←ح نبوی ج۶ و ج۷
| خط ۱: | خط ۱: | ||
==الحياة ج۳== | |||
{{فهرست اثر}} | |||
{{ستون-شروع|3}} | |||
* الباب الحادي عشر: المدخل إلى دراسة الاقتصاد الاسلامي (خطوط عامة) | |||
* الفصل ۱: المال في التصور الاسلامي (۱) | |||
* أ: المؤشر العام | |||
* ب: المال مال الله تعالى | |||
* ج: الاموال ودائع وعوار | |||
* د: الأموال قوام وقيام ۰الموضع الالهي للمال) | |||
* ه: الاموال، انفاق وبذل | |||
* نظرة إلى الفصل | |||
* الفصل ۲: المال في التصور الاسلامي (۲) | |||
* أ: الاموال تصرفات محدودة | |||
* ب: من بواعث بقاء المجتمع وفنائه | |||
* ١. بقاء المجتمع والمال (اذا کان عند من يعرف فيه الحق) | |||
* ۲. فناء المجتمع والمال (اذا کان عند من لايعرف فيه الحق) | |||
* ٣. هلاک المجتمع بايدي المستأثرين | |||
* ۴. هلاک المجتمع بايدي المترفين | |||
* ج: اکل اموال الناس بالباطل وشجبه | |||
* ١. الاکل بالباطل باسباب عامة | |||
* ۲. الاکل بالباطل باسباب خاصة | |||
* د: اموال اليتامي والتأکيد على صيانتها | |||
* ه: لا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن | |||
* و: القيام لليتامي بالقسط | |||
* ز: رفض السلطات المالية والاسترقاق الاقتصادي الفردي والاجتماعي | |||
* ح: لا ضرر ولا ضرار | |||
* تذييل: الدين واهمية ادائه | |||
* نظرة إلى الفصل | |||
* ۔ تنبيه وايقاظ | |||
* - تنبيه هام: شجب الضرار السياسي في قواعده | |||
* الفصل ۳- المال في التصور الاسلامي (۳) | |||
* أ: حرمة المال والتأکيد عليها (الا من الاقتصادي) | |||
* ب: شجب کون المال دولة بين الاغنياء | |||
* ج: التحذير من تسليط السفهاء وغير الملتزمين على الأموال | |||
* د: الغايات الصالحة لطلب المال | |||
* ه: الردع عن ترک طلب المال والتأکيد على اهمية الکسب وصيانة المال | |||
* و: بعض آثار المال الايجابية: | |||
* ١. الآثار الفردية | |||
* ٢. الآثار الاجتماعية | |||
* ز: بعض آثار المال السلبية: | |||
* ١. الآثار الفردية | |||
* ٢. الآثار الاجتماعية | |||
* ح: العمل والتأکيد عليه بوصفه منشأ للامتلاک | |||
* ط: حفظ الاموال العامة وبيت المال والتأکيد الحاسم عليه | |||
* ي: الاعتدال في طلب المال والحث عليه | |||
* تنبيه | |||
* يا ۔ لا يجتمع المال الکثير من حلال | |||
* احتياط | |||
* يب: التعريف بالمال | |||
* تذييل هام (۱): تحريف المال عن مواضعه وصرفه عن حقائقه | |||
* تذييل هام (۲) حرمة اموال المعاهدين | |||
* نظرة إلى الفصل | |||
* - تذييل الاحتياط في جمع الاموال واستهلاکها | |||
* - شرح لحديثين | |||
* - اشارات وتنبيهات | |||
* - استنتاج هام | |||
* الفصل ۴: المؤشرات التوجيهية (۱) | |||
* أ: الامداد الالهي بالاموال (المنابع الطبيعية المناجم الزراعة، التجارة الصناعة ...) | |||
* ب: الحث على طلب البلغة والاکتفاء الذاتي | |||
* ج: الاقتصاد في المعيشة والتأکيد الحاسم عليه | |||
* د: التقدير في المعيشة واهميته | |||
* ه: حدود الاستهلاک | |||
* نظرة إلى الفصل | |||
* - تنبيه هام الفصل | |||
* الفصل ۵: المؤشرات التوجيهية (۲) | |||
* أ: دور المؤن المادية في الحياة الروحية وفي أداء الفرائض واقامة الشعائر | |||
* ۱. حياة الدين في الامة والمال | |||
* ٢. المال عون على طلب الآخرة | |||
* ۳. اللهم لا تفرق بيننا وبين الخبز | |||
* ۴. لاصلاة الا بالخبز | |||
* ۵. لا صوم الا بالخبز | |||
* ۶. لا اداء للفرائض الا بالخبز | |||
* ۷. رأس الحياة الخبز | |||
* ۸. بناء الجسد على الخبز | |||
* ۹. تعظيم الخبز واکرامه | |||
* ۱۰. طعم الخبز | |||
* ب: حق جسد کل انسان | |||
* ج: حق جسد کل ذي رمق، انسان او حيوان | |||
* د: دور المال في صيانة الاعراض | |||
* نظرة إلى الفصل | |||
* - تنبيه | |||
* - تذنيب | |||
* - تذييل | |||
* - ايقاظ | |||
* الفصل | |||
* الفصل ۶: العمل في التصور الاسلامي | |||
* نظرة إلى الفصل | |||
* الفصل ۷: الطاغوت الاقتصادي والاقتصاد الطاغوتي | |||
* تذييلان: | |||
* ١- تعميم الکفاح ضد الطاغوت سياسياکان او اقتصاديا | |||
* ٢- لزوم التعجيل في ازاحة المظالم المالية (لا إمهال في التغيير): | |||
* أ: الأموال الشعبية | |||
* ب: الاموال الفردية | |||
* نظرة إلى الفصل | |||
* الفصل ۸: الاسلام والنظام التکاثري الاترافي، کفاح رحب (۱) | |||
* - ضربات دامغة على هيکل النظام: | |||
* أ: شجب التکاثر وطرده | |||
* ب: التنديد بالاغنياء والمتکاثرين وبمزاعمهم الفاسدة | |||
* ج: الأغنياء وموقفهم من الامة | |||
* تنبيه هام | |||
* د: الاغنياء واکلهم للضعفاء والبائسين | |||
* ه: الاغنياء والتجار فجار الا المتقون | |||
* و: هلع وتکالب افتضاح وحسرة | |||
* ز: سعي بائر | |||
* ح: الاغنياء مواصفات | |||
* ١. مستکبرون | |||
* ۲. منافقون | |||
* ٣. مفتونون | |||
* ۴. مغرورون | |||
* ۵. لاعبون لاهون | |||
* ۶. طاغون | |||
* ۷. ظالمون: | |||
* أ: لانفسهم | |||
* ب: للناس | |||
* ۸: غاصبون | |||
* تنبيه | |||
* ۹: سارقون | |||
* ۱۰: مترفون | |||
* تنبيه | |||
* ۱۱: مستدرجون | |||
* ۱۲: هالکون | |||
* ۱۳: اموات | |||
* ۱۴: فقراء | |||
* ۱۵: وارثوا الفراعنة وتابعوهم | |||
* ۱۶: واهنوا المعتقد في دينهم | |||
* نظرة إلى الفصل | |||
* - تبيين: من اساليب الاسلام للاطاحة بالنظام التکاثري | |||
* الفصل ۹: الاسلام والنظام التکاثري الاترافي، کفاح رحب (۲) | |||
* - القضاء على الاکتناز | |||
* نظرة إلى الفصل | |||
* الفصل ۱۰: الاسلام والنظام التکاثري الاترافي کفاح رحب (۲) | |||
* - دعم القيم المثلي والمقاييس السامية وهدم القيم التکاثرية والأعراف الاترافية مجابهة للتکاثر والادخار: | |||
* أ: الغني بالله تعالى لا بالمال | |||
* ب: الغني بما عند الله تعالى | |||
* ج: الغني بالقرآن | |||
* د: الغني بالتقوي واليقين | |||
* ه: الغني بالعقل والعلم | |||
* و: الغني بالقناعة | |||
* ز: الغني غني النفس | |||
* ح: اشرف الغني ترک المني | |||
* ط: الغني الأکبر | |||
* ي : لا دور للمال في کيان الغني الحقيقي | |||
* تذييلات: | |||
* ۱. استکبار وردع | |||
* ۲. تحقير معيشة الاغنياء | |||
* ٣. لا تواضع للغني | |||
* ۴. لافضل للاثرياء | |||
* ۵. لاتفاضل بالاموال | |||
* ۶. شجب قيمة المال في المقياس النهائي | |||
* تکميلات: | |||
* ١. الاباء امام الاغنياء واظهار الاستغناء عنهم | |||
* ۲. اللسان الصالح خير من المال | |||
* ٣. الغني والفقر بعد العرض الاکبر | |||
* ۴. لا فقر اشد من الجهل | |||
* ۵. هدم بناء | |||
* نظرة إلى الفصل | |||
* الفصل ۱۱: الاسلام والنظام التکاثري الاترافي کفاح رحب (۴) | |||
* - تصوير الحياتين: التکاثرية والاسلامية: | |||
* أ: ملامح من الحياة التکاثرية | |||
* ب: ملامح من الحياة الاسلامية | |||
* تذييل: لا امان للاغنياء والمترفين: | |||
* أ : على المستوى التکويني | |||
* تنبيه | |||
* ب: على المستوى التشريعي | |||
* نظرة إلى الفصل | |||
* - تذکير هام | |||
* - تنبيه هام | |||
* الفصل ۱۲: الاسلام والنظام التکاثري الاترافي کفاح رحب (۵) | |||
* - التضاد بين الحياتين: التکاثرية والاسلامية | |||
* نظرة إلى الفصل | |||
* الفصل ۱۳: الاسلام والنظام التکاثري الاترافي کفاح رحب (۶) | |||
* - التکاثر والاستغلال: | |||
* أ: اتخاذ الناس سخريا | |||
* ب: بخس الناس اشياءهم | |||
* ج: الآکل والمأکول الاقتصاديان | |||
* د: الاحتيال في البيع والشراء | |||
* ه: التطفيف في المکيال | |||
* و: الاستفادة على حساب بيت المال | |||
* ز: اغتصاب المواهب العامة | |||
* ح: ظلم الاجراء والفلاحين | |||
* وعي توحيدي هام | |||
* ط: بيع الحاضر لباد | |||
* ي: تلقي الرکبان | |||
* يا: الزيادة في الاجارة الاولي | |||
* يب: الزيادة في حقوق الاراضي | |||
* نظرة إلى الفصل | |||
* - تذييلان: | |||
* ۱. في الأکل والمأکول الاقتصاديين | |||
* ۲. في استغلال الناس وبخسهم حقوقهم واشياءهم | |||
* الفصل ۱۴: الاسلام والنظام التکاثري الا ترافي کفاح رحب (۷) | |||
* - التکاثر والاستضعاف: | |||
* أ: الاستضعاف الاقتصادي | |||
* ب: الاستضعاف الثقافي | |||
* تنبيه | |||
* نظرة إلى الفصل | |||
* الفصل ۱۵: الاسلام والنظام التکاثري الاترافي کفاح رحب (۸) | |||
* - التکاثر تصاعد بلانهاية | |||
* نظرة إلى الفصل | |||
* - تذييل وتفصيل | |||
* - شرح لحديثين | |||
* - تنبيه وتفريق | |||
* | |||
* ج۴ | |||
* الفصل ۱۶: الاسلام والنظام التکاثري الاترافي کفاح رحب (۹) | |||
* - التکائر وتميع الشخصية الانسانية: | |||
* أ: فقد الشعور والاحساس | |||
* ب: فساد العقل | |||
* ج: قسوة القلب عماه، الطبع عليه وموته | |||
* د: خفاء العيوب | |||
* ه: الفساد العام | |||
* نظرة إلى الفصل | |||
* - تنبيهان | |||
* الفصل ۱۷: الاسلام والنظام التکاثري الاترافي کفاح رحب (۱۰) | |||
* - من احوال المتکاثرين والاغنياء وصفاتهم (۱): | |||
* أ: السکر بالمال والنعيم | |||
* ب: فساد الدين وذهابه | |||
* ج: البغي، البطر، الغفلة | |||
* د: کثرة الذنوب ونسيانها | |||
* ه: الطمع، والحرص | |||
* و: البخل، الشح، النهم | |||
* ز: الاخلاد إلى الارض (ايثار الحياة البائدة على الحياة الخالدة) | |||
* ح: عبادة الدرهم والدينار | |||
* ط: الاختيال والاغترار | |||
* ي: الجاه والشخصية الخياليان | |||
* نظرة إلى الفصل | |||
* الفصل ۱۸: الاسلام والنظام التکاثري الا ترافي کفاح رحب (۱۱) | |||
* - من احوال المتکاثرين والاغنياء وصفاتهم (۲) | |||
* أ: تحطيم القيم المثلي انتصاراً للقيم التافهة | |||
* ب: تکذيب الحق ومجابهة الثوار المحقين | |||
* تنبيه | |||
* ج: ازدراء دعاة الاصلاح وشيعة الفضيلة | |||
* د: شنآن البؤساء والمحرومين وبغضهم | |||
* ه: احمال التکاليف الدينية والاجتماعية والتخلي عنها وصد الناس عن تجسيدها | |||
* و: استقطاب المال وجعله المقياس | |||
* ز: الفراغ والأمل لا السعي والعمل | |||
* ح: في شرک الشيطان واستحواذه | |||
* ط: في مخالب الفتن والمحن | |||
* ي: اهوال عظيمة: | |||
* ١. عند المساق | |||
* ۲. في عرصات المحشر | |||
* نظرة إلى الفصل | |||
* الفصل ۱۹: الاسلام والنظام التکاثري الا ترافي کفاح رحب (۱۲) | |||
* - تفجير الحرکات الرجعية والمفسدة وخان التوتر الاجتماعي للغايات التخلفية | |||
* نظرة إلى الفصل | |||
* الفصل ۲۰- الاسلام والنظام التکاثري الا ترافي کفاح رحب (۱۳) | |||
* - النفوذ في الحکم والتقنين | |||
* نظرة إلى الفصل | |||
* - تذييل هام: التبعية الاقتصادية وفرضها على الحکم والجماهير | |||
* الفصل ۲۱: الاسلام والنظام التکاثري الا ترافي کفاح رحب (۱۴) | |||
* ۔ اعداء الانبياء هم الأغنياء | |||
* نظرة إلى الفصل | |||
* - انسانية الدين | |||
* الفصل ۲۲: الاسلام والنظام التکاثري الا ترافي کفاح رحب (۱۵) | |||
* - مجانبة الاغنياء والمترفين، اصل عظيم | |||
* تذييل: العلماء وحضهم على ترک مصاحبة الأغنياء | |||
* تذنيب: مقت الأغنياء الحاسم | |||
* نظرة إلى الفصل | |||
* - تنبيهات | |||
* تذنيب | |||
* الفصل ۲۳: محدودية الامتلاک في التشريع الإسلامي (۱) | |||
* أ: التقسيم العام | |||
* ب الحد الالهي للاموال: | |||
* ١. بحسب المقاييس التکوينية | |||
* ۲. بحسب المقاييس التشريعية | |||
* تنبيهات | |||
* نظرة إلى الفصل | |||
* - مسائل: | |||
* الأولي: حلية القسم الالهي وحرمة مازاد عليه | |||
* الثانية: فلسفة الحلية والحرمة | |||
* الثالثة: الحلال في منطق القرآن الکريم | |||
* الرابعة: تلازم الحلية والمحدودية | |||
* الخامسة: المعيشة السالمة وکيفية طلبها | |||
* السادسة: الطلب التکاثري يعاکس الحلية | |||
* السابعة: شجب الاکتناز يحد الامتلاک کما | |||
* الثامنة: المال الکثير لا يکون رحمة | |||
* التاسعة: المال الکثير لا يکون خيراً | |||
* العاشرة: التکاثر سبيل الشيطان | |||
* الفصل ۲۴: محدودية الامتلاک في التشريع الإسلامي (۲) | |||
* أ: مجاوزة حد القصد ورفضها | |||
* ب: تحديد الأموال من جهة تحديد الارباح | |||
* ج: الجمع التکاثري للمال اسراف | |||
* د: التکاثر واخراجه المال من الحد الالهي | |||
* ه: الربا واخراجه المال من الحد الالهي | |||
* نظرة إلى الفصل | |||
* - تذييل: تعريف المال في الاسلام | |||
* - اشارات وتنبيهات: | |||
* ١. حرمة امتلاک المال الکثير وعدة من ملاکاتها | |||
* ٢. سورة «التکاثر» وفاجعة الغفلة عن مؤداها التربوي والاقتصادي والاجتماعي | |||
* ٣. لا اصالة للمال في الاسلام | |||
* ۴. الطاغوت الاصلي | |||
* ۵. الحکم الاسلامي والتنظيم الاقتصادي | |||
* الفصل ۲۵: الاکتناز، مطاردة جبارة | |||
* أ: الاکتناز وشجبه | |||
* فائدة | |||
* نتيجة هامة | |||
* موقف حاسم في الأموال | |||
* ب: مقادير تقريبية | |||
* نظرة إلى الفصل | |||
* ۱: معني الکنز وتحديده | |||
* ۲. استقلال الکنز عن موضوع الزکاة | |||
* ۳.مغزي آية الکنز التربوي (۱) | |||
* ۴. مغزي آية الکنز التربوي (۲) | |||
* ۵. صلة الاکتناز والاسراف | |||
* ۶. الکتز والاکتناز وصلتهما بالعذاب الالهي | |||
* ۷. مقدار الکنز | |||
* ۸. حديث وايضاح | |||
* ۹. الاقتصاد الاسلامي توطئة وتمهيد | |||
* ۱۰. عصر الصادقين{{عم}} ظروف مؤاتية | |||
* ۱۱. عصر الصادقين{{عم}} ظروف غير مؤاتية | |||
* ۱۲. رأي شيخنا الکليني في الاموال | |||
* ۱۳: الاجتهاد، واقعه وآفاقه | |||
* ۱۴. الفقه التقليدي وطاقته | |||
* ۱۵. ختام وتلخيص | |||
* الفصل ۲۶: محدودية الاستهلاک في التشريع الاسلامي | |||
* - (من الاخلاق الاقتصادية في الاسلام «۱») | |||
* أ: المحدودية في التصرفات المالية والنفقات | |||
* ب: المحدودية في الاکل والشرب | |||
* ج: المحدودية في الاواني والظروف | |||
* د: المحدودية في اللباس | |||
* ه: المحدودية في الزواج ونفقاته | |||
* و: المحدودية في البساط والفراش والاثاث | |||
* ز: المحدودية في وسائط النقل | |||
* ح: المحدودية في السکن | |||
* ط: السکن الزائد او الترفي وشجبه (رفض الاسراف في البناء) | |||
* ي: استهلاک المال في غير وجهه والتحذير منه | |||
* نظرة إلى الفصل | |||
* - تذييل | |||
* مطالب: | |||
* ۱: الرصيد القرآني | |||
* ۲: الحد القوامي في السکن | |||
* ٣: تخطيط عمران المدن في البلد الاسلامي | |||
* ۴: سعة الدار لماذا ولمن ذا؟ | |||
* ۵. ازمان واقتصاءات | |||
* تنبيه | |||
* الفصل ۲۷: الاسراف والتبذير مطاردة وشجب | |||
* - (من الاخلاق الاقتصادية في الاسلام «۲»): | |||
* أ: نظرة عامة | |||
* ب: تعريف الاسراف وحدوده | |||
* ج: الردع عن التوفر على الاستهلاک والتمتع | |||
* د: المسرفون وتضييعهم لحقوق الآخرين | |||
* ه: المسرفون مفسدون في الأرض | |||
* و: المسرفون لا يحبهم الله تعالى | |||
* ز: التبذير والنهي الحاسم عنه | |||
* ح: المبذرون اخوان الشياطين | |||
* ط: المبذر مفسد | |||
* ي: المبذر لا ينال ما اراد | |||
* تذييل: بين التبذير والتقتير | |||
* تنبيهان: | |||
* ١. کثرة الأکل من الاسراف | |||
* ۲. مضار کثرة الاکل | |||
* نظرة إلى الفصل | |||
* ۱. مفهوم الاسراف | |||
* ۲. منطلق الاسراف النفسي | |||
* ٣. واقع الاسراف | |||
* ۴. آثار الاسرافين، الامتلاکي والاستهلاکي، المشترکة | |||
* ۵. الفهم المجموعي للموضوع | |||
* ۶. الاسراف في الانتاج والاستيراد | |||
* ۷. المسرفون مفسدون | |||
* ۸. علماء الدين والمسرفون | |||
* ۹.الامة الاسلامية والمسرفون | |||
* ۱۰. الحکم الاسلامي والمسرفون | |||
* الفصل ۲۸: اصالة التقدير والاقتصاد في المعيشة | |||
* - (من الاخلاق الاقتصادية في الاسلام «۳»): | |||
* أ : احراز نصف المعيشة | |||
* ب: قوام المعاش | |||
* ج: انماء القليل | |||
* د: الطعام المکيل وبرکته | |||
* ه: مساواة الناس في الغذاء بتقدير واقتصاد | |||
* و: من علائم الايمان | |||
* ز: من آثار التقوي | |||
* ح: من آثار الفقه والفهم | |||
* ط: من المنجيات الثلاثة | |||
* ي: سلامة الجسم والاقتصاد في الأکل | |||
* يا: صحة الفکر والاقتصاد في الاکل | |||
* يب: صلاح النفس والاقتصاد في المعيشة | |||
* يج: الخلاص من الهلاک | |||
* يد: التدبير المعيشي واثره | |||
* يه: الکمال الکامل | |||
* يو: الکسب کل الکسب | |||
* يز: ضمان عدم الفقر | |||
* يح: جبران خلل الفقر | |||
* يط: عدة للمستقبل | |||
* ک: من اسباب النجاة | |||
* کا: المقتصدون محسنون | |||
* کب: من وصايا الصديقين | |||
* کج: الخير الالهي | |||
* کد: لايستجاب دعوة غير المقتصدين | |||
* که: خيرات الاقتصاد في المعيشة | |||
* تذييل: حب الله للمقتصدين | |||
* نظرة إلى الفصل | |||
* - اشجاع | |||
* - تذييلات هامة | |||
* | |||
* الفصل ۲۹: الاکتفاء بالکفاف القناعة، اصالة وحد | |||
* - (من الاخلاق الاقتصادية في الاسلام«۴»): | |||
* أ: الاکتفاء بالکناف | |||
* ب: القناعة (الحياة الطيبة) | |||
* نظرة إلى الفصل | |||
* - تنبيه | |||
* الفصل ۳۰- الاسلام والفقر، کفاح رحب (۱) | |||
* - توعية الناس بآثار الفقر وسلبياته: | |||
* أ: سوء الحال | |||
* ب: الشقاء والبلاء | |||
* ج: امر الاشياء | |||
* د: الشر بعينه | |||
* ه: الاکثار من الخطأ والاثم | |||
* و: الموت الاکبر، بل شر من الموت | |||
* ز: القتل او اشد منه | |||
* ح: اشد من نار نمرود | |||
* ط: الضجيع السوء والخصم الجائر | |||
* ي: هم بالليل وذل بالنهار | |||
* يا: شين الدين وضعف اليقين | |||
* يب: دهش العقل، مفتاح البؤس، القنوط | |||
* يج: قسم الظهر | |||
* يد: المذلة، الخذلان، الحزن المکايدة | |||
* يه: قليله کثير | |||
* يو: الخرس عن بيان الحجة | |||
* يز: الغربة في الوطن | |||
* يح: الاغفال الاجتماعي | |||
* يط: مايستعاذ منه بالله تعالى | |||
* ک: الکفر | |||
* نظرة إلى الفصل | |||
* - مسائل: | |||
* الأولي: الفقر، تعريفه وماهيته | |||
* الثانية: الفقر وقضاؤه على قانون التوازن | |||
* الثالثة: الفقر وتطبيعة الانسان على صفات تفريطية | |||
* الرابعة: الفقر وبعض مناشئه البشرية | |||
* الخامسة: الفقر والانزواءات التي يستتبعها: | |||
* ١. الانزواء الفکري والثقافي | |||
* ۲.الانزواء الاجتماعي | |||
* ٣ . الانزواء السياسي | |||
* ۴. الانزواء الحقوقي | |||
* ۵. الانزواء البيئي | |||
* ۶. الانزواء الديني | |||
* الفصل ۳۱- الاسلام والفقر، کفاح رحب (۲) | |||
* - القضاء على الشخصية الانسانية: | |||
* أ: تقليب الفضائل وتحطيمها: | |||
* ١. على الصعيد الفردي | |||
* ۲. على السعيد الاجتماعي | |||
* ب: سلب البهاء والهوان على الاهل | |||
* ج: اضطراب النفس وقلقها | |||
* د: الاحتياج إلى الاکفاء والابتلاء بحمدهم | |||
* ه: ماء الوجه وذهابه | |||
* نظرة إلى الفصل | |||
* - تنبيه هام | |||
* الفصل ۳۲- الاسلام والفقر، کفاح رحب (۳) | |||
* - کاد الفقر ان يکون کفراً | |||
* أ: صلة الفقر والکفر | |||
* ب الفقر، الامانة والقتل | |||
* توضيحات | |||
* نظرة إلى الفصل | |||
* - تذييل | |||
* - نکتة وأصل | |||
* ۔ ايضاح | |||
* الفصل ۳۳: الاسلام والفقر کفاح رحب (۴) | |||
* - مناشئ الفقر واسبابه (۱) | |||
* نبذة من المناشئ الفردية: | |||
* أ: ترک العمل | |||
* ب: الکسل والضجر | |||
* ج: التفاقر | |||
* د: الخيانة | |||
* ه: الاسراف والتبذير | |||
* و: ترک التقدير في المعيشة | |||
* ز: ترک الاغتراب والضرب في الارض في طلب الرزق | |||
* ح: کثرة الحاجة إلى الناس | |||
* ط: السؤال وفتح بابه على النفس | |||
* ي: السؤال من غير حاجة | |||
* تذييلات: | |||
* ۱: النهي الحاسم عن السؤال والتسول | |||
* ۲: رفض اضطرار المعوزين إلى السؤال | |||
* ۳: اهمية الاعلاء قبل السؤال | |||
* ۴: فضل الاستغناء عن الناس | |||
* نظرة إلى الفصل | |||
* الفصل ۳۴: الاسلام والفقر کفاح رحب (۵) | |||
* - مناشئ الفقر واسبابه (۲) | |||
* نبذة من المناشئ الاجتماعية الشعبية (الاقتصادية، التربوية): | |||
* - (من «الاستضعاف الاقتصادي») | |||
* أ: النظام التکاثري الا ترافي | |||
* ب: اکل الاموال بالظلم والاثم | |||
* ج: ظلم الاجراء والعمال | |||
* د: تضخيم الربح | |||
* ه: اعطاء جناة الايدي لغير الافواه | |||
* و: الربا | |||
* ز: التطفيف والاحتکار | |||
* ح: ترک التکافل الاجتماعي | |||
* ط: ترک اداء الزکاتين (الظاهرة والباطنة) | |||
* ي: اغتصاب الاغنياء حقوق المحرومين وسرقتهم ارزاق المساکين | |||
* نظرة إلى الفصل | |||
* الفصل ۳۵: الاسلام والفقر کفاح رحب (۶) | |||
* - مناشئ الفقر واسبابه (۳) | |||
* نبذة من المناشئ الاجتماعية الحکومية (الاقتصادية السياسية): | |||
* - (من «الاستضعاف الاقتصادي») | |||
* أ: النظام الاقطاعي | |||
* ب: تخسيس الأموال العامة بطبقة خاصة | |||
* ج: فتور الحکم وضعفه السياسي والاداري | |||
* د: الجهل بطرق استثمار الأموال والاهمال في تطوير الصناعات وتحديثها (ضعف التقنية وفقدان الاخصائية) | |||
* ه: تسليط السفهاء، أو المتخلفين، أو غير الاخصائيين او غير المدبرين، او غير الامناء على الشؤون الحاکمة | |||
* و: اهمال منابع الثروة: المناجم، الأراضي، المياه وعدم الاهتمام بالتشغيل | |||
* ز: الاقتصاد الحر ( الليبرالية الاقتصادية) ورفض «التوجيهية» | |||
* ح: ترک التسوية في توزيع الامکانيات | |||
* ط: الاهمال في جمع الفيء وتوفيره | |||
* ي: عدم تأدية حقوق المحرومين | |||
* يا: التساهل في اخذ حقوق المستضعنين واحيائها | |||
* يب: خيانة الولاة والموظفين في الاموال | |||
* يج: ترک تجسيد العدالة الاجتماعية | |||
* يد: عدم الاعتداد بالمغفلين والمحقورين | |||
* يه: عدم اشراک المحرومين في القضايا المصيرية وفي الاحزاب السياسية والمجالس المحلية والنيابية | |||
* نظرة إلى الفصل | |||
* الفصل ۳۶: الاسلام والفقر کفاح رحب (۷) | |||
* - الکل مهيأ للکل، لا مدخر للبعض | |||
* نظرة إلى الفصل | |||
* - تنبيه هام | |||
* الفصل ۳۷: الاسلام والفقر، کفاح رحب (۸) | |||
* - شرکة الفقراء في اموال الاغنياء | |||
* نظرة إلى الفصل | |||
* الفصل ۳۸: الاسلام والفقر، کفاح رحب (۹) | |||
* - بعض الفقراء والمحرومين واغتصاب اموالهم وارزاقهم، وما يستتبعه ذلک من السلبيات | |||
* نظرة إلى الفصل | |||
* - تنبيهات | |||
* الفصل ۳۹: الاسلام والفقر، کفاح رحب (۱۰) | |||
* -مصاحبة الفقراء والمساکين، اصل عظيم | |||
* تذييل: علماء الدين ورجال الحکم الاسلامي وحضهم على اختبار مصاحبة الفقراء والمحرومن | |||
* تنبيه | |||
* نظرة إلى الفصل | |||
* - تنبيهات هامة | |||
* - الاحاديث التي تدل على لزوم مخالطة المحرومين (وهي عشرون قسماً) | |||
* -ايقاظ هام | |||
* - تتميم | |||
* - تفسير لحديث نبوي | |||
* - ايضاحان هامان | |||
* - (واجب القطاعات المختلفة بالنسبة إلى الفقر والکفاح ضده) | |||
* -تذکير هام (شرائط الفقر الممدوح، وهي عشرون شرطاً) | |||
* -انباهان: | |||
* ۱: الفقر ومسائله (وهي خمسون مسألة) | |||
* ۲: مهمة الحرکات النبوية هي دفع المستکبرين الاقتصاديين | |||
* - ملاحظة | |||
* الفصل ۴۰: الافراط والتفريط الماليان وصلتهما بالواقع الانساني | |||
* أ : الواقع الانساني والرزق الحلال | |||
* ب: الواقع الانساني واکل الحرام | |||
* ج: الواقع الانساني والافراط المالي، مفسدة وافساد | |||
* د: الواقع الانساني والتفريط المالي، مفسدة وافساد | |||
* ه: الواقع الانساني والافراط المالي، کفر ومروق | |||
* و: الواقع الانساني والتفريط المالي، کفر ومروق | |||
* ز: الواقع الانساني والمال، تطورات واحوال | |||
* ح: الواقع الانساني والحد المالي المناسب | |||
* تذييل: اعمال الانسان في صلتها بالحلال والحرام | |||
* نظرة إلى الفصل | |||
* - مقارنة | |||
* - تحليلات | |||
* | |||
* ج۵ | |||
* الفصل ۴۱: الغني، اطاران وحدان | |||
* أ: الغني المقتصد والملتزم (الغني کوسيلة) | |||
* ب: الغني غير المقتصد وغير الملتزم (الغني کغاية) | |||
* - مسائل | |||
* الأولي: التحديث بالنعمة | |||
* الثانية: الردع عن التظاهر بالفقر | |||
* الثالثة: لا تحديث بالفقر | |||
* نظرة إلى الفصل | |||
* - الاحاديث التي تشجب التکائر وتحد الغني والامتلاک | |||
* - تنبيه | |||
* - دفع لوهم | |||
* - بحث آخر | |||
* - تأشير رئيسي بات نثير الاهتمام به | |||
* الفصل ۴۲: الاقتصاد وصلته بالعمودين (الاخلاق، القوة) | |||
* أ. الأخلاق الفاضلة : | |||
* ۱. التقوي والحياة المادية | |||
* ۲. الدنيا معمل ومتجر | |||
* ٣. رفض التقشف الباطل | |||
* ۴. اهمية التجمل والتزين وحسن الملبس والهيئة واستعمال الطيب، دون تبذير وبذخ وسرف | |||
* ۵. من اسباب السعادات | |||
* تنبيه هام | |||
* ب: القوة الغالبة: | |||
* ١. القوة والعزة الشعبية | |||
* ۲. القوة والمنعة العسکرية | |||
* نظرة إلى الفصل | |||
* - تذييل | |||
* الفصل ۴۲: اصالة التذرع بالمواهب الطبيعية والاستمتاع الملتزم منها للفرد والمجتمع | |||
* أ: قيمة الحياة واهميتها | |||
* ب: حث وتحضيض | |||
* ج: التزام وتيقظ | |||
* د: اغتنم، ثم اغتنم | |||
* ه: المحاولة ودورها الهام | |||
* نظرة إلى الفصل | |||
* الفصل ۴۴: الاقتصاد، اصالة اسلامية | |||
* نظرة إلى الفصل | |||
* - تذييل: عمود العمود عمود | |||
* الفصل ۴۵: الاخوة الاسلامية والاقتصاد | |||
* - نبذة من مظاهر الاخوة الاسلامية في الحقل الاقتصادي: | |||
* أ: اداء حاجة المسلم | |||
* ب: المؤاساة لأهل الحاجة | |||
* ج: الأخوة والحق العظيم الأقتصادي والمعيشي | |||
* د: الاخوة والايثار المالي | |||
* ه: الملکية الاخوية | |||
* و: رفض الاستئثار على الاخ الديني | |||
* ز: حفظ الاخوة بالمؤاساة | |||
* ح: نظام الدين بمؤاساة الاخوان | |||
* ط: الاخاء الصادق والمستوى المعيشي | |||
* ي: المساواة المالية | |||
* يا: لا يظلم الاخ المسلم اجيراً کان او غيره (۱) | |||
* يب: لا يظلم الأخ المسلم اجيراً کان او غيره (۲) | |||
* يج: لا إعسار ولا تضييق | |||
* يد: ثواب معونة المسلم وعقاب ترکها | |||
* يه: مسرة رسول الله{{صل}} بقضاء الحاجات | |||
* نظرة إلى الفصل | |||
* ۔ تذنيب | |||
* الفصل ۴۶: المؤاساة، اصل عظيم | |||
* أ: المؤاساة والايمان | |||
* ب: المواساة الرشد العقلي | |||
* ج: المواساة، العمل الصالح | |||
* د: مساءلة الاخوان وزيارتهم وتعاهدهم | |||
* ه: دور الواقع الاقتصادي في فعلية الايمان واستقراره | |||
* و: حب الاخوان واهميته من الجهة الاقتصادية | |||
* ز: هذه هي الأخوة . . . | |||
* ح: الاخوة الاسلامية والتحذير من الخيانة الاقتصادية فيها | |||
* ايقاظ هام: الاسلام العلوي، بعض ملامحه وسماته في المجالات الاقتصادية والمعيشية مما يجسد الاسلام المحمدي المحض: | |||
* ۱. الايثار على النفس (الاقتصاد والمعيشة) | |||
* ۲. تعهد الجيران (الاقتصاد والمعيشة) | |||
* ٣. التواسي المالي (الاقتصاد والمعيشة) | |||
* ۴. حب الانفاق على الآخرين (الاقتصاد والمعيشة) | |||
* ۵. العيادة والصلة (الاقتصاد والمعيشة) | |||
* ۶. القناعة، حتي تصل المعايش إلى الآخرين (الاقتصاد والمعيشة) | |||
* ۷. نيل الولاية بالمؤاساة (الاقتصاد والمعيشة) | |||
* ۸. المؤاساة ترادف الصلاة في المواقيت (الاقتصاد والمعيشة) | |||
* ۹. المواساة مما يمتحن به (الاقتصاد والمعيشة) | |||
* ۱۰. المواساة مما امروا به (الاقتصاد والمعيشة) | |||
* تربيه عظيمة | |||
* نظرة إلى الفصل | |||
* الفصل ۴۷: مبدأ المساواة في الاسلام | |||
* أ: ان الله تعالى يدعو إلى المساواة | |||
* ب: ان اولياء الله تعالى يدعون إلى المساواة، او واقع التسوية في العهود الاسلامية: | |||
* ١. في العهد النبوي | |||
* ۲. في العهد العلوي | |||
* ۳. خط ذهبي في جبين التاريخ | |||
* تنببهان هامان | |||
* ۴: شعاع الهي على قمة الاعصار | |||
* ۵: تعاليم وهدايات: | |||
* - من التعليم السجادي | |||
* - من التعليم الباقري | |||
* - من التعليم الصادقي | |||
* تنبيه | |||
* - من التعليم الکاظمي | |||
* - من التعليم الرضوي | |||
* ۶: في العهد المهدوي | |||
* ج: معلم وضاح (۱) | |||
* د: معلم وضاح (۲) | |||
* ه: الوضع المطلوب للنظام الاقتصادي في الاسلام | |||
* و: ايقاظ ديني وتربوي واجتماعي واصلاحي هام | |||
* ز: الفقه القديم يؤکد على تبني «مبدإ المساواة» | |||
* ح: الثورات الدامية تتبني «مبدأ المساواة« | |||
* ط: مثال اعلي | |||
* ي: اصلان تربويان عظيمان: | |||
* الاصل الأول: المساواة في التعليم | |||
* الاصل الثاني: المساکين ولزوم تعليمهم وتثقيفهم | |||
* نظرة إلى الفصل | |||
* ۔ الاصول الرئيسية التي تدعو إلى «المساواة» | |||
* ١. اصل التوحيد | |||
* ٢. اصل تساوي الناس في الخلق | |||
* ٣. اصل کرامة الانسان | |||
* ۴. اصل الاخوة الايمانية | |||
* ۵. اصل محدودية الانسان التکوينية في استغلال المواهب | |||
* ۶. اصل رفض التکاثر (الاقتصاد الحر) | |||
* ۷. اصل البنوة الاسلامية | |||
* ۸. اصل شجب الاثرة والمحاباة | |||
* ۹. اصل تعميم المواهب المعيشية | |||
* ۱۰. اصل قوامية المال وتساويها للکل | |||
* ۱۱. اصل محدودية الامتلاک في التشريع الاسلامي | |||
* ۱۲. اصل محدودية الاستهلاک في التشريع الاسلامي | |||
* ۱۳. اصل الانفاق | |||
* ۱۴. اصل الاقتصاد في المعيشة | |||
* ۱۵. اصل العدل (التوازن الاقتصادي) وتقريب مستوى العيش للجميع | |||
* ۱۶. اصل الاحسان (الانسجام المعيشي) | |||
* ۱۷. اصل اسناد الفضل والميزة إلى التقوي | |||
* ۱۸. اصل رابطة العدل والتسوية | |||
* ۱۹. اصل رفض الاسراف والتبذير والتقتير | |||
* ۲۰. اصل کفاح الفقر واستئصاله | |||
* ۲۱. اصل شجب الاستضعاف | |||
* ۲۲. اصل تمويل الفقير لان يلحق عياله بالناس | |||
* - تنبيه | |||
* - تذکير | |||
* الفصل ۴۸: القسط الاسلامي | |||
* القسط القرآني، تجسيد وتجسيد: | |||
* ١. النبي الأعظم{{صل}} والقسط | |||
* ۲. الامام على بن ابي طالب{{ع}} والقسط | |||
* ۳. ثورة عاشوراء والقسط | |||
* ۴. الامام الصادق{{ع}} والقسط | |||
* ۵. الحکم المنتظر والقسط | |||
* الماح إلى سر کبير | |||
* الحيف يدعو إلى السيف | |||
* المقياس الفاصل بلاريب | |||
* نظرة إلى الفصل | |||
* - ايقاظ هام (۱): الحکم الاسلامي والقسط | |||
* ايقاظ هام (۲): التقنين الاسلامي والقسط | |||
* ايقاظ هام (۳): العدل والتوحيد علويان | |||
* ايقاظ هام (۴): الايمان بالبعض والکفر بالبعض الآخر | |||
* ايقاظ هام (۵): اهمية توعية الناس بواقع الدين | |||
* ايقاظ هام (۶): القوامية بالقسط واجب من؟ | |||
* ايقاظ هام (۷) : القرآن، کله لا بعضه | |||
* ايقاظ هام (۸): النضال ضد الجوع | |||
* - تنبيهات هامة : | |||
* ١. اشباع الجائعين، اصل وتعميم (۱) | |||
* ۲. اشباع الجائعين اصل وتعميم (۲) | |||
* ٣. اشباع الجائعين، صور فاضلة | |||
* ۴. اشباع الجائعين ودوره في تحکيم الصلات الاقتصادية | |||
* ۵. اشباع الجائعين ودوره في صيانة الکيان السياسي | |||
* ۶. اشباع الجائعين، الواجب الکبير | |||
* ۷. اشباع الجائعين ودوره في بناء الانسان الخلقي | |||
* ۸. اشباع الجائعين ودوره في الکيان الديني | |||
* ۹. اشباع الجائعين واطعام الآخرين مکارم وآداب | |||
* ۱۰. اشباع الجائعين، تجسيد مستوعب | |||
* الفصل ۴۹: مضاداة التکاثر والفقر للقسط الاسلامي | |||
* نظرة إلى الفصل | |||
* - تنبيه | |||
* - توضيحان | |||
* - تذييل هام: تفسير الطبقات بمقياس التعاليم الاسلامية، والتکاثرية | |||
* ١. تفسير الطبقية في مفهومها الاسلامي | |||
* ٢. تفسير الطبقية في مفهومها التکاثري | |||
* الفصل ۵۰: الاصلاح الاجتماعي، مقاطعة ودفاع | |||
* نظرة إلى الفصل | |||
* ۔ اصل وتنبيه | |||
* ۔ اخطار: السيدة خديجة في الجاهلية وفي الاسلام | |||
* الباب الثاني عشر: المدخل إلى دراسة الاقتصاد الاسلامي (اصول عامة) | |||
* الفصل۱: صور المالکية | |||
* أ: مالکية الله تعالى | |||
* ب: مالکية الحکم الاسلامي | |||
* ج: مالکية الناس عامة | |||
* د: مالکية الناس خاصة | |||
* نظرة إلى الفصل | |||
* الفصل ۲: الارض . . . موضوعة للانام | |||
* نظرة إلى الفصل | |||
* - تنبيه | |||
* - اشارة | |||
* الفصل ۳: المواهب والاموال، تعميم وتأميم | |||
* نظرة إلى الفصل | |||
* الفصل ۱۴: العمل والعمالة، ودورهما الرئيسي في البناء الاقتصادي (۱) | |||
* أ: العمل في سنة التکوين | |||
* ب: العمل في سنة التشريع | |||
* ج: الحث على العمل (۱) | |||
* د: الحث على العمل (۲) | |||
* ه: اتقان العمل | |||
* و: انتظام العمل | |||
* ز: العمل بالعلم والاختصاص | |||
* ح: العمل بالالتزام | |||
* نظرة إلى الفصل | |||
* - شرح الجهات الهامة التي ترکز قيمة العمل: | |||
* ١. الجهة الطبيعية | |||
* ۲. الجهة الانسانية الجسمية | |||
* ۳. الجهة الانسانية الروحية | |||
* ۴. الجهة الحياتية | |||
* ۵. الجهة التربوية | |||
* ۶. الجهة التعليمية | |||
* ۷. الجهة الاخلاقية | |||
* ۸. الجهة التکاملية | |||
* ۹. الجهة الاجتماعية | |||
* ۱۰. الجهة البيئية | |||
* ۱۱. الجهة الاقتصادية | |||
* ۱۲. الجهة التشريعية | |||
* ۱۳. الجهة الثقافية | |||
* ۱۴. الجهة السياسية | |||
* ۱۵. الجهة الدفاعية | |||
* ۱۶. الجهة الفنية | |||
* ۱۷. الجهة الصحية | |||
* ۱۸. الجهة التقدمية | |||
* ۱۹. الجهة الصناعية | |||
* ۲۰. الجهة الرفاهية | |||
* الفصل۵: العمل والعمالة، ودورهما الرئيسي في البناء الاقتصادي (۲) | |||
* أ: تقسيم الوقت | |||
* ب: تقسيم العمل | |||
* ج: العمل ودوره في مطاردة الفقر | |||
* د: العمل ودوره في صيانة الدين | |||
* ه: السعي والمثابرة في العمل | |||
* و: الاغتراب في طلب الرزق والتماس العمل | |||
* ز: لا يستجاب دعاء الفارغ والعاطل | |||
* ح: الانبياء والاوصياء والعمل | |||
* تنبيه | |||
* تذييلان: | |||
* أ: العمل، اخلاق وآداب: | |||
* ۱. رعاية الاعتدال | |||
* ۲. لاحرص ولا ضعف | |||
* ٣. الحذق واستعماله | |||
* ۴. الالتزام بالامانة | |||
* ۵. حسن التعامل | |||
* ۶. التحذير من التسويف وتضييع اوقات الناس | |||
* ب: لا عمل للحکم الجائر | |||
* نظرة إلى الفصل | |||
* الفصل ۶: العطل والکسل، استنکار ورفض | |||
* أ: العطل | |||
* ب: الکسل | |||
* نظرة إلى الفصل | |||
* - تدليل | |||
* - تکميل: النبي{{صل}} يقبل يد العامل | |||
* الفصل ۷: الفلاحة والزراعة | |||
* - تذييل: الزراعة، آداب وحقوق | |||
* نظرة إلى الفصل | |||
* الفصل ۸: الرعي وتربية المواشي | |||
* الفصل ۹: البحر، صيده واستخراج فوائده والصناعة البحرية واهمية طرق البحر نظرة إلى الفصل | |||
* الفصل ۱۰: الصناعات والاختراعات | |||
* اشارة: الکشوف والاختراعات التي تکون رهينة العصور وتطوراتها | |||
* نظرة إلى الفصل | |||
* الفصل ۱۱: الاخصائية الملتزمة | |||
* نظرة إلى الفصل | |||
* الفصل ۱۲: الاجراء، الفلاحون، العمال، لا ظلم ولا استغلال | |||
* نظرة إلى الفصل | |||
* الفصل ۱۳: الاستيراد والبيع | |||
* أ: الحض على الکسب والاستيراد | |||
* ب: الفقه ثم المتجر (الکسب والاستيراد) | |||
* ج: السنة في البيع والشراء | |||
* د: تحديد الربح | |||
* ه: شجب الارباح الضخمة والتکاثرية | |||
* و: السماح والسهولة في البيع | |||
* ز: البيع في الظلال غش | |||
* ح: الغش ورفضه الحاسم | |||
* ط: غبن المؤمن والمسترسل ربا | |||
* ي: الصدق واخذ الحق واعطاؤه، والا فالفجور | |||
* يا: شراء الجيد وبيع الجيد | |||
* يب: لا يمين في البيع | |||
* يج: لا بخس لاشياء الناس | |||
* يد: لا تطفيف ولا اخسار | |||
* يه: لا تسويف ولا تأخير | |||
* يو: مجادلة السيوف اهون من طلب الحلال | |||
* يز: بيع المضطرين ممنوع | |||
* يح: رفض الوساطة في البيع | |||
* يط: حق الميزان والوفاء به | |||
* ک: لا يباع السلاح من اعداء الاسلام | |||
* تنبيه | |||
* کا: اي کاسب حبيب الله؟ | |||
* کب: تدن وسقوط | |||
* کج: قيم مثلي للحياة الاسلامية في الاسواق | |||
* کد: اوقات وحقوق | |||
* که: السوق سوقان | |||
* ۱: مسيرة إلى الله ومغفرته وجنته | |||
* ٢. ميدان الشيطان ومحضره | |||
* تتميمات: | |||
* ۱. التعريف بشر الناس | |||
* ۲. الظلم الذي لا يترک | |||
* ٣. خلط الطعام في البيع | |||
* نظرة إلى الفصل | |||
* - الاحاديث المؤشرة للبيع والاستيراد | |||
* - تذييلات | |||
* الفصل ۱۴: الربا، سحق جبار | |||
* أ: اکل الربا عمل شيطاني | |||
* ب: اذان الحرب من الله تعالى | |||
* ج: الربا يمحق | |||
* د: المؤمن لا يأکل الربا | |||
* ه: اکل الربا سيرة يهودية | |||
* و: الربا مضاعفة وتکاثر | |||
* ز: شر المکاسب واخبثها | |||
* ح: الوزر الاکبر | |||
* ط: اخوف مايخاف منه على الامة | |||
* ي: اکل الربا بالحيلة | |||
* يا: الربا وفساد الاموال والتجارات وتعطيل حرکة العمل | |||
* يب: آکل الربا ملعون | |||
* يج: آکل الربا يقتل | |||
* يد: اوزار وعظائم | |||
* يه: اهوال عظيمة | |||
* يو: الربا يمحق الدين | |||
* يز: الربا ظلم | |||
* يح: ذهاب المعروف | |||
* يط: الربا هلاک فردي | |||
* ک: الربا هلاک اجتماعي | |||
* نظرة إلى الفصل | |||
* الفصل ۱۵: الاحتکار | |||
* أ: احتکار الاموال | |||
* ب: احتکار الارزاق | |||
* ج: الاحتکار وإضراره بدين المحتکر | |||
* د: الاحتکار وإضراره بدنيا المحتکر | |||
* ه: الاحتکار وإضراره بالمجتمع | |||
* و: الاحتکار وإضراره بالحکم | |||
* ز: الاحتکار، خطأ دناءة رذيلة وشرارة | |||
* ح: الاحتکار فجور | |||
* ط: المحتکر آثم | |||
* ي: المحتکر ملعون | |||
* يا: المحتکر شر من السارق | |||
* يب: التجار والاحتکار | |||
* يج: المنع من الاحتکار | |||
* يد: لا کفارة للاحتکار | |||
* يه: عذاب المحتکرين: | |||
* ١. عقوبتهم في الدنيا: | |||
* أ: بما يناسب فعلهم | |||
* ب: باظهار ما يحتکرون | |||
* ج: باحراق اموالهم وابادتها | |||
* ۲. عذابهم في الآخرة | |||
* تذييل: مسؤولية الحکم الاسلامي بالنسبة إلى المحتکرين وعرض اموالهم على الناس واجبارهم على البيع | |||
* تتميمان: | |||
* ۱: تعيين موضوعات الاحتکار | |||
* ۲: التسعير | |||
* تذنيب | |||
* نظرة إلى الفصل | |||
* - تنبيه | |||
* - ايقاظ | |||
* الفصل ۱۶: الانفاق (۱) | |||
* - نظرة عامة | |||
* أ: الانفاق، مبني واصل | |||
* ب: الانفاق، من ارکان الايمان | |||
* ج: الانفاق، من دعائم الحياة الاجتماعية وبقائها | |||
* د: الأنفاق، زينة اليقين | |||
* ه: الانفاق، اعظم نعمة | |||
* الفصل ۱۷: الانفاق (۲) | |||
* - عظمته واهميته: | |||
* أ: رديف الايمان بالغيب | |||
* ب: رديف اقامة الصلاة | |||
* ج : رديف القتال في سبيل الله والجهاد بالنفس | |||
* د: رديف السهر لصلاة الليل والتجافي عن المضاجع | |||
* ه: رديف الصبر والقنوت والاستغفار بالاسحار | |||
* و: رديف النصح لله وللرسول{{صل}} | |||
* ز: رديف الاستجابة للرب تعالى | |||
* ح: احد ملاکات الايمان الحق | |||
* ط: من علائم الصدق والالتزام | |||
* ي: من سمات المتقين | |||
* يا: درجات ومغفرة ورزق کريم | |||
* يب: النجاة من الخوف والحزن اللازمين للانسان في احواله الآتية | |||
* الفصل ۱۸: الانفاق (۳) | |||
* - آثاره الخالدة: | |||
* أ: مکتوب عند الله محسوب | |||
* ب: إخلاف الله له | |||
* ج: اجور مضاعفة | |||
* د: شکران للنعمة | |||
* ه: عمل لنفسک | |||
* و: حمل الزاد ليوم المعاد | |||
* ز: تجارة لن تبور | |||
* ح: شرف مکارم الدنيا ودرک فضائل الآخرة | |||
* ط: لاضرر ولا نقصان في الانفاق | |||
* يا: لا توفيق الا في الانفاق | |||
* يب: ليس لک الا ما انفقت | |||
* يج: لا ينفع المال بلا انفاق | |||
* يد: شر المال مالم ينفق منه (۱) | |||
* يه: شر المال مالم ينفق منه (۲) | |||
* | |||
* الفصل ۱۹: الانفاق (۴) | |||
* - احوال واوقات: | |||
* أ: سراً | |||
* ب: علانية | |||
* ج: بالليل | |||
* د: بالنهار | |||
* ه: في السراء | |||
* و: في الضراء | |||
* ز: فرص مؤاتية والتحذير من فواتها | |||
* ح: الانفاق، بذل وبذل | |||
* ط: هم الاخسرون الا المتقين | |||
* ي: اهمية الانفاق في ازمنة العسرة واليأس من غلبة الحق | |||
* الفصل ۲۰: الانفاق (۵) | |||
* - بعض مناشئ اهماله وترکه: | |||
* أ: سوء الظن بالله تعالى | |||
* ب: النفاق والکذب | |||
* ج: الکفر | |||
* مغبات ترک الانفاق واهماله: | |||
* ١. المغبات الفردية: | |||
* أ: الدنيوية | |||
* ب: الاخروية | |||
* ٢. المغبات الاجتماعية: | |||
* أ: الدنيوية | |||
* ب: الأخروية | |||
* ٣. المغبة الکبري: الابتعاد عن الله تعالى | |||
* | |||
* ج۶ | |||
* الفصل ۲۱: الانفاق (۶) | |||
* - صلته بالمال بحسب الکيف والکم: | |||
* أ: من الحلال وإلى الحلال | |||
* ب: ما فضل من المال | |||
* الفصل۲۲: الانفاق (۷) | |||
* - تعليل وتوجيه: | |||
* أ: الانفاق، لماذا؟ (حکمة وتعليل) | |||
* ب: الانفاق، مماذا؟ (منبع وتوجيه): | |||
* ١. مما رزقناکم | |||
* ٢. مما اخرجنا لکم من الارض | |||
* ٣ . من طيبات ماکسبتم | |||
* ۴. مما جعلکم مستخلفين فيه | |||
* ۵. مما آتاهم الله تعالى | |||
* ۶. من السعة | |||
* ۷. العفو، الکفاف | |||
* ۸. مما تحبون | |||
* ج: الانفاق، اغراض مقدسة وخالدة: | |||
* ١. في سبيل الله تعالى | |||
* ۲. ابتغاء مرضاة الله تعالى | |||
* ٣. ابتغاء وجه الله تعالى | |||
* ۴. قربات عند الله تعالى | |||
* ۵. صلوات الرسول ودعاؤه | |||
* د: تثبيت النفس على الحق والطاعة | |||
* الفصل ۲۳: الانفاق (۸) | |||
* - تطوير وتصعيد: | |||
* أ: مدرسة تصعيد روحي | |||
* ب: انسانية وسمو | |||
* ج: آداب واخلاق | |||
* د: شمول انساني | |||
* الفصل ۲۴: الانفاق (۹) | |||
* - سقوط ودجل: | |||
* أ: الانفاق الباطل، آثاره وعواقبه: | |||
* ١. هدر وهلاک | |||
* ۲. حسرة وهزيمة | |||
* ب: الأنفاق الرئائي: | |||
* ١. لخداع الجماهير | |||
* ۲. للصد عن سبيل الله وتضليل الآراء و... | |||
* ج: ترک الانفاق لتقويض القواعد الثورية و... | |||
* الفصل ۲۵: الانفاق (۱۰) | |||
* - مواطن وحدود: | |||
* أ: بعض مواضع الانفاق | |||
* ب: حدود الانفاق | |||
* ج: الحد القوامي للانفاق | |||
* ايضاح هام: عناصر الفقر الاساسية واسدال الستر عليها | |||
* تذييلان: | |||
* ۱. البخل ورفضه الحاسم | |||
* أ: البخل جامع للمساوئ | |||
* ب: البخل اذم الاخلاق | |||
* ج: حسرة وندامة | |||
* د: غربة وسوءة | |||
* ه: عار ومسکنة | |||
* و: آفة الغني | |||
* ز: آفة المروءة | |||
* ح: آفة الحرية والايمان | |||
* ط: عيش الفقراء وحساب الاغنياء | |||
* ي: ذل المصاحب وعزالمجانب | |||
* يا: الحرمان من خالص الايمان | |||
* يب: محق الايمان | |||
* يج: البعد من الله تعالى | |||
* يد: الحرمان من الجنة | |||
* يه: شجرة في النار | |||
* يو: اقبح البخل | |||
* يز: لا مشاورة مع البخيل | |||
* يح: لا مصادقة مع البخيل | |||
* يط: لا امامة للبخيل | |||
* ک: البخل لماذا؟ | |||
* ۲. صور من البخل مهلکة: | |||
* أ: البخل بالطعام | |||
* ب: حبس المال عمن يحتاج اليه | |||
* ج: امساک فضل الثوب | |||
* د: السکن والبخل به | |||
* ه: البخيل وقود النار | |||
* و: تدمير الدين والمجتمع | |||
* ز: خسران مبين | |||
* ح: حرمان عظيم | |||
* ط: امساک شر الاموال | |||
* ي: الخروج من ولاية الحق | |||
* نظرة إلى «فصول الانفاق» | |||
* - (علل الحث على الانفاق) | |||
* ١. الانفاق يحفظ موضع المال التکويني | |||
* ۲. الانفاق يرد المال إلى قيمته الواقعية الحياتية | |||
* ٣. الانفاق يؤدي إلى التکامل الفردي | |||
* ۴. الانفاق يؤدي إلى التکامل الاجتماعي | |||
* ۵. الانفاق اجابة على الاستخلاف الالهي | |||
* - تنبيهات هامة | |||
* ۶. الانفاق يستتبع اداء الحقوق | |||
* ۷. الانفاق خطوة في طريق المواساة الاسلامية | |||
* ۸. الانفاق يشجب التکاثر (۱) | |||
* ۹. الانفاق يشجب التکاثر (۲) | |||
* ۱۰. الانفاق يشجب التکاثر (۳) | |||
* ۱۱. الانفاق يشجب التکاثر (۴) | |||
* ۱۲. الانفاق يشجب التکاثر (۵) | |||
* ۱۳. الانفاق يشجب التکاثر (۶) | |||
* ۱۴. الانفاق يشجب الفقر | |||
* ۱۵. الانفاق ينفي ارضيات الکفر والمروق من الدين | |||
* ۱۶. الانفاق يقضي على عناصر التوتر الاجتماعي | |||
* ۱۷. الإنفاق يحصن المجتمعات ضد التلاشي والمحق | |||
* ۱۸. الانفاق يحصن المعتقد الديني في المستضعفين | |||
* ۱۹. الانفاق ينقذ من الهلاک الفردي والاجتماعي | |||
* ۲۰. الانفاق يستأصل شأفة البخل الذميم المدمر | |||
* - تذييل هام (۱): المساهمة في معايش الآخرين | |||
* - تذييل هام (۲): الاغنياء ومسؤولية سقوط الفقراء ... | |||
* - تذييل هام (۳): الانفاق في سبيل الدفاع ... | |||
* - تنبيه موقظ | |||
* الفصل ۲۶: التکافل الاجتماعي ونبذة من اشکاله | |||
* أ: التعاون | |||
* ب: استيفاء حقوق المحرومين وايصالها اليهم | |||
* ج: المؤاساة لأهل الحاجة | |||
* د: القرض والامهال | |||
* ه: بذل ما يحتاج اليه الناس | |||
* و: اشراک الفقراء في الاموال، کما اشرکهم الله تعالى | |||
* ز: بذل الماعون | |||
* ح: القيام بشأن اهل البلوي | |||
* ط: الاعطاء والبذل | |||
* ي: رفع الاعسار والتضييق | |||
* يا: تعاهد الجيران والارحام | |||
* يب: حدالجوار | |||
* تذييل: في الحاجيات وحدودها | |||
* نظرة إلى الفصل | |||
* الفصل ۲۷: مستوى العيش للجماهير (۱) | |||
* أ: التموين السنوي | |||
* ب: الفقير يتزوج ويتصدق ويحج | |||
* ج: تسوية مستوى العيش | |||
* د: وجوه المعايش لکل احد | |||
* ه: لزوم مقدار الکفاية | |||
* الفصل ۲۸: مستوى العيش للجماهير (۲) | |||
* أ: التغذية للجميع وشؤونها | |||
* ١. الاحتياج الطبيعي لکل احد | |||
* ۲. القوتان ولزومهما | |||
* ٣. مايغذي البدن ويقويه | |||
* ۴. العزة الاجتماعية والطعام | |||
* ۵. اشتداد الحاجة في سني الکبر | |||
* ب: کيفية التغذية | |||
* ١. الخبز | |||
* ۲. اللحم | |||
* ۳. اللبن | |||
* ۴. الفواکه | |||
* ۵. البقول | |||
* ۶. الحبوب | |||
* ۷. العسل | |||
* ۸. الخل | |||
* ۹. الزيت | |||
* ۱۰. تأمين قوة الجسم | |||
* ۱۱. المحافظة على الصحة بالغذاء | |||
* ۱۲. الاسباغ على الاهل | |||
* ۱۳. مقياس القصد في المطاعم | |||
* ۱۴. حقوق ورعايات | |||
* ۱۵. التعيد | |||
* تذييل: أکل البقول والتأکيد عليه | |||
* الفصل ۲۹: مستوى العيش للجماهير (۳) | |||
* أ: اللباس | |||
* ١. الاقمصة والمراوحة بينها | |||
* ۲. ما هو السرف في الاثواب | |||
* ٣. اللباس، لونه ونظافته | |||
* ب: التزين والتجمل | |||
* ۱. ان الله جميل يحب الجمال | |||
* ۲. حسن الهيئة والزي | |||
* ۳. استجادة النعل والخداء | |||
* ۴. لا بؤس ولا تباؤس | |||
* ۵. بئس العبد... | |||
* ج: العطور والادهان | |||
* ١. من اخلاق الانبياء{{ع}} | |||
* ۲. التأکيد على استعمال الطيب | |||
* ٣. يوم الجمعة واهمية استعمال الطيب فيه | |||
* ۴. فضل صلاة المتطيب | |||
* ۵. الملائکة تستنشق ريح الحليب من المؤمن | |||
* ۶. لا سرف في الطيب | |||
* ۷. طيب الرجال وطيب النساء | |||
* ۸. الادهان | |||
* الفصل ۳۰: مستوى العيش للجماهير (۴) | |||
* أ: السکن | |||
* ١. من سعادة المرء وراحته | |||
* ۲. لا يخرج الرجل من ظل رأسه | |||
* ۳. بذل السکن للناس | |||
* ب: الزواج وبذل نفقاته | |||
* ج: الفراش والاثاث | |||
* د: وسائط النقل (المرکوب): | |||
* ١. المرکب الهنيء | |||
* ۲. اداء الحقوق على المراکب | |||
* الفصل ۳۱: مستوى العيش للجماهير (۵) | |||
* أ: لا يتغير مستوى العيش بسبب عسرة او دين او عارض | |||
* ب: تطابق الاستهلاک الفردي مع مستوى المجتمع الاقتصادي | |||
* ج: المستوى المعيشي المتوازن للجماهير | |||
* نظرة إلى فصول «مستوى العيش... » | |||
* ۱. التکافل العام | |||
* ٢. الغاية المجتمعية القصوي | |||
* ۳. الحريم المنشود للنشاطات الانسانية | |||
* ۴. القاعدة الرئيسية في بناء المجتمع الاسلامي | |||
* - المنشور العلوي الکبير، في تأمين المستوى المعيشي العام للجماهير | |||
* - تکميل رئيسي هام: التأمين الاجتماعي | |||
* الفصل ۳۲: الحد القوامي السالم للانتاج | |||
* - محدودية الانتاج بحسب المصالح العامة (المادية والروحية، الفردية والاجتماعية، التربوية والاخلاقية، الاقتصادية والسياسية) | |||
* نظرة إلى الفصل | |||
* ۱. رفض الاستهلاک التجملي والارستقراطي | |||
* ۲. قصر الانتاج على الحاجات وما يلابسها واهميته الحياتية للناس | |||
* ٣ . تقريب مستويات الانتاج | |||
* ۴. ملامح الانتاج في المجتمع الاسلامي | |||
* ۵. واجب الحکم الاسلامي في الرقابة على الانتاج | |||
* ۶. الفرق الجوهري بين الانتاجين: الاسلامي والرأسمالي | |||
* ۷. صور من الانتاج التکاثري المدمرة | |||
* ۸. مضاداة الانتاج التکاثري للانسان والانسانية | |||
* - تنبيهات | |||
* الفصل ۳۳: الحد القوامي السالم للاستيراد | |||
* - محدودية الاستيراد بحسب المصالح العامة (المادية والروحية، الفردية والاجتماعية، التربوية والاخلاقية، الاقتصادية والسياسية) | |||
* نظرة إلى الفصل | |||
* - بحث وتنبيه | |||
* - تتميم | |||
* الفصل ۳۴: الحد القوامي السالم للتوزيع | |||
* - لزوم رعاية العدالة في التوزيع، لتجسيد توزيع معقول | |||
* نظرة إلى الفصل | |||
* - توضيحان | |||
* الفصل ۳۵: الحد القوامي السالم للاستهلاک | |||
* - لزوم رعاية الحد في الاستهلاک | |||
* (من الاخلاق الاقتصادية في الاسلام «۵») | |||
* نظرة إلى الفصل | |||
* ۔ ايقاظ هام | |||
* الفصل ۳۶: الاموال تحصين واستثمار | |||
* - الاموال الفردية والعامة | |||
* أ: اضاعة المال فساد | |||
* ب: اضاعة المال مبغوضة | |||
* ج: اهمية اصلاح المال واستنمائه | |||
* د: حسن التدبير في الأموال | |||
* ه: الرشد الاقتصادي والتأکيد عليه | |||
* و: لزوم الثقة في المعاملات المالية | |||
* ز: التسامح في الصلات المالية مرفوض | |||
* ح: اليقظة في الصلات الاقتصادية والاجتماعية | |||
* ط: استثمار المال والردع عن تجميده | |||
* ي: لاغبن ولاغش | |||
* نظرة إلى الفصل | |||
* الفصل ۳۷: رفض تسليط السفهاء وغير الملتزمين وغير الأخصائيين على الاموال والبرمجة المالية | |||
* نظرة إلى الفصل | |||
* الفصل ۳۸: الحکم الاسلامي وبعض موارده المالية (۱) | |||
* - الانفال والفيء | |||
* نظرة إلى الفصل | |||
* الفصل ۳۹: الحکم الإسلامي وبعض موارده المالية (۲) | |||
* - الخمس | |||
* نظرة إلى الفصل | |||
* - تنبيه هام | |||
* الفصل ۴۰: الزکاة الظاهرة | |||
* أ: الزکاة واهميتها التکليفية | |||
* ب: منع الزکاة يساوق الکفر | |||
* ج: الزکاة قربان لاهل الاسلام | |||
* د: من المصادر المالية للحکم الاسلامي | |||
* ه: الزکاة ودورها في اغناء البائسين | |||
* و: الزکاة ودورها في اعانة المحرومين على امرالدين | |||
* ز: الزکاة خطوة في طريق المؤاساة | |||
* ح: ما نعوا الزکاة لا يدخلون مساجد المسلمين | |||
* ط: لاصلاة مقبولة لمانع الزکاة بل ان مانع الزکاة لا يقيم الصلاة | |||
* ي: ما يؤخذ منه الزکاة | |||
* ايقاظ | |||
* تذييلات: | |||
* ۱. التعجيل في اداء الزکاة | |||
* ۲. تارک الزکاة کما نعها | |||
* ٣. مانع الزکاة لايموت مسلماً | |||
* ۴. مانع الزکاة سارق | |||
* ۵. مانع الزکاة ملعون | |||
* ۶. الزکاة ودورها في دعم «مبدأ المساواة». | |||
* نظرة إلى الفصل | |||
* - الحصيلة | |||
* - تذييل | |||
* الفصل ۴۱: الزکاة الباطنة | |||
* أ: الحقوق العامة سوي الزکاة | |||
* ب: الحق المعلوم | |||
* ج: على قدر الطاقة | |||
* د: تقوية الضعفاء الاقتصادية | |||
* ه: الزکاة الباطنة اکثر | |||
* و: لا حد للزکاة الباطنة | |||
* ز: مايسع الفقراء ويغنيهم | |||
* ح: اهل القري ومسؤولية اکل منهم بالنسبة إلى الآخرين | |||
* ط: صدق المحرومين والخوف منه | |||
* ي: الخطر في ترک اداء الحقوق | |||
* يا: الحجة العظيمة على الموسرين | |||
* يب: مانع الحقوق المالية اول من يدخل النار | |||
* موقف هام (۱) : ابوذر الغفاري في معترک الدفاع عن المحرومين، والرد الحازم على کثرة الامتلاک | |||
* موقف هام (۲): حبيب بن مظاهر الاسدي وسليمان بن صرد الخزاعي في اقتفاء جليل | |||
* تذييلان: | |||
* أ: لکل شيء زکاة | |||
* ١. زکاة البدن | |||
* ٢ . زکاة الجاه | |||
* ٣. زکاة الجمال | |||
* ۴. زکاة الحلم | |||
* ۵. زکاة الشجاعة | |||
* ۶. زکاة الشرف | |||
* ۷. زکاة الصحة | |||
* ۸. زکاة العقل | |||
* ۹. زکاة العلم | |||
* ۱۰. زکاة القدرة | |||
* ۱۱. زکاة الظفر | |||
* ۱۲. زکاة اليسار والنعمة | |||
* ب: على کل جزء من اجزاء البدن زکاة: | |||
* ١. زکاة العين | |||
* ٢. زکاة الاذن | |||
* ٣. زکاة اللسان | |||
* ۴. زکاة اليد | |||
* ۵. زکاة الرجل | |||
* نظرة إلى الفصل | |||
* - (اشارة إلى عدة من اقسام الفقر، وهي خمسة عشر قسماً) | |||
* - تذييل هام | |||
* - إنباه هام | |||
* - بحث وتوجيه | |||
* الفصل ۴۲: من نفقات الحکم الإسلامي | |||
* أ: اداء دين الغريم | |||
* ب: سد ثغرات المعوزين من المسلمين وغيرهم | |||
* ج: عمارة الأرض | |||
* د: تربية الايتام | |||
* ه: حمل الناس في الحج والجهاد | |||
* و: تقوية الصناعات | |||
* ز: نشر العلم والمعرفة | |||
* ح: تقريب مستوى العيش للجماهير | |||
* ط: تموين من عجز من العمل | |||
* ي: اداء دية مجهول القاتل، او من لا عاقلة له | |||
* نظرة إلى الفصل | |||
* - التشغيل | |||
* الفصل ۴۳: واجبات الحکم الاسلامي بالنسبة إلى الاموال (۱) | |||
* أ: العمل الحکومي امانة | |||
* ب: الاهتمام بالعمارة والازدهار الاقتصادي توفيراً للموارد | |||
* ج: توفية الحقوق لاهلها | |||
* د: مصادرة الاموال المغصوبة | |||
* ه: استيفاء حقوق المضطهدين بحزم وصرامة | |||
* الفصل ۴۲: واجبات الحکم الاسلامي بالنسبة إلى الاموال (۲) | |||
* أ: رعاية المساواة | |||
* ب: ايصال السهام إلى اهلها | |||
* ج: لا خيانة في اموال الناس ولا اضرار بها | |||
* د: لا تسويغ للولاة في جمع المال | |||
* ه: مشارکة الحاکم الاسلامي للناس في کيفية العيش وتقدير معيشته بضعاف الخلق | |||
* و: الحاکم الاسلامي يختار للناس ما يختار لنفسه | |||
* ز: الحاکم الاسلامي لا يحابي الاقرباء | |||
* ح: الحاکم الاسلامي لايقبل الهدايا | |||
* تنبيه هام | |||
* ط: الحاکم الاسلامي يتخلي عن الامتلاک | |||
* ي: الحاکم الاسلامي لايبني لنفسه | |||
* يا: الحاکم الاسلامي لايقطع أحداً | |||
* يب: الحاکم الاسلامي لايترک بيضاء ولاحمراء | |||
* الفصل ۴۵: واحبات الحکم الاسلامي بالنسبة إلى الاموال (۳) | |||
* أ: رعاية الحق والعدل في اخذ الاموال الحکومية | |||
* ب: الحکم وموظفوه خزان الرعية ووکلاء الامة | |||
* ج: واجبات وآداب لموظفي الحکم الاسلامي لجباية الاموال (۱) | |||
* د: واجبات وآداب لموظفي الحکم الاسلامي لجباية الاموال (۲) | |||
* ه: واجبات وآداب لموظفي الحکم الاسلامي لجباية الاموال من غير المسلمين | |||
* نظرة إلى «الفصول الثلاثة» | |||
* - دفع لوهم | |||
* الفصل ۴۶: العدل (التوازن الاقتصادي) | |||
* أ: عدل ساعة خير من عبادة سبعين سنة | |||
* ب: العدل، الاقتراب من الله تعالى والرسول{{صل}} | |||
* ج: العدل، احراز الدين | |||
* د: العدل احد شرائع الدين الثلاثة | |||
* ه: العدل، منطق القرآن | |||
* و: العدل، حياة | |||
* ز: العدل، دوام القوة | |||
* ح: العدل، نظام الحکم | |||
* ط: العدل، ملاک السياسة | |||
* ي: العدل، قرة عين الحکومات | |||
* يا: العدل، جمال الساسة والسياسة | |||
* يب: العدل، تحصين الحکم وثبات الدولة | |||
* يج: العدل، النصر الحاضر | |||
* يد: العدل سيف | |||
* يه: العدل، عز واعتلاء | |||
* يو: العدل، عظمة واستغناء | |||
* يز: العدل، قوام العالم | |||
* يح: العدل، اقوي اساس | |||
* يط: العدل، من علامات العقل | |||
* ک: العدل، اسني المواهب | |||
* کا: العدل، تضاعف الرکات | |||
* کب: العدل، نشر الرحمة | |||
* کج: العدل، راحة | |||
* کد: العدل احلي من العسل | |||
* که: العدل، احلي من الماء للظمآن | |||
* کو: العدل، في القول | |||
* کز: العدل في التبادل | |||
* کح: العدل في کل الاحوال | |||
* کط: العدل النفسي والشخصي | |||
* ل: السعة في العدل | |||
* لا: عافية الجماهير بالعدل | |||
* لب: الاجهار بالعدل افضل الاعمال | |||
* لج: القيام بالسيف لاقامة العدل | |||
* لد: لا يميز الحکم في تجسيد العدل بين احد واحد | |||
* له: استفاضة العدل وتبجح الحکم بها | |||
* لو: لاثقة للحکم من الناس الا بالعدل وتعويد الجماهير به | |||
* لز: العدل على الحيوان | |||
* لح: العدل العام | |||
* لط: العدل سيرة معلومة، فلا تغطية فيه ولا دجل | |||
* م: لزوم الاصحار بالعذر أمام الجماهير، اذا ظنت بالحکم حيفا تنبيه هام بناء: تعريف «المجتمع الاسلامي» | |||
* قبسات | |||
* ما: العزة بطاعة العدل | |||
* مب: لاعوض من العدل | |||
* مج: المساواة في تجسيد العدل | |||
* مد: لزوم الاجهار بالعدل | |||
* مه: امحاء سنن العدل ظلم کبير | |||
* مو: اعدلوا، ثم اهتفوا بالعدل! | |||
* مز: الحکم العادل هو الحکم المشروع فقط | |||
* مح: لا عدل بدون استغناء الناس | |||
* مط: العدل، منهج تجسيده وتنفيذه: | |||
* ١: الالتزام الحاسم | |||
* ۲. الصدق في التجسيد | |||
* ٣. التناهي عن الظلم | |||
* ۴. تأدية الحقوق المتقابلة | |||
* ۵. مضاداة الجور | |||
* ۶. ترک بخس حقوق الناس واشيائهم | |||
* ۷. يأس العظماء وعدم يأس الضعفاء | |||
* ۸. الاستقصاء في التجسيد | |||
* ۹. السمو الخلقي وصلة العدل به | |||
* ۱۰. الاجتناب عن الخلط والتمويه | |||
* ن: سلبيات ترک العدل: | |||
* ١. تارک العدل اهون الخلق | |||
* ٢. تارک العدل اول من يدخل النار | |||
* ۳. تارک العدل يضيعه الله تعالى | |||
* ۴. لا قداسة لشعب لا يجسد فيه العدل | |||
* ۵. وهن الحکم والدولة | |||
* ۶. الخراب والبوار | |||
* تعليمان عظيمان: | |||
* ١: لا يجوز مؤازرة الحکم غير العادل | |||
* ۲: وجوب العدل على الناس کافة | |||
* مع الفجر في شروقة (۱) | |||
* مع الفجر في شروقه (۲) | |||
* منشور اسلامي عام | |||
* المائزان الرئيسان للمجتمعين: الجاهلي والاسلامي: | |||
* الاول: العدل | |||
* الثاني: المساواة | |||
* اشارة إلى «وعي توحيدي هام» | |||
* المقياسان لصلاح المجتمع في الدنيا والدين | |||
* تأسيس اصلين عظيمين في حياة الدين: | |||
* الاول: لا ثورة بلاتغيير | |||
* الثاني: لا امهال في التغيير | |||
* اشارات: | |||
* الأولي: الثورة في وجه الظلم ظاهرة نبوية | |||
* الثانية: من العدل وإلى العدل | |||
* الثالثة: طلب العدل امر فطري | |||
* الرابعة: لا تطهير للمجتمع بدون العدل | |||
* الخامسة: الحرب بين الغني والفقر لاقامة العدل | |||
* نظرة إلى الفصل | |||
* ۱. اهمية موقع العدل والقسط في التصور الاسلامي | |||
* ۲. منشأ العدالة الاجتماعية في الاسلام: | |||
* أ: قانون التوازن في نظام التکوين | |||
* ب: قانون التوازن في نظام التشريع | |||
* ٣. الميزان واقع وتفسير | |||
* ۴. کلمة القسط | |||
* ۵. الصلة الضرورية بين «الميزان» و«قيام الناس بالقسط» | |||
* ۶. ايضاح وبسط: | |||
* أ: التوازن الاقتصادي والقوام العقلي | |||
* ب: التوازن الاقتصادي والقوام العلمي | |||
* ج: التوازن الاقتصادي والقوام الثقافي | |||
* د: التوازن الاقتصادي والقوام التربوي | |||
* ه: التوازن الاقتصادي والقوام الخلقي | |||
* و: التوازن الاقتصادي والقوام الصحي | |||
* ز: التوازن الاقتصادي والقوام الديني | |||
* ح: التوازن الاقتصادي والقوام الفني | |||
* ط: التوازن الاقتصادي والقوام الزراعي | |||
* ي: التوازن الاقتصادي والقوام الصناعي | |||
* يا: التوازن الاقتصادي والقوام الاستيرادي | |||
* يب: التوازن الاقتصادي والقوام السياسي | |||
* يج: التوازن الاقتصادي والقوام القضائي | |||
* يد: التوازن الاقتصادي والقوام العسکري (الدفاعي) | |||
* يه: التوازن الاقتصادي والقوام الاقتصادي | |||
* ۷. الکتاب والحديد ودورهما في ترکيز أسس التوازن | |||
* ۸. ضرورة تحديد الصلات الاقتصادية للحکم الإسلامي انذار عظيم | |||
* الفصل ۴۷: لايصلح المجتمع الا العدل | |||
* أ: الشعب لايصلحه الا العدل | |||
* ب: ليس لله امر الا العدل والاحسان | |||
* ج: العدل، يصلح البرية | |||
* د: العدل، ميزان الله تعالى | |||
* ه: العدل رأس الايمان واعلي مراتبه | |||
* و: العدل، زينة الايمان | |||
* ز: العدل، حياة الاحکام | |||
* ح: العدل، قوام الناس | |||
* ط: العدل خير السياسات | |||
* ي: العدل، سائس عام | |||
* يا: العدل، سعة وآفاق | |||
* يب: العدل، تسکين للقلوب وتنسيق لها | |||
* يج: العدل، مقارنة ومقياس | |||
* يد: العدل، واثره الروحي في الشعب | |||
* يه: العدل، ودوره في تنشيط الناس | |||
* يو: العدل، ودوره في اقامة الدين | |||
* يز: لا عمران الا بالعدل | |||
* يح: البرکات بالعدل | |||
* يط: العدل في القضاء | |||
* ک: العدل القضائي ايناس للناس | |||
* کا: العدل في التربية والتعليم | |||
* کب: العدل في الاهلين | |||
* کج: العدل في الاسواق (۱): | |||
* - بيع الجيد والرديء معاً، بلا فرق بين المبتاعين | |||
* کد - العدل في الاسواق (۲): | |||
* تشديد الامر على من خان الناس في السوق | |||
* تنبيه هام | |||
* که – العدل، صور ومناهج: | |||
* ۱. وضع الامور في مواضعها | |||
* ٢. التخلق بالعدل | |||
* ۳. عليکم بالعدل | |||
* ۴. رفع العقيرة في وجه الجائرين | |||
* ۵. تعليمان عظيمان: | |||
* ۱. العدل حاجة الناس کافة | |||
* ۲. الملاکان لمعاملة الناس وکفاية احدهما | |||
* تنبيهان هامان: | |||
* ١. لاظلم على الأعداء | |||
* ۲. التقوي بالعدل | |||
* تذييلات | |||
* نظرة إلى الفصل | |||
* الفصل ۴۸: الاحسان (الانسجام المعيشي) | |||
* أ: رأس العقل والايمان | |||
* ب: صلة رسول الله{{صل}} | |||
* ج: التفضل، المقاسمة، الايثار | |||
* د: نعم الزاد | |||
* ه: الأخوة والاحسان | |||
* و: الفضيلة والصلاح | |||
* ز: الصدق والشرف | |||
* ح: في خدمة الناس | |||
* ط: شيء سوي الزکاة | |||
* ي: عليکم بالاحسان | |||
* يا : البر والفاجر في الاحسان سواء (۱) | |||
* يب: البر والفاجر في الاحسان سواء (۲) | |||
* نظرة إلى الفصل | |||
* الفصل ۴۹: الاسلام لا يقر التکاثر ولا الفقر | |||
* نظرة إلى الفصل | |||
* - مسائل: | |||
* الاولي: من سلبيات النظام التکاثري | |||
* الثانية: من واجبات الحکم الاسلامي الهامة | |||
* الثالثة: منطق العلية في الاحکام | |||
* الرابعة: الحسم الاسلامي والافق المختص | |||
* الخامسة: توعية الناس وتثقيفهم بالنسبة إلى المسائل الاقتصادية | |||
* السادسة: الصمود الملتزم لا الوعظ والشعار | |||
* السابعة: العدالة الاجتماعية وصلتها بحصر المال | |||
* الثامنة: الادارة الاجتماعية لهارکنان | |||
* التاسعة: تنظيم الصلات بين الناس ومنهجه الاسلامي | |||
* العاشرة: الدعوة القرآنية | |||
* الفصل ۵۰: الملکية الاخوية الاسلامية | |||
* نظرة إلى الفصل | |||
* - تنبيهات: | |||
* ١. المجتمع التکاثري مجتمع جاهلي | |||
* ۲. المجتمع الاسلامي مجتمع العدالة والقسط | |||
* ۳. المشکلة الاقتصادية واهمية حلها الحياتية | |||
* ۴. المال وطبيعته المجتمعية في نظر الاسلام | |||
* ۵. التعدي المالي ومفاسده المدمرة العامة | |||
* ۶. الجور وافساده للنفوس | |||
* ۷. القدرة الاقتصادية واضرارها | |||
* ۸. تبديل حساسية المجتمع، سحق وتدمير | |||
* ۹. المتکاثرون وافسادهم في الارض | |||
* ۱۰. الرقابة على الاسواق ودورها الکبير في أقامة العدل | |||
* ۱۱. معرفة الطاغوت الاقتصادي اصل عظيم | |||
* ۱۲. التطهير الاقتصادي، الکفاح الرئيس ضد الفساد والالحاد | |||
* ۱۳. لامن على الدين واهله | |||
* ۱۴. الازدهار الاقتصادي والحض عليه | |||
* ۱۵. المؤسسات الدينية ونفقاتها | |||
* ۱۶. العلماء وواجب المقاطعة | |||
* ۱۷. حرمة المال الکثير الذاتية | |||
* ۱۸. المقياس الوحيد لمعرفة العالم الاسلامي | |||
* ۱۹. تقسيم المواهب والمستلزمات بالعدل | |||
* ۲۰. التعديل في الامتلاک والتسوية في الاستهلاک | |||
* ۲۱. الناس مسلطون على اموالهم | |||
* ۲۲. المجتمعان: الفرعوني والقاروني | |||
* ۲۳: صلاح الصنفين وفسادهما | |||
* ۲۴: الدعوات الثلاثة النبوية وتلازمها | |||
* ۲۵. حکومة المستضعفين | |||
* ۲۶. اغناء البائسين مع حفظ کرامتهم ... | |||
* ۲۷. من صدمات الاقتصاد التکاثري الهائلة | |||
* ۲۸. المذهبان الاقتصاديان: الاسلامي والرأسمالي | |||
* ۲۹. البيان المعسول واضراره (۱) | |||
* ۳۰. البيان المعسول واضراره (۲) | |||
* ۳۱. حرکة المال المتوازنة واثرها الايجابي | |||
* ۳۲. دور العدالة في صنع المجتمع الاسلامي | |||
* ۳۳. الدفاع الفارغ عن المستضعفين واضراره العظيمة | |||
* ۳۴. حماية الامتلاکات الکبيرة تضادي نداء القرآن الکريم | |||
* ۳۵. ان القرآن دعا إلى الحياة، والفقر موت | |||
* ۳۶. ان الاسلام دعا الناس إلى خير الدنيا والآخرة والفقر شر | |||
* ۳۷. فقر الفقراء من ذنوب الاغنياء | |||
* ۳۸. نقطة المباشرة في صنع المجتمع الاسلامي | |||
* ۳۹. المجتمع الاسلامي وسيادة المال | |||
* ۴۰. الاتراف والتدمير | |||
* ۴۱. الظلم الاقتصادي والتدمير | |||
* ۴۲. التکاثر والتبعية | |||
* ۴۳. اعداء الانبياء{{عم}} هم الأغنياء | |||
* ۴۴. واجب العلماء امام الفقر والحرمان | |||
* ۴۵. لا تطهير لصلات الناس الاقتصادية الا بالتغيير | |||
* ۴۶. التفقه الواعي | |||
* ۴۷. خلط القضايا الاصلية بغير الاصلية واضراره بالدين والجماهير | |||
* ۴۸. وهم زائف | |||
* ۴۹. تجسيد الاحکام الاسلامية وحياة الجماهير | |||
* ۵۰. لا تجسيد للاحکام الا بالعدل | |||
{{پایان}} | |||
{{پایان}} | |||
==ح نبوی ج۶ و ج۷== | ==ح نبوی ج۶ و ج۷== | ||
{{فهرست اثر}} | {{فهرست اثر}} | ||