احمد بن حنبل: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'چهل' به 'چهل'
جز (جایگزینی متن - 'کتاب الفرائض' به 'کتاب الفرائض')
جز (جایگزینی متن - 'چهل' به 'چهل')
خط ۲۳: خط ۲۳:


[[شهرت]] اصلی ابن‌حنبل در [[دانش]] حدیث و نقل آن است، اما وی را در حوزه‌های مختلف از جمله [[فقه]]، [[تفسیر قرآن]] و [[علم]] اللغه صاحب [[اندیشه]] و دانشمند توصیف کرده‌اند<ref>طبقات الحنابلة، ص۳- ۴.</ref>. گویا وی علاوه بر علم قال، در [[علم حال]] نیز دستی داشته است و او را [[اهل]] [[فقر]]، [[زهد]] و [[ورع]] دانسته‌اند<ref>طبقات الحنابلة، ص۵-۶.</ref>. [[عطار نیشابوری]] در تذکرة الأولیاء، وی را در شمار [[اولیای الهی]] ذکر کرده و علاوه بر [[نقل حدیث]] زهد و ورع وی، به [[مراقبت]] و مواظبت وی بر [[حدود الهی]] تأکید می‌کند و کراماتی چند برای وی می‌آورد<ref>تذکرة الأولیاء، ص۲۲۱-۲۲۵.</ref>. او [[شاگردان]] بسیاری نیز [[تربیت]] کرد که بعدها تأثیرات مهمی در [[تاریخ]] [[فرهنگ اسلامی]] به جا گذاشتند. از این شمار می‌توان به فرزندش [[عبدالله بن احمد]]، [[بخاری]]، مسلم و [[ابوداود]] نویسندگان سه کتاب از [[صحاح سته]] اشاره کرد.
[[شهرت]] اصلی ابن‌حنبل در [[دانش]] حدیث و نقل آن است، اما وی را در حوزه‌های مختلف از جمله [[فقه]]، [[تفسیر قرآن]] و [[علم]] اللغه صاحب [[اندیشه]] و دانشمند توصیف کرده‌اند<ref>طبقات الحنابلة، ص۳- ۴.</ref>. گویا وی علاوه بر علم قال، در [[علم حال]] نیز دستی داشته است و او را [[اهل]] [[فقر]]، [[زهد]] و [[ورع]] دانسته‌اند<ref>طبقات الحنابلة، ص۵-۶.</ref>. [[عطار نیشابوری]] در تذکرة الأولیاء، وی را در شمار [[اولیای الهی]] ذکر کرده و علاوه بر [[نقل حدیث]] زهد و ورع وی، به [[مراقبت]] و مواظبت وی بر [[حدود الهی]] تأکید می‌کند و کراماتی چند برای وی می‌آورد<ref>تذکرة الأولیاء، ص۲۲۱-۲۲۵.</ref>. او [[شاگردان]] بسیاری نیز [[تربیت]] کرد که بعدها تأثیرات مهمی در [[تاریخ]] [[فرهنگ اسلامی]] به جا گذاشتند. از این شمار می‌توان به فرزندش [[عبدالله بن احمد]]، [[بخاری]]، مسلم و [[ابوداود]] نویسندگان سه کتاب از [[صحاح سته]] اشاره کرد.
از وی آثار متعددی بر جا مانده است که برخی شمار آنها را تا پنجاه کتاب و رساله رسانده‌اند<ref>المسائل و الرسائل المرویة، ج۱، ص۱۴-۱۸.</ref>. ابن‌ندیم سیزده کتاب از آثار وی برشمرده است که عبارت‌اند از: کتاب العلل، کتاب التفسیر؛ کتاب الناسخ و المنسوخ، کتاب الزهد؛ کتاب المسائل؛ کتاب الفضائل؛ کتاب الفرائض، کتاب المناسک، کتاب الایمان؛ کتاب الأشربة؛ کتاب [[طاعة]] الرسول{{صل}}، کتاب الرد [[علی]] الجهمیة و کتاب المسند<ref>الفهرست، ابن ندیم، ص۲۸۵.</ref>. مهم‌ترین اثر وی، کتاب المسند، مجموعه‌ای از [[روایات]] در حوزه‌های مختلف است. در مورد تعداد روایات آن [[اختلاف]] نظر وجود دارد. برخی معتقدند که این کتاب در بر گیرنده [[چهل]] هزار [[روایت]] بوده که با حذف مکررات به سی هزار رسیده است<ref>أصول الحدیث، علومه و مصطلحه، ص۳۲۸.</ref>. برخی نیز تعداد روایات آن را ۲۶۳۰۰ روایت دانسته‌اند<ref>بررسی مسند احمد بن حنبل، ص۷۳.</ref>. روایت‌هایی که در این کتاب آمده شامل روایات [[عقیدتی]]، [[تفسیری]]، [[فقهی]]، [[اخلاقی]]، [[فضائل]]، [[سیره]] و... می‌شود. برخی از [[حدیث]] شناسان با دیدی انتقادی در این اثر نگریسته‌اند و آن را در بردارنده سره و ناسره دانسته‌اند<ref>القول المسدد، ص۵؛ أضواء علی السنة المحمدیة، ص۳۲۶.</ref>. این کتاب ده‌ها ویژگی صوری و محتوایی دارد که در کتب مفصل بدان پرداخته شده است، اما یکی از ویژگی‌های او [[نقل روایات]] فراوان در فضائل [[امام علی بن ابی طالب]]{{ع}} و [[حضرت فاطمه]]{{س}} است. حتی ابن‌طاووس به وی [[کتابی]] را نسبت می‌دهد که در آن روایات متعددی درباره [[امام علی]]{{ع}} و [[امامت]] و [[خلافت]] ایشان ذکر شده و نامش [[مناقب]] [[اهل البیت]]{{عم}} است<ref>کتابخانه ابن‌طاووس، ص۳۹۶.</ref>. از آنجا که چنین کتابی در میان فهرست‌های موجود آثار ابن‌حنبل وجود ندارد، محتمل است که این اثر بخشی از کتاب حجیم [[فضائل]] الصحابة باشد که باب مفصلی از آن به [[امام علی]]{{ع}} اختصاص دارد. گفتنی است که در کتاب فضائل الصحابة حجمی نزدیک به دویست صفحه را به [[نقل احادیث]] [[فضائل امام علی]]{{ع}} اختصاص داده است<ref>فضائل الصحابة، ابن‌حنبل، ص۷۲۷- ۵۲۸.</ref> که با توجه به جو [[ستیزه]] با [[شیعیان]] و امامانشان بسیار قابل توجه است. همچنین این کتاب می‌تواند اثری باشد که فرزند ابن‌حنبل آن را تحت عنوان جزء فیه [[مسند]] [[اهل بیت]]{{عم}} از [[پدر]] [[روایت]] نموده و [[عبدالله لیثی انصاری]] آن را تصحیح کرده است<ref>معجم ما کتب عن الرسول{{صل}} و اهل بیته{{عم}}، ج۱۰، ص۳۸۵.</ref>. هر چه باشد، این نکته آشکار است که [[ابن حنبل]] اندکی موضعی متفاوت درباره اهل بیت{{عم}} و فضائل ایشان داشته است و در عصر [[عباسی]] که بیشترین [[خفقان]] در این باب وجود داشته، بی‌پروا از فضائل ایشان سخن می‌گفته است، درحالی که بسیاری از آشنایان به [[روایت نبوی]] از چنین خطری دوری می‌کرده‌اند<ref>ضحی الاسلام، ج۲، ص۱۲۲.</ref>. ابن‌حنبل با [[درک]] [[جایگاه امام علی]]{{ع}} در [[تاریخ اسلام]] کوشید تا [[عقیده]] انحصار [[خلفا]] در سه شخص در [[عقاید]] [[اهل سنت]] را که تا [[زمان]] وی مرسوم بود، از میان ببرد و [[امام]] را به عنوان [[خلیفه]] [[راستین]] [[رسول اکرم]]{{صل}} در میان سنیان [[متعصب]] مطرح کند.
از وی آثار متعددی بر جا مانده است که برخی شمار آنها را تا پنجاه کتاب و رساله رسانده‌اند<ref>المسائل و الرسائل المرویة، ج۱، ص۱۴-۱۸.</ref>. ابن‌ندیم سیزده کتاب از آثار وی برشمرده است که عبارت‌اند از: کتاب العلل، کتاب التفسیر؛ کتاب الناسخ و المنسوخ، کتاب الزهد؛ کتاب المسائل؛ کتاب الفضائل؛ کتاب الفرائض، کتاب المناسک، کتاب الایمان؛ کتاب الأشربة؛ کتاب [[طاعة]] الرسول{{صل}}، کتاب الرد [[علی]] الجهمیة و کتاب المسند<ref>الفهرست، ابن ندیم، ص۲۸۵.</ref>. مهم‌ترین اثر وی، کتاب المسند، مجموعه‌ای از [[روایات]] در حوزه‌های مختلف است. در مورد تعداد روایات آن [[اختلاف]] نظر وجود دارد. برخی معتقدند که این کتاب در بر گیرنده چهل هزار [[روایت]] بوده که با حذف مکررات به سی هزار رسیده است<ref>أصول الحدیث، علومه و مصطلحه، ص۳۲۸.</ref>. برخی نیز تعداد روایات آن را ۲۶۳۰۰ روایت دانسته‌اند<ref>بررسی مسند احمد بن حنبل، ص۷۳.</ref>. روایت‌هایی که در این کتاب آمده شامل روایات [[عقیدتی]]، [[تفسیری]]، [[فقهی]]، [[اخلاقی]]، [[فضائل]]، [[سیره]] و... می‌شود. برخی از [[حدیث]] شناسان با دیدی انتقادی در این اثر نگریسته‌اند و آن را در بردارنده سره و ناسره دانسته‌اند<ref>القول المسدد، ص۵؛ أضواء علی السنة المحمدیة، ص۳۲۶.</ref>. این کتاب ده‌ها ویژگی صوری و محتوایی دارد که در کتب مفصل بدان پرداخته شده است، اما یکی از ویژگی‌های او [[نقل روایات]] فراوان در فضائل [[امام علی بن ابی طالب]]{{ع}} و [[حضرت فاطمه]]{{س}} است. حتی ابن‌طاووس به وی [[کتابی]] را نسبت می‌دهد که در آن روایات متعددی درباره [[امام علی]]{{ع}} و [[امامت]] و [[خلافت]] ایشان ذکر شده و نامش [[مناقب]] [[اهل البیت]]{{عم}} است<ref>کتابخانه ابن‌طاووس، ص۳۹۶.</ref>. از آنجا که چنین کتابی در میان فهرست‌های موجود آثار ابن‌حنبل وجود ندارد، محتمل است که این اثر بخشی از کتاب حجیم [[فضائل]] الصحابة باشد که باب مفصلی از آن به [[امام علی]]{{ع}} اختصاص دارد. گفتنی است که در کتاب فضائل الصحابة حجمی نزدیک به دویست صفحه را به [[نقل احادیث]] [[فضائل امام علی]]{{ع}} اختصاص داده است<ref>فضائل الصحابة، ابن‌حنبل، ص۷۲۷- ۵۲۸.</ref> که با توجه به جو [[ستیزه]] با [[شیعیان]] و امامانشان بسیار قابل توجه است. همچنین این کتاب می‌تواند اثری باشد که فرزند ابن‌حنبل آن را تحت عنوان جزء فیه [[مسند]] [[اهل بیت]]{{عم}} از [[پدر]] [[روایت]] نموده و [[عبدالله لیثی انصاری]] آن را تصحیح کرده است<ref>معجم ما کتب عن الرسول{{صل}} و اهل بیته{{عم}}، ج۱۰، ص۳۸۵.</ref>. هر چه باشد، این نکته آشکار است که [[ابن حنبل]] اندکی موضعی متفاوت درباره اهل بیت{{عم}} و فضائل ایشان داشته است و در عصر [[عباسی]] که بیشترین [[خفقان]] در این باب وجود داشته، بی‌پروا از فضائل ایشان سخن می‌گفته است، درحالی که بسیاری از آشنایان به [[روایت نبوی]] از چنین خطری دوری می‌کرده‌اند<ref>ضحی الاسلام، ج۲، ص۱۲۲.</ref>. ابن‌حنبل با [[درک]] [[جایگاه امام علی]]{{ع}} در [[تاریخ اسلام]] کوشید تا [[عقیده]] انحصار [[خلفا]] در سه شخص در [[عقاید]] [[اهل سنت]] را که تا [[زمان]] وی مرسوم بود، از میان ببرد و [[امام]] را به عنوان [[خلیفه]] [[راستین]] [[رسول اکرم]]{{صل}} در میان سنیان [[متعصب]] مطرح کند.


ابن‌حنبل به [[جهت]] این [[باور]] مکرر مورد [[انکار]] و [[پرسش]] قرار گرفت و در پاسخ کوشید ضمن بیان جایگاه رفیع امام در میان [[صحابه پیامبر]]{{صل}}، [[دلایل]] خود را برای این چنین [[اعتقادی]] نشان دهد<ref>السنه، خلال، ج۲، ص۴۱۱.</ref>. البته وی در این باب کاملاً محتاطانه و با توجه به [[اعتقادات]] مذهبی اهل سنت سخن می‌گوید. از این رو، در کنار بیان [[فضایل امام علی]]{{ع}} به [[فضایل]] دیگر خلفا نیز می‌پردازد و گاه نیز به [[برتری]] آنان بر امام [[حکم]] می‌کند و [[تفضیل]] امام بر سه [[خلیفه نخست]] (به ویژه دو [[خلیفه اول]]) را نمی‌پذیرد<ref>السنه، خلال، ج۲، ص۳۷۱.</ref>. امام همین [[میزان]] [[انصاف]] در نقل [[فضائل اهل بیت]]{{عم}} و به ویژه [[امام علی]]{{ع}} در بستر تاریخی‌ای که وی در آن به سر می‌برد، قابل توجه است.
ابن‌حنبل به [[جهت]] این [[باور]] مکرر مورد [[انکار]] و [[پرسش]] قرار گرفت و در پاسخ کوشید ضمن بیان جایگاه رفیع امام در میان [[صحابه پیامبر]]{{صل}}، [[دلایل]] خود را برای این چنین [[اعتقادی]] نشان دهد<ref>السنه، خلال، ج۲، ص۴۱۱.</ref>. البته وی در این باب کاملاً محتاطانه و با توجه به [[اعتقادات]] مذهبی اهل سنت سخن می‌گوید. از این رو، در کنار بیان [[فضایل امام علی]]{{ع}} به [[فضایل]] دیگر خلفا نیز می‌پردازد و گاه نیز به [[برتری]] آنان بر امام [[حکم]] می‌کند و [[تفضیل]] امام بر سه [[خلیفه نخست]] (به ویژه دو [[خلیفه اول]]) را نمی‌پذیرد<ref>السنه، خلال، ج۲، ص۳۷۱.</ref>. امام همین [[میزان]] [[انصاف]] در نقل [[فضائل اهل بیت]]{{عم}} و به ویژه [[امام علی]]{{ع}} در بستر تاریخی‌ای که وی در آن به سر می‌برد، قابل توجه است.
۲۱۸٬۳۳۱

ویرایش