←اسماء حسنی و اسم اعظم
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۱۰۲: | خط ۱۰۲: | ||
معلوم است که اسم هر قدر عمومیتر باشد آثارش در عالم وسیعتر و برکات نازله از ناحیهٔ آن بزرگتر و تمام است، برای اینکه گفتیم آثار، همه از اسماء است، پس عمومیت و خصوصیتى که در اسماء است بعینه در مقابلش در آثارش می باشد، بنا بر این، اسم اعظم آن اسمی خواهد بود که تمامى آثار منتهى به آن می شود، و هر امری در برابرش خاضع می گردد. | معلوم است که اسم هر قدر عمومیتر باشد آثارش در عالم وسیعتر و برکات نازله از ناحیهٔ آن بزرگتر و تمام است، برای اینکه گفتیم آثار، همه از اسماء است، پس عمومیت و خصوصیتى که در اسماء است بعینه در مقابلش در آثارش می باشد، بنا بر این، اسم اعظم آن اسمی خواهد بود که تمامى آثار منتهى به آن می شود، و هر امری در برابرش خاضع می گردد. | ||
با بیانی که مرحوم علامه از اسم اعظم داشتند می توان نتیجه گرفت که: | با بیانی که مرحوم علامه از اسم اعظم داشتند می توان نتیجه گرفت که: | ||
اشاره به بهره مند ی از هفتاد و دو حرف از هفتاد و سه حرف اسم اعظم در واقع بیانی عمومی و جامع از برخوداری های الهی و معنوی و به تعبیر دیگر میزان ولایت الهی پیامبر و امام می باشد که مجاری این علم و دارای ها، توسط روایات دیگر بیان شده است به عنوان نمونه [[هدایت]] الهی که پیامبر دریافت کننده آن بوده و امام حامل معنی [[هدایت]] و نشان دهندهٔ لفظ هادی پروردگارسبحان است از مجرای پیامبر و توسط شخص حضرت نه بی واسطه و یا وسائط دیگر در اختیار امام قرار گرفته است، البته اسم هادی معنا و مفهوم عامی دارد که مقصود از [[هدایت]] دریافتی از طریق پیامبر همان [[هدایت]] تشریعی و قوانین و حلال و حرام خداوندی است؛ وهمچنین درهر یک از حروفِ اسم اعظم همین برنامه، و مصادر و مجاری تحقق آن اسماء در امام وجود دارد. | |||
لذا است که مرحوم علامه در ذیل روایتِ معاویة بن عمار از [[امام صادق]] {{ع}} در ذیل جملهٔ " وَ لِلَّهِ الْأَسْماءُ الْحُسْنى فَادْعُوهُ بِها" که امام می فرماید: مائیم به خدا سوگند آن اسماء حسنی که خداوند عمل بندگان را جز با معرفت ما قبول نمیکند. | لذا است که مرحوم علامه در ذیل روایتِ معاویة بن عمار از [[امام صادق]] {{ع}} در ذیل جملهٔ " وَ لِلَّهِ الْأَسْماءُ الْحُسْنى فَادْعُوهُ بِها" که امام می فرماید: مائیم به خدا سوگند آن اسماء حسنی که خداوند عمل بندگان را جز با معرفت ما قبول نمیکند. | ||
واین روایت دلالت بر رابطهٔ امام با اسم اعظم می نماید، می نویسد: | واین روایت دلالت بر رابطهٔ امام با اسم اعظم می نماید، می نویسد: | ||