بحث:ام‌الکتاب: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون شک [[علم پیامبر]] و همچنین [[علم ائمه]] {{عم}} علمی حقیقی و علمی خدایی و از جانب خدا می‏باشد، این معنا در روایات مختلف با بیانات مختلفی به لفظ کشیده شده است از جمله روایاتی که [[علم ائمه]] و پیامبر را مستند به [[علم کتاب]] یا [[کتاب مبین]] و یا [[ام الکتاب]] می‏نمایند در واقع این روایات ریشه و اساس علم را در [[علم خدا]] می¬دانند که [[ائمه]] به حسب وظایفی که بر عهدهٔ شان گذاشته شده از آن برخوردار شده اند. اصل اثبات این برخورداری و بیان تفاوت و گسترهٔ آن نسبت به دانش و علوم دیگران علت و سبب بیان روایاتی از جمله روایات مزبور می‏باشد. اما مبادی و مجاری این اتصال در پیامبر و امام با تفاوتهایی نه در اصل و کمیت یا کیفیت علم، بلکه در گونهٔ ارتباط و اتصال مواجه است. به عبارتی [[ختمیت]] [[رسالت]] و [[پیامبری]]، مقتضی آن است که علم مربوط به [[رسالت]] و [[نبوت]] که به تعبیری همان [[هدایت]] عام می‏باشد با [[خاتمیت]] به اتمام رسیده باشد پس آگاهیهای از دین و شریعت در هر سطح آن تنها از راه خاتم المرسلین محقق می‏تواند باشد.

امام کاظم {{ع}} در پاسخ به سؤالی که در آن از مقایسهٔ [[موسی]] و [[عیسی]] با [[پیامبر خاتم]] و شأن و مقام [[حضرت رسول]] پرسیده شده بود، با برتر دانستن علم و توانایی¬های [[حضرت رسول]] {{صل}} از سایر [[انبیاء]] {{عم}} با استناد به آیات قرآن، آگاهی از [[ام الکتاب]] و [[کتاب مبین]] را سبب و علت این برتری معرفی می¬نمایند و می¬افزایند: این علم الهی را خداوند طبق آیهٔ بیست و نه سورهٔ مبارک سبأ به برگزیدگان خود که [[ائمه اطهار]] باشند عطا نموده است. (منبع؟؟)

از روایات این نکته نیز استفاده می‏شود که علم، امر ذو مراتب و مراحل است حتی نسبت به یک مسئله، به تعبیر روایات علمِ به آنچه در [[ام الکتاب]] است با علم به آنچه از [[ام الکتاب]] صادر و خارج شده و به مرحلهٔ نفوذ رسیده دو علم است ـ أما المکفوف فهو الذی عنده فی [[ام الکتاب]] إذا خرج نفذ ـ و شاید به همین جهت روایات به مسئله [[تحدیث]] روزانه که نشانگر خروجی ها و امور نافذ شده الهی از [[ام الکتاب]]ند اهمیت فوق العاده¬ای داده اند. (منبع؟؟)

== سید علی هاشمی (ارشد) ==