مفاهیم القرآن ج۲ (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها

از امامت‌پدیا، دانشنامهٔ امامت و ولایت
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱: خط ۱:
{{در دست ویرایش ۲|ماه=مه|روز=۱۹|سال=۲۰۱۶}}</noinclude>
{{ویرایش غیرنهایی}}
{{جعبه اطلاعات کتاب
{{جعبه اطلاعات کتاب
| عنوان          = مفاهیم القرآن، ج۲
| عنوان          = مفاهیم القرآن، ج۲
خط ۱۹: خط ۱۹:
| موضوع          = [[ولایت]]، [[حکومت اسلامی]]
| موضوع          = [[ولایت]]، [[حکومت اسلامی]]
| مذهب            = [[شیعه]]
| مذهب            = [[شیعه]]
| ناشر            = [[مؤسسه امام صادق]] (ع)
| ناشر            = [[مؤسسه امام صادق]]{{ع}}
| به همت            =
| به همت            =
| و ابسته به        =  
| و ابسته به        =  
خط ۳۳: خط ۳۳:
| شماره ملی        = م‌۷۱-۵۳۳۰
| شماره ملی        = م‌۷۱-۵۳۳۰
}}
}}
این کتاب، جلد دوم از مجموعهٔ ده‌جلدی '''[[مفاهیم القرآن (کتاب)|مفاهیم القرآن]]''' است و با زبان عربی به بررسی [[حکومت اسلامی]] و ویژگی‌های آن از منظر قرآن می‌پردازد. پدیدآورندهٔ این اثر [[جعفر سبحانی]] و [[جعفر الهادی]] می‌باشند و ناشر آن [[مؤسسه امام صادق]] (ع) است.<ref name=p1>[http://www.aviny.com/news/85/01/15/06.aspx وبگاه شهید آوینی]</ref>
این کتاب، جلد دوم از مجموعهٔ ده‌جلدی '''[[مفاهیم القرآن (کتاب)|مفاهیم القرآن]]''' است و با زبان عربی به بررسی [[حکومت اسلامی]] و ویژگی‌های آن از منظر قرآن می‌پردازد. پدیدآورندهٔ این اثر [[جعفر سبحانی]] و [[جعفر الهادی]] می‌باشند و ناشر آن [[مؤسسه امام صادق]]{{ع}} است.<ref name=p1>[http://www.aviny.com/news/85/01/15/06.aspx وبگاه شهید آوینی]</ref>


==دربارهٔ کتاب==
==دربارهٔ کتاب==
خط ۴۲: خط ۴۲:
====الفصل الاول: بحوث تمهیدیة حول الحکومة====
====الفصل الاول: بحوث تمهیدیة حول الحکومة====
* الحکومة حاجة طبیعیّة وضروریّة:
* الحکومة حاجة طبیعیّة وضروریّة:
* الرسول الأکرم (ص) المؤسّس الأوّل للحکومة الإسلامیّة؛
* الرسول الأکرم{{صل}} المؤسّس الأوّل للحکومة الإسلامیّة؛
* نماذج من الوظائف الحکومیّة فی الأحادیث
* نماذج من الوظائف الحکومیّة فی الأحادیث
* لماذا یرفض البعض وجود الحکومة؟:
* لماذا یرفض البعض وجود الحکومة؟:
خط ۵۹: خط ۵۹:
* ما هی صیغة الحکومة الإسلامیّة إِذنْ؟
* ما هی صیغة الحکومة الإسلامیّة إِذنْ؟
* التنصیص الإلهیّ على الحاکم الأعلى باسمه وشخصه؛
* التنصیص الإلهیّ على الحاکم الأعلى باسمه وشخصه؛
* ما هی صیغة الحکومة بعد النبیّ (ص)؛
* ما هی صیغة الحکومة بعد النبیّ{{صل}}؛
* المصالح العامّة فی الصدر الأوّل و شکل الحکومة؛
* المصالح العامّة فی الصدر الأوّل و شکل الحکومة؛
* ماذا کانت تقتضیه المصالح:
* ماذا کانت تقتضیه المصالح:
خط ۱۱۱: خط ۱۱۱:
* المجتمع فی نظر الفلاسفة و الحقوقیّین؛
* المجتمع فی نظر الفلاسفة و الحقوقیّین؛
* العقلُ و تشکیل الدولة؛
* العقلُ و تشکیل الدولة؛
* سیرة المسلمین بعد النبیّ (ص)؛
* سیرة المسلمین بعد النبیّ{{صل}}؛
* سلطةُ الناس على أموالهم و أنفسهم؛
* سلطةُ الناس على أموالهم و أنفسهم؛
* الحکومة أمانةٌ عند الحاکم؛
* الحکومة أمانةٌ عند الحاکم؛
خط ۱۲۲: خط ۱۲۲:
* هل الشورى أساس الحکم الإسلامیّ؟
* هل الشورى أساس الحکم الإسلامیّ؟
* ما هی أدلّة الأخذ بالشورى؟
* ما هی أدلّة الأخذ بالشورى؟
* حکم الشورى بعد النبیّ (ص)؛
* حکم الشورى بعد النبیّ {{صل}}؛
* التمسّک بکلام علیّ علیه‌السلام فی الشورى؛
* التمسّک بکلام علیّ علیه‌السلام فی الشورى؛
* إشکالاتٌ أُخرى وملاحظاتٌ أساسیّة؛
* إشکالاتٌ أُخرى وملاحظاتٌ أساسیّة؛
خط ۱۴۸: خط ۱۴۸:
* دفع إشکال حول الأمر و النهی؛
* دفع إشکال حول الأمر و النهی؛
* وظیفة المحتسب و السلطة التنفیذیّة؛
* وظیفة المحتسب و السلطة التنفیذیّة؛
* السلطة التنفیذیّة على عهد النبیّ (ص)؛
* السلطة التنفیذیّة على عهد النبیّ{{صل}}؛
* النبیّ یعیّن الولاة و یحدّد مسؤولیّاتهم؛
* النبیّ یعیّن الولاة و یحدّد مسؤولیّاتهم؛
* کیفیّة السلطة التنفیذیّة الآن؛
* کیفیّة السلطة التنفیذیّة الآن؛
خط ۱۶۱: خط ۱۶۱:
* عوامل التنازع و أسبابه؛
* عوامل التنازع و أسبابه؛
* القضاء و الحکومة لله خاصّة؛
* القضاء و الحکومة لله خاصّة؛
* النبیّ (ص) یمارس القضاء؛
* النبیّ{{صل}} یمارس القضاء؛
* کیف یحقّق القضاء أهدافه؟
* کیف یحقّق القضاء أهدافه؟
* صلاحیّة القاضی وأهلیّته للقضاء؛
* صلاحیّة القاضی وأهلیّته للقضاء؛
خط ۳۰۳: خط ۳۰۳:
  |[[جعفر سبحانی]]<br/>(پدیدآورنده)
  |[[جعفر سبحانی]]<br/>(پدیدآورنده)
}}
}}
* آیت الله [[جعفر سبحانی]] (متولد ۱۳۰۸ ش، تبریز)، از مراجع تقلید [[شیعیان]] و اساتید خارج [[حوزه علمیه قم]] می‌باشد. تحصیلات حوزوی خود را نزد اساتیدی همچون حضرات آیات: [[سید حسین طباطبایی بروجردی]]، [[سید محمد حجت کوه‌کمره‌ای]]، [[سید روح الله موسوی خمینی (پدیدآورنده)|امام خمینی]] و [[سید محمد حسین طباطبایی|علامه طباطبایی]] به اتمام رساند. مشارکت در تأسیس مجله [[مکتب اسلام (نشریه)|مکتب اسلام]]، شرکت در تدوین قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران، تأسیس [[مؤسسه تعلیماتی تحقیقاتی امام صادق]] (ع)، ایجاد رشته تحصیلی کلام اسلامی از جمله فعالیت‌های وی است. او علاوه بر انجام فعالیت‌های علمی و اجرایی به تألیف آثار فراوان با موضوعات تفسیر، حدیث، فقه، اصول، کلام، تاریخ، فلسفه، ملل ونحل، رجال، درایه، نقد وهابیت و زمینه‌های دیگر علوم اسلامی و انسانی اهتمام ورزیده است و تا کنون چندین جلد کتاب و مقاله به رشته تحریر درآورده است. ''«[[آگاهی سوم یا علم غیب (کتاب)| آگاهی سوم یا علم غیب]]»''، ''«[[خاتمیت از نظر قرآن و حدیث و عقل (کتاب)|خاتمیت از نظر قرآن و حدیث و عقل]]»''، ''«[[پیشوایی از نظر اسلام (کتاب)|پیشوایی از نظر اسلام (امامت و خلافت)]]»''، ''«[[شفاعت از دیدگاه قرآن و حدیث و عقل (کتاب)|شفاعت از دیدگاه قرآن و حدیث و عقل]]»''، ''«[[کاوش‌هایی پیرامون ولایت (کتاب)|کاوش‌هایی پیرامون ولایت]]»''، ''«[[فروغ ابدیت (کتاب)|فروغ ابدیت]]»''، ''«[[مصحف علی (مقاله)|مصحف علی (ع)]]»''،  ''«[[منبع علم و آگاهی امامان (مقاله)|منبع علم و آگاهی امامان (ع)]]»'' و ''«[[مصحف فاطمه (مقاله)|مصحف فاطمه]]»''برخی از این آثار است.<ref>[http://tohid.ir/fa/persian/biografyfa#25 پایگاه اطلاع‌رسانی پدیدآورنده]</ref>
* آیت الله [[جعفر سبحانی]] (متولد ۱۳۰۸ ش، تبریز)، از مراجع تقلید [[شیعیان]] و اساتید خارج [[حوزه علمیه قم]] می‌باشد. تحصیلات حوزوی خود را نزد اساتیدی همچون حضرات آیات: [[سید حسین طباطبایی بروجردی]]، [[سید محمد حجت کوه‌کمره‌ای]]، [[سید روح الله موسوی خمینی (پدیدآورنده)|امام خمینی]] و [[سید محمد حسین طباطبایی|علامه طباطبایی]] به اتمام رساند. مشارکت در تأسیس مجله [[مکتب اسلام (نشریه)|مکتب اسلام]]، شرکت در تدوین قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران، تأسیس [[مؤسسه تعلیماتی تحقیقاتی امام صادق]]{{ع}}، ایجاد رشته تحصیلی کلام اسلامی از جمله فعالیت‌های وی است. او علاوه بر انجام فعالیت‌های علمی و اجرایی به تألیف آثار فراوان با موضوعات تفسیر، حدیث، فقه، اصول، کلام، تاریخ، فلسفه، ملل ونحل، رجال، درایه، نقد وهابیت و زمینه‌های دیگر علوم اسلامی و انسانی اهتمام ورزیده است و تا کنون چندین جلد کتاب و مقاله به رشته تحریر درآورده است. ''«[[آگاهی سوم یا علم غیب (کتاب)| آگاهی سوم یا علم غیب]]»''، ''«[[خاتمیت از نظر قرآن و حدیث و عقل (کتاب)|خاتمیت از نظر قرآن و حدیث و عقل]]»''، ''«[[پیشوایی از نظر اسلام (کتاب)|پیشوایی از نظر اسلام (امامت و خلافت)]]»''، ''«[[شفاعت از دیدگاه قرآن و حدیث و عقل (کتاب)|شفاعت از دیدگاه قرآن و حدیث و عقل]]»''، ''«[[کاوش‌هایی پیرامون ولایت (کتاب)|کاوش‌هایی پیرامون ولایت]]»''، ''«[[فروغ ابدیت (کتاب)|فروغ ابدیت]]»''، ''«[[مصحف علی (مقاله)|مصحف علی]]{{ع}}»''،  ''«[[منبع علم و آگاهی امامان (مقاله)|منبع علم و آگاهی امامان]]{{عم}}»'' و ''«[[مصحف فاطمه (مقاله)|مصحف فاطمه]]»''برخی از این آثار است.<ref>[http://tohid.ir/fa/persian/biografyfa#25 پایگاه اطلاع‌رسانی پدیدآورنده]</ref>


* آیت الله [[محمد جعفر خوشنویس]] معروف به [[جعفر الهادی]] (متولد ۱۳۲۵ ش، کربلا)، تحصیلات حوزوی خود را نزد اساتیدی همچون حضرات آیات: [[جعفر سبحانی]]، [[حسین وحید خراسانی]] و [[ناصر مکارم شیرازی]] به اتمام رساند. عضو هیئت علمی جامعه اهل البیت العالمیة ، دبیر کمیته تبلیغ و معارف مدارج علمی و مدیر مرکز تخصصی آموزشی علوم حدیث از جمله فعالیت‌های وی است. او علاوه بر تدریس دروس حوزوی و دانشگاهی  تا کنون چندین جلد کتاب و مقاله به رشته تحریر درآورده است. ''«[[القرآن فى احادیث النبى و اهل بیته (کتاب)|القرآن فى احادیث النبى (ص) و اهل بیته (ع )]]»''، ''«[[کان رسول الله (کتاب)|کان رسول الله]]»''، ''«[[معالم الحکومة الاسلامیة (کتاب)|معالم الحکومة الاسلامیة]]»''، ''«[[العقیدة الاسلامیة فى ضوء مدرسة اهل البیت (کتاب)|العقیدة الاسلامیة فى ضوء مدرسة اهل البیت (ع)]]»''، ''«[[الامام علی و حقوق الانسان (مقاله)|الامام علی (ع) و حقوق الانسان]]»''، ''«[[القرآن عند اهل البیت  (کتاب)|القرآن عند اهل البیت (ع)]]»''، ''«[[امام حسین و قرآن (مقاله)|امام حسین (ع) و قرآن]]»'' برخی از این آثار است.<ref>[http://mjkhoshnevis.andishvaran.ir/fa/ScholarMainpage.html پایگاه اندیشوران حوزه]</ref>
* آیت الله [[محمد جعفر خوشنویس]] معروف به [[جعفر الهادی]] (متولد ۱۳۲۵ ش، کربلا)، تحصیلات حوزوی خود را نزد اساتیدی همچون حضرات آیات: [[جعفر سبحانی]]، [[حسین وحید خراسانی]] و [[ناصر مکارم شیرازی]] به اتمام رساند. عضو هیئت علمی جامعه اهل البیت العالمیة ، دبیر کمیته تبلیغ و معارف مدارج علمی و مدیر مرکز تخصصی آموزشی علوم حدیث از جمله فعالیت‌های وی است. او علاوه بر تدریس دروس حوزوی و دانشگاهی  تا کنون چندین جلد کتاب و مقاله به رشته تحریر درآورده است. ''«[[القرآن فى احادیث النبى و اهل بیته (کتاب)|القرآن فى احادیث النبى و اهل بیته]]»''، ''«[[کان رسول الله (کتاب)|کان رسول الله]]»''، ''«[[معالم الحکومة الاسلامیة (کتاب)|معالم الحکومة الاسلامیة]]»''، ''«[[العقیدة الاسلامیة فى ضوء مدرسة اهل البیت (کتاب)|العقیدة الاسلامیة فى ضوء مدرسة اهل البیت]]{{عم}}»''، ''«[[الامام علی و حقوق الانسان (مقاله)|الامام علی و حقوق الانسان]]»''، ''«[[القرآن عند اهل البیت  (کتاب)|القرآن عند اهل البیت]]{{عم}}»''، ''«[[امام حسین و قرآن (مقاله)|امام حسین و قرآن]]»'' برخی از این آثار است.<ref>[http://mjkhoshnevis.andishvaran.ir/fa/ScholarMainpage.html پایگاه اندیشوران حوزه]</ref>


==کتاب‌های و ابسته==
==کتاب‌های و ابسته==

نسخهٔ ‏۱۶ ژوئیهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۰۹:۲۰

متن این جستار آزمایشی و غیرنهایی است. برای اطلاع از اهداف و چشم انداز این دانشنامه به صفحه آشنایی با دانشنامه مجازی امامت و ولایت مراجعه کنید.
مفاهیم القرآن، ج۲
از مجموعه[[مفاهیم القرآن (کتاب)|مفاهیم القرآن]][[رده:مجموعه کتاب مفاهیم القرآن]]
زبانفارسی
ترجمهٔ کتاب[[دراسة موسعة عن صیغة الحکومة الاسلامیة
و ارکانها و خصائصها و برامجها (کتاب)|دراسة موسعة عن صیغة الحکومة الاسلامیة
و ارکانها و خصائصها و برامجها]]
نویسندگانجعفر سبحانی و جعفر الهادی
موضوعولایت، حکومت اسلامی
مذهب[[شیعه]][[رده:کتاب شیعه]]
ناشر[[:رده:انتشارات مؤسسه امام صادق(ع)|انتشارات مؤسسه امام صادق(ع)]][[رده:انتشارات مؤسسه امام صادق(ع)]]
محل نشرقم، ایران
شابک‭۹۷۸-۹۶۴-۳۵۷-۲۵۰-۱
شماره ملیم‌۷۱-۵۳۳۰

این کتاب، جلد دوم از مجموعهٔ ده‌جلدی مفاهیم القرآن است و با زبان عربی به بررسی حکومت اسلامی و ویژگی‌های آن از منظر قرآن می‌پردازد. پدیدآورندهٔ این اثر جعفر سبحانی و جعفر الهادی می‌باشند و ناشر آن مؤسسه امام صادق(ع) است.[۱]

دربارهٔ کتاب

در معرفی این کتاب آمده است: «موضوع مطرح شده در این جلد، حکومت اسلامی، برنامه‌ها و ویژگی‌ها است که با نام مبانی حکومت اسلامی به فارسی ترجمه شده است».[۱]

فهرست کتاب

الفصل الاول: بحوث تمهیدیة حول الحکومة

  • الحکومة حاجة طبیعیّة وضروریّة:
  • الرسول الأکرم(ص) المؤسّس الأوّل للحکومة الإسلامیّة؛
  • نماذج من الوظائف الحکومیّة فی الأحادیث
  • لماذا یرفض البعض وجود الحکومة؟:
  • ملامح الحکومة الإسلامیّة حسب النصوص؛
  • الحکومات الجائرة؛
  • وظیفة الاُمّة اتّجاه الحکومة؛
  • أنواع الحکومات فی العالم؛
  • الملوکیّة:
  • القرآن الکریم والملوکیّة؛
  • مفاسد الحکم الاستبدادیّ؛
  • الحکومة الأشرافیّة؛
  • حکومة الأغنیاء؛
  • النمطُ الدیمقراطیّ.

الفصل الثانی: صیغة الحکومة الإسلامیة

  • صیغة الحکومة الإسلامیّة کیف؟
  • ما هی صیغة الحکومة الإسلامیّة إِذنْ؟
  • التنصیص الإلهیّ على الحاکم الأعلى باسمه وشخصه؛
  • ما هی صیغة الحکومة بعد النبیّ(ص)؛
  • المصالح العامّة فی الصدر الأوّل و شکل الحکومة؛
  • ماذا کانت تقتضیه المصالح:
  • عدم بلوغ الذروة فی أمر القیادة؛
  • إجابةٌ عن سؤال؛
  • الاُمّة الإسلامیّة والخطر الثلاثیّ؛
  • خطر إمبراطوریّة إیران؛
  • خطر الروم؛
  • خطر المنافقین؛
  • العشائریّات تمنع من الاتّفاق على قائد؛
  • ماذا یُراد من الخلافة عن رسول الله؟
  • وفاة النبیّ و الفراغات الهائلة؛
  • دراسة الفراغات لماذا؟
  • الفراغ فی مجال الحلول التشریعیة للمشکلات الجدیدة؛
  • اعتراف الصحابة بالقصور؛
  • بعض ما لا نص فیه من المسائل؛
  • فیمَنْ شرب خمراً؛
  • ما الکَلاَلَة؟
  • أمرأةٌ ولدت لستّة أشهر؛
  • مسألة العوْل؛
  • فیمن کسر بیض نعامة؛
  • الطلاق فی الجاهلیّة والإسلام؛
  • معنى الأبّ؛
  • خمسةُ أشخاص أُخذوا فی الزنا؛
  • الفراغات فی مجال تفسیر القرآن الکریم و شرح مقاصده؛
  • الفراغات فی مجال تکمیل الاُمّة روحیاً و فسیاً؛
  • الفراغات الحاصل فی مجال الرد على الأسئلة و الشبهات؛
  • نماذج من الأسئلة العویصة؛
  • الفراغ الحاصل فی مجال صیانة الدین من التحریف؛
  • نماذجٌ وأرقامٌ عن الأحادیث الموضوعة؛
  • الخلافة عند النبیّ والصحابة و الاُُمم السابقة؛
  • تصوّر الصحابة عن الخلافة بعد النبیّ؛
  • أ) استخلاف أبی بکر لعمر؛
  • ب) استخلاف عثمان؛
  • نظریة تفویض الأمر إلى الاُمّة بعد النبیّ؛
  • تحلیل لخلافة أبی بکر؛
  • تحلیل لخلافة الإمام علیّ؛
  • صیغة القیادة والخلافة عند الاُمم السابقة؛
  • الخلافة بالوصایة؛
  • رأی الخُضریّ و مناقشته.

الفصل الثالث: صیغةُ الحکومة الإسلامیّة فی العصور الحاضرة

  • ماذا کُتب حول الحکومة؟
  • انتخاب الاُمّة والأدلّة الإسلامیّة؛
  • استخلاف الله للإنسان؛
  • أبعاد خلافة الإنسان عن الله؛
  • آثار الحاکمیّة نیابةً عن الله؛
  • استخلاف داود یستبطن حاکمیّته؛
  • أداء الأمانة لا یمکن إِلاّ بالحکومة؛
  • الاستخلاف غیر التفویض؛
  • الوظائف الاجتماعیّة و تشکیل الدولة؛
  • المجتمع فی نظر الفلاسفة و الحقوقیّین؛
  • العقلُ و تشکیل الدولة؛
  • سیرة المسلمین بعد النبیّ(ص)؛
  • سلطةُ الناس على أموالهم و أنفسهم؛
  • الحکومة أمانةٌ عند الحاکم؛
  • أسئلة وأجوبة؛
  • مؤاخذاتٌ على الدیمقراطیّة؛
  • ولایة الفقیه ومکانتها فی الحکومة الإسلامیّة؛
  • ولایة الفقیه لیست استصغاراً للاُمّة و لا استبداداً؛
  • کیف یمارسُ الفقیه ولایته؛
  • کلمة أخیرة؛
  • هل الشورى أساس الحکم الإسلامیّ؟
  • ما هی أدلّة الأخذ بالشورى؟
  • حکم الشورى بعد النبیّ (ص)؛
  • التمسّک بکلام علیّ علیه‌السلام فی الشورى؛
  • إشکالاتٌ أُخرى وملاحظاتٌ أساسیّة؛
  • هل البیعة وسیلة لتعیین الحاکم؟
  • ماذا تعنی البیعة؟
  • البیعة قبل الإسلام.

الفصل الرابع: صفات الحاکم الإسلامیّ

  • الإیمان؛
  • حسن الولایة والقدرة على الإدارة؛
  • التفوّق فی الدرایة السیاسیّة؛
  • العدالة؛
  • الرجولة؛
  • العلم بالقانون اجتهاداً أو تقلیداً؛
  • الحریّة؛
  • طهارة المولد؛
  • وصایا تکشف عن مسؤولیّة الحکام.

الفصل الخامس: أرکان الحکومة الإسلامیّة

  • السلطة التشریعیّة؛
  • انتخاب فریق الشورى؛
  • المفتی أو فریق الإفتاء؛
  • فریق الإفتاء و النصوص؛
  • السلطة التنفیذیّة؛
  • ضرورة السلطة التنفیذیّة؛
  • الآمرون بالمعروف هم السلطة التنفیذیّة؛
  • دفع إشکال حول الأمر و النهی؛
  • وظیفة المحتسب و السلطة التنفیذیّة؛
  • السلطة التنفیذیّة على عهد النبیّ(ص)؛
  • النبیّ یعیّن الولاة و یحدّد مسؤولیّاتهم؛
  • کیفیّة السلطة التنفیذیّة الآن؛
  • مواصفات أعضاء السلطة التنفیذیّة؛
  • التخصّص؛
  • الوثاقة؛
  • الزهد و التعفّف؛
  • إطاعة الحاکم الصالح؛
  • لا طاعة للحاکم الجائر؛
  • السلطة القضائیّة؛
  • دور القضاء و السلطة القضائیّة؛
  • عوامل التنازع و أسبابه؛
  • القضاء و الحکومة لله خاصّة؛
  • النبیّ(ص) یمارس القضاء؛
  • کیف یحقّق القضاء أهدافه؟
  • صلاحیّة القاضی وأهلیّته للقضاء؛
  • إستقلال القاضی المالیّ والسیاسیّ؛

؛ رعایة آداب القضاء و کیفیّته؛

  • وجود البرامج الحقوقیّة والجزائیّة الصالحة؛
  • الشهادة والشهود؛
  • لا استئناف و لا تمییز.

الفصل السادس: حول أهمّ خصائص الحکومة الإسلامیّة

  • الحکومة الإسلامیّة حکومة عالمیّة؛
  • الاُسس الفکریّة للحکومة العالمیّة؛
  • الإیمان ملاک تکوّن الاُمّة الإسلامیّة؛
  • بماذا تتکون الاُمّة و یتحقّق مفهومها؛

مکوّنات الاُمّة عند الحقوقیّین

  • المِلاک الإسلامیّ للاُمّة؛
  • المساواة أمام القانون؛
  • المساواة من ثمار العدل؛

من نتائج العدل

  • إهتمام الإسلام بالعدل؛
  • أبعاد العدل و مجالاته؛
  • العدل فی مجال الحکم؛
  • العدل فی مجال الأخذ بالقانون؛
  • العدل فی مجال الأقتصاد؛
  • العدل فی مجال العلاقات الاجتماعیّة؛
  • الإسلام بین المادیّة و المعنویّة؛
  • الآیات المادحة للدنیا؛
  • الآیات الذامّة للدنیا؛
  • الشورى؛
  • القرآن والشورى؛
  • الأحادیث والشورى؛
  • ضمان الحریّات المعقولة؛
  • ما هی الحریّة؛
  • أقسام الحریّات و مجالاتها؛
  • الحریّة الشخصیّة؛
  • الحریّة الفکریّة و العقیدیّة؛
  • الحریّة السیاسیّة؛
  • الحریّة المدنیّة؛
  • نقاط حول السجن.

الفصل السابع: حول أهمّ برامج الحکومة الإسلامیّة و وظائفها

  • الحکومة الإسلامیّة و مسؤولیّة التربیة و التعلیم؛
  • الإسلام ومسألة التزکیة؛
  • عوامل تکوین الشخصیّة؛
  • عوامل الوراثة؛
  • التعلیم؛
  • البیئة؛
  • مسؤولیّة التعلیم؛
  • الإسلام و العلوم الطبیعیّة؛
  • بحث و تنقیب؛
  • الحکومة الإسلامیّة و الحقوق الفردیّة و الاجتماعیّة؛
  • تقسیمات الحقوق:
  • أ) الحقوق الداخلیّة؛
  • ب) الحقوق الخارجیّة (الدولیّة)؛
  • الإسلام و الحقوق؛
  • شمولیّة الحقوق الإسلامیّة؛
  • الأقلیّات الدینیّة فی الحکومة الإسلامیّة؛
  • الإعتراف بحقوق الأقلیّات؛
  • حسن المعاشرة مع الأقلّیات؛
  • احترام الإسلام لحیاة الأقلیّات؛
  • الجزیة ضریبة عادلة؛
  • الحکومة الإسلامیّة و الدعوة إلى التنمیة الاقتصادیّة؛
  • أهمیّة الاقتصاد فی الحیاة البشریّة؛
  • الاقتصاد أصل هامّ و لیس محوراً؛
  • الدعوة إلى التنمیة الإقتصادیّة و إطاراتها؛
  • الإنسان مأمور بعمارة الأرض؛
  • الإنسان مدعو إلى الکدح والعمل؛
  • موضع الزهد و التوکّل فی الإسلام؛
  • الإسلام یقرّ مبدأ التنافس؛
  • الحریّة الاقتصادیّة فی النظام الإسلامیّ؛
  • الإنتاج فی إطار الإنسانیّة؛
  • العدالة الاجتماعیّة هو الهدف الأسمى؛
  • لا إسراف و لا تبذیر؛
  • الأخلاق عامل أصیل؛
  • الاقتصاد وسیلة لا هدف؛
  • الإنسان محور و لیس آلة؛
  • الحکومة الإسلامیّة و الصحّة الفردیّة و الصحّة، العامّة؛
  • تعالیم القرآن الصحّیّة؛
  • الصحّة فی السنّة المطهّرة؛
  • التعالیم الصحیّة الفردیّة؛
  • التعالیم الصحیّة العامّة؛
  • الزواج والصحّة؛
  • إهتمام المسلمین بعلم الطبّ؛
  • العنایة بالصحّة وظیفة الحکومة الإسلامیّة؛
  • الحکومة الإسلامیّة و السیاسة الخارجیّة؛
  • الإسلام یرسم قواعد السیاسة الخارجیّة؛
  • إحترام العهود و المواثیق الدولیّة؛
  • الإسلام و السلام العالمیّ؛
  • حکم الأسرى؛
  • الحصار الاقتصادیّ ضدّ المعتدین فقط؛
  • الحدّ من التسلّح؛
  • الحصانة الدبلوماسیّة فی الإسلام؛
  • التعهّدات المتقابلة و المنفردة؛
  • المعاهدة للاستقراض الحربیّ؛
  • قطع العلاقات السیاسیّة؛
  • الإسلام و البلاد المفتوحة؛
  • الحکومة الإسلامیّة و الاستخبارات و الأمن العامّ؛
  • لا تفتیش عن العقائد و لا اطّلاع على الأسرار؛
  • ترجیح المصالح العامّة على المصالح الخاصّة؛
  • الاستخبارات الراهنة مرفوضة؛
  • أهداف الاستخبارات فی الحکومة الإسلامیّة؛
  • مراقبة الموظّفین؛
  • مراقبة تحرّّکات العدو العسکریّة؛
  • نماذج من التجسّس العسکریّ فی عصر النبیّ؛
  • مراقبة نشاطات الأجانب و نفوذهم؛
  • حکم المتجسّس لصالح الأجنبیّ؛
  • الحکومة الإسلامیّة والنظام العسکریّ؛
  • قوام الاُمّة رهن بقدرتها العسکریّة؛
  • الجیش فی خدمة الدین و الشعب؛
  • تعالیم إنسانیّة فی الحرب.

الفصل الثامن: المنابع المالیّة للحکومة الإسلامیّة

  • لابدّ للبرامج من منابع مالیّة؛
  • الأنفال؛
  • الزکاة؛
  • الخمس؛
  • تحقیق ضروریّ حول الخمس؛
  • الغنیمة فی اللغة؛
  • الغنیمة فی الکتاب والسنّة؛
  • الخمس فی رسائل النبیّ و عهوده؛
  • زکاة الفطرة؛
  • الخراج و المقاسمة؛
  • الجزیة؛
  • ضرائب لیس لها حد معین و لا زمان خاص؛
  • موارد مالیّة استثنائیّة؛
  • توظیف الأموال فی المجالات الاقتصادیّة الکبرى؛

هذه العائدات تکفی لمیزانیة الدولة الإسلامیّة؛

  • هذه الأموال ملک الدولة لا الحاکم؛
  • فهرس مصادر؛
  • فهرس محتویات الکتاب.[۲]

دربارهٔ پدیدآورندگان

کتاب‌های و ابسته

پانویس

دریافت متن

پیوند به بیرون