علم انسان کامل (مقاله): تفاوت میان نسخه‌ها

از امامت‌پدیا، دانشنامهٔ امامت و ولایت
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱: خط ۱:
{{در دست ویرایش ۲|ماه=ژانویه|روز=۲۵|سال=۲۰۱۶}}</noinclude>
{{ویرایش غیرنهایی}}
{{جعبه اطلاعات مقاله
{{جعبه اطلاعات مقاله
| عنوان            = علم انسان کامل
| عنوان            = علم انسان کامل
خط ۲۹: خط ۲۹:
| ناشر الکترونیک    = [[پایگاه مجلات تخصصی نور]]
| ناشر الکترونیک    = [[پایگاه مجلات تخصصی نور]]
}}
}}
'''علم انسان کامل''' عنوان مقاله‌ای است که به بررسی منابع و قلمرو علم انسان کامل می‌پردازد.این مقاله توسط [[اسدالله شکریان]] به زبان فارسی نوشته شده و در [[معارف عقلی (نشریه)|فصلنامه معارف عقلی]] زمستان ۱۳۸۶ (شماره ۸) در ۳۰ صفحه منتشر شده است.<ref>[http://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/353010/%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%A7%D9%86%D8%B3%D8%A7%D9%86-%DA%A9%D8%A7%D9%85%D9%84?q=%D8%B1%D9%88%D8%AD%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%AF%D8%B3%20%20%D8%B9%D9%84%D9%85%20%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85&score=0.6750259&rownumber=11 پایگاه مجلات تخصصی نور (نورمگز)]</ref>
'''علم انسان کامل''' عنوان مقاله‌ای است که به بررسی منابع و قلمرو علم انسان کامل می‌پردازد.این مقاله ۳۰ صفحه‌ای به قلم [[اسدالله شکریان]] به زبان فارسی نوشته شده و در [[معارف عقلی (نشریه)|فصلنامه معارف عقلی]] (شماره ۸، زمستان ۱۳۸۶) منتشر گشته است.<ref>[http://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/353010/%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%A7%D9%86%D8%B3%D8%A7%D9%86-%DA%A9%D8%A7%D9%85%D9%84?q=%D8%B1%D9%88%D8%AD%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%AF%D8%B3%20%20%D8%B9%D9%84%D9%85%20%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85&score=0.6750259&rownumber=11 پایگاه مجلات تخصصی نور]</ref>


==چکیده مقاله==
==چکیده مقاله==
* نویسنده درباره موضوع مقاله می‌نویسد: «اين نوشتار تلاشی در زمینه فهم خاستگاه و گستره بيكران علم انسان كامل است.
* نویسنده درباره موضوع مقاله می‌نویسد: «این نوشتار تلاشی در زمینه فهم خاستگاه و گستره بیکران علم انسان کامل است.
* وی در ادامه می‌نویسد: «از این رو، با توجه به روایات معصومين(ع) نخست از هويت علم انسان كامل سخن گفته‌ايم، آن‌گاه با بررسي جنبه بشری انسان كامل، او را از دو بعد جسمانی و روحانی معرفي كرده‌ و سپس با طرح بحث مزاج جسمانی و روحانی، آن را با علم گره زده‌ايم. در ادامه، گونه‌های دريافت علوم را در انسان كامل توضيح داده و ديدگاه برخی از عارفان بزرگ را نيز مطرح كرده‌ايم. در پايان، با طرح اتحاد انسان كامل با اسماي الهي، علم حاصل از حضور وجودي وي برسراسر نظام هستي، ثابت شده است.»<ref>[http://maarefeaqli.nashriyat.ir/node/475 سامانه نشریات موْسسه امام خمینی]</ref>
* وی در ادامه می‌نویسد: «از این رو، با توجه به روایات [[معصومین]]{{عم}} نخست از هویت علم انسان کامل سخن گفته‌ایم، آن‌گاه با بررسی جنبه بشری انسان کامل، او را از دو بعد جسمانی و روحانی معرفی کرده‌ و سپس با طرح بحث مزاج جسمانی و روحانی، آن را با علم گره زده‌ایم. در ادامه، گونه‌های دریافت علوم را در انسان کامل توضیح داده و دیدگاه برخی از عارفان بزرگ را نیز مطرح کرده‌ایم. در پایان، با طرح اتحاد انسان کامل با اسمای الهی، علم حاصل از حضور وجودی وی برسراسر نظام هستی، ثابت شده است.»<ref>[http://maarefeaqli.nashriyat.ir/node/475 سامانه نشریات موْسسه امام خمینی]</ref>
== فهرست مقاله ==
== فهرست مقاله ==
* چکیده؛
* چکیده؛

نسخهٔ ‏۱۳ نوامبر ۲۰۱۷، ساعت ۰۶:۱۱

متن این جستار آزمایشی و غیرنهایی است. برای اطلاع از اهداف و چشم انداز این دانشنامه به صفحه آشنایی با دانشنامه مجازی امامت و ولایت مراجعه کنید.
علم انسان کامل
رتبه علمیعلمی ترویجی
زبانفارسی
نویسندهاسدالله شکریان
مذهبشیعه
منتشر شده درفصلنامه معارف عقلی
وابسته بهموْسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی
محل نشرقم، ایران
تاریخ نشرزمستان ۱۳۸۶
شماره۸
ناشر الکترونیکپایگاه مجلات تخصصی نور

علم انسان کامل عنوان مقاله‌ای است که به بررسی منابع و قلمرو علم انسان کامل می‌پردازد.این مقاله ۳۰ صفحه‌ای به قلم اسدالله شکریان به زبان فارسی نوشته شده و در فصلنامه معارف عقلی (شماره ۸، زمستان ۱۳۸۶) منتشر گشته است.[۱]

چکیده مقاله

  • نویسنده درباره موضوع مقاله می‌نویسد: «این نوشتار تلاشی در زمینه فهم خاستگاه و گستره بیکران علم انسان کامل است.
  • وی در ادامه می‌نویسد: «از این رو، با توجه به روایات معصومین(ع) نخست از هویت علم انسان کامل سخن گفته‌ایم، آن‌گاه با بررسی جنبه بشری انسان کامل، او را از دو بعد جسمانی و روحانی معرفی کرده‌ و سپس با طرح بحث مزاج جسمانی و روحانی، آن را با علم گره زده‌ایم. در ادامه، گونه‌های دریافت علوم را در انسان کامل توضیح داده و دیدگاه برخی از عارفان بزرگ را نیز مطرح کرده‌ایم. در پایان، با طرح اتحاد انسان کامل با اسمای الهی، علم حاصل از حضور وجودی وی برسراسر نظام هستی، ثابت شده است.»[۲]

فهرست مقاله

  • چکیده؛
  • خاستگاه و گستره علم انسان کامل؛
  • جنبه الهی و بشری انسان کامل و علم او؛
  • علم انسان کامل به جزئیات؛
  • دلیلی دیگر بر بقای جنبه بشری انسان کامل؛
  • کمال انسان کامل از جهت مزاج جسمانی؛
  • کمال انسان کامل از جهت مزاج روحانی؛
  • کمال انسان کامل در مظهریت اسمای الهی؛
  • قرب نوافل و انسان کامل؛
  • گونه‌های علم انسان کامل؛
  • مسئله ادراک از دیدگاه خواجه عبدالله انصاری؛
  • علم از دیدگاه ابن عربی؛
  • نتیجه‌گیری؛
  • منابع.


درباره پدیدآورنده

در این‌باره اطلاعاتی در دست نیست.

پانویس

پیوند به بیرون