علم انسان کامل (مقاله): تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۴۵: | خط ۴۵: | ||
* قرب نوافل و انسان کامل؛ | * قرب نوافل و انسان کامل؛ | ||
* گونه‌های علم انسان کامل؛ | * گونه‌های علم انسان کامل؛ | ||
* مسئله ادراک از دیدگاه خواجه عبدالله | * مسئله ادراک از دیدگاه [[خواجه عبدالله انصاری]]؛ | ||
* علم از دیدگاه | * علم از دیدگاه [[ابن‌عربی]]؛ | ||
* نتیجه‌گیری؛ | * نتیجه‌گیری؛ | ||
* منابع. | * منابع. | ||
==درباره پدیدآورنده== | ==درباره پدیدآورنده== | ||
نسخهٔ ۱۳ نوامبر ۲۰۱۷، ساعت ۰۶:۱۲
متن این جستار آزمایشی و غیرنهایی است. برای اطلاع از اهداف و چشم انداز این دانشنامه به صفحه آشنایی با دانشنامه مجازی امامت و ولایت مراجعه کنید.
| علم انسان کامل | |
|---|---|
 | |
| رتبه علمی | علمی ترویجی |
| زبان | فارسی |
| نویسنده | اسدالله شکریان |
| مذهب | شیعه |
| منتشر شده در | فصلنامه معارف عقلی |
| وابسته به | موْسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی |
| محل نشر | قم، ایران |
| تاریخ نشر | زمستان ۱۳۸۶ |
| شماره | ۸ |
| ناشر الکترونیک | پایگاه مجلات تخصصی نور |
علم انسان کامل عنوان مقاله‌ای است که به بررسی منابع و قلمرو علم انسان کامل می‌پردازد.این مقاله ۳۰ صفحه‌ای به قلم اسدالله شکریان به زبان فارسی نوشته شده و در فصلنامه معارف عقلی (شماره ۸، زمستان ۱۳۸۶) منتشر گشته است.[۱]
چکیده مقاله
- نویسنده درباره موضوع مقاله می‌نویسد: «این نوشتار تلاشی در زمینه فهم خاستگاه و گستره بیکران علم انسان کامل است.
- وی در ادامه می‌نویسد: «از این رو، با توجه به روایات معصومین(ع) نخست از هویت علم انسان کامل سخن گفته‌ایم، آن‌گاه با بررسی جنبه بشری انسان کامل، او را از دو بعد جسمانی و روحانی معرفی کرده و سپس با طرح بحث مزاج جسمانی و روحانی، آن را با علم گره زده‌ایم. در ادامه، گونه‌های دریافت علوم را در انسان کامل توضیح داده و دیدگاه برخی از عارفان بزرگ را نیز مطرح کرده‌ایم. در پایان، با طرح اتحاد انسان کامل با اسمای الهی، علم حاصل از حضور وجودی وی برسراسر نظام هستی، ثابت شده است.»[۲]
فهرست مقاله
- چکیده؛
- خاستگاه و گستره علم انسان کامل؛
- جنبه الهی و بشری انسان کامل و علم او؛
- علم انسان کامل به جزئیات؛
- دلیلی دیگر بر بقای جنبه بشری انسان کامل؛
- کمال انسان کامل از جهت مزاج جسمانی؛
- کمال انسان کامل از جهت مزاج روحانی؛
- کمال انسان کامل در مظهریت اسمای الهی؛
- قرب نوافل و انسان کامل؛
- گونه‌های علم انسان کامل؛
- مسئله ادراک از دیدگاه خواجه عبدالله انصاری؛
- علم از دیدگاه ابن‌عربی؛
- نتیجه‌گیری؛
- منابع.
درباره پدیدآورنده
در این‌باره اطلاعاتی در دست نیست.
پانویس
پیوند به بیرون
ردهها:
- آثار امامت و ولایت
- مقالهشناسی جامع امامت و ولایت
- مقالهشناسی امامت
- مقالهشناسی مقالههای علمی ترویجی امامت
- مقالهشناسی امامت اسدالله شکریان
- آثار امامت و ولایت اسدالله شکریان
- مقالهشناسی مقالههای امامت تک شمارهای
- مقالهشناسی مقالههای امامت منتشر شده در ۱۳۸۶
- مقالهشناسی مقالههای امامت با تعداد صفحات بیش از ۲۰
- مقالهشناسی جامع امامت و ولایت به زبان فارسی
- مقالهشناسی مقالههای امامت به زبان فارسی
- مقالهشناسی مقالههای امامت فصلنامه معارف عقلی
- مقالهشناسی مقالههای امامت مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی
- مقالهشناسی مقالههای امامت و ولایت دارای متن PDF
- مقالهشناسی مقالههای امامت و ولایت دارای متن دیجیتال
- آثار علم امام
- مقالهشناسی مقالههای علم امام
- مقالهشناسی مقالههای علم امام به زبان فارسی
- مقالههای فاقد معرفی پدیدآورنده