روضة الشهدا (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها

از امامت‌پدیا، دانشنامهٔ امامت و ولایت
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-==دربارهٔ پدیدآورنده== +== دربارهٔ پدیدآورنده ==))
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-==پیوند به بیرون== +== پیوند به بیرون ==))
خط ۷۷: خط ۷۷:
*[http://lib.eshia.ir/10383/1/4 دریافت متن دیجیتال کتاب از کتابخانه مدرسه فقاهت]
*[http://lib.eshia.ir/10383/1/4 دریافت متن دیجیتال کتاب از کتابخانه مدرسه فقاهت]


==پیوند به بیرون==
== پیوند به بیرون ==
*[http://opac.nlai.ir/opac-prod/bibliographic/5898513 سازمان اسناد و كتابخانه ملی ایران]
*[http://opac.nlai.ir/opac-prod/bibliographic/5898513 سازمان اسناد و كتابخانه ملی ایران]
*[http://mtif.ir/book/7105/%D8%B1%D9%88%D8%B6%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%87%D8%AF%D8%A7%D8%A1 وبگاه بنیاد محقق طباطبایی]
*[http://mtif.ir/book/7105/%D8%B1%D9%88%D8%B6%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%87%D8%AF%D8%A7%D8%A1 وبگاه بنیاد محقق طباطبایی]

نسخهٔ ‏۱۸ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۰۳:۵۰

روضة الشهدا
زبانفارسی
نویسندهحسین واعظ کاشفی
مذهب[[شیعه]][[رده:کتاب شیعه]]
ناشر[[:رده:انتشارات انتشارات نوید اسلام|انتشارات انتشارات نوید اسلام]][[رده:انتشارات انتشارات نوید اسلام]]
محل نشرقم، ایران
سال نشر۱۳۸۲ ش
شابک‫‬‮‭۹۷۸-۹۶۴-۶۴۹۴-۸۸-۶
شماره ملی۵۸۹۸۵۱۳

روضة الشهدا ، کتابی است که با زبان فارسی به بررسی موضوع گزارش واقعۀ عاشورا و شهادت امام حسین می‌پردازد. پدیدآورندهٔ این اثر ملا حسین واعظ کاشفی است و انتشارات نوید اسلام انتشار آن را به عهده داشته است.[۱]

درباره کتاب

کمال الدین حسین بن علی واعظ کاشفی مبتکر سبک قصه‌پردازی و پردازش پندگونه از وقایع تاریخی است. او که سنی یا شیعه بودنش معلوم نیست، شیفته اهل بیت(ع) بود و برای جذب عوام، حوادث تاریخی و به‌ویژه حادثه عاشورا را با نثری دل‌پسند به داستان در آورد و در این میان، مطالب معتبر و غیر معتبر و مستند و بدون سند را با هم در آمیخت. تازگی سبک، فارسی بودن و نیز انگیزه مؤلف برای خوانده شدن کتابش در مجالس عزا، موجب شد که کتاب کاشفی، نه یک اثر تاریخی، بلکه یک اثر تبلیغی و حتی تخیلی، شمرده شود.

متأسفانه عدم توجه به این مطلب و قرائت و استنساخ چندین باره آن - تا آنجا که سخنرانان مجالس سوگواری امام حسینS را، «روضه‌خوان» نامیدند -، زمینه ورود بسیاری از اطلاعات نادرست این کتاب را به فرهنگ عاشورا فراهم ساخت و در موارد متعددی، «زبان حال»، جانشین «زبان قال» حماسه‌سرایان کربلا گشت.

مصحح و حاشیه‌نگار کتاب، علامه میرزا ابوالحسن شعرانی، نیز در مقدمه‌اش بر کتاب، به این موضوع، اشاره کرده است: از نقل ضعیف در روضة الشهدا، عجب نباید داشت؛ چون در ادای مقصود واعظ، قوی است، اگر چه برای مقصود مورخ، کافی نیست[۲]. پیش از شعرانی نیز، میرزا عبدالله اَفَندی، همکار عالم و کتاب‌شناس علامه مجلسی، اکثر روایات این کتاب و بلکه همه آن را مأخوذ از کتب غیر مشهور و غیر قابل اعتماد دانسته است[۳]. علامه سید محسن امین عاملی نیز این سخن را تأیید نموده است[۴]. محدث نوری، برخی گزارش‌های کتاب را بدون پشتوانه تاریخی خوانده[۵] و شهید مطهری، آن را پُر از دروغ، و تألیف و نشر این کتاب را مانع مراجعه به منابع اصلی و مطالعهتاریخ واقعی امام حسینS دانسته است[۶]. شهید سید محمد علی قاضی طباطبایی نیز مطالب آن را به جهت تعارض با مقاتل معتبر، بی‌ارزش و از درجه اعتبار، ساقط می‌داند[۷]. نمونه‌های متعددی از اخبار غیر قابل باور را می‌توان در جای جای این کتاب دید[۸].[۹]

فهرست کتاب

دربارهٔ پدیدآورنده

حسین واعظ کاشفی

کمال الدین حسین بن علی واعظ کاشفی معروف به «ملا حسین واعظ کاشفی» (متولد۸۴۰ه‍ ق سبزوار – متوفای ۹۱۰ه‍ ق)، عالم جامع‌العلوم، منجم، مفسر قرآن، ریاضی‌دان و واعظ تأثیرگذار در عصر تیموریان. او چندین جلد کتاب به رشته تحریر درآورده است. «اخلاق محسنی»، «اسرار قاسمی»، «الرسالة العلیة فی الاحادیث النبویة»، «انوار سهیلی»، «جواهر التفسیر»، «مواهب علیه» و «روضة الشهدا» برخی از این آثار است[۱۰]


طرح جلد دیگر کتاب

پانویس

  1. وبگاه حدیث نت
  2. روضة الشهدا، ص۶ (مقدمه).
  3. ریاض العلماء، ج۲، ص۱۹۰.
  4. أعیان الشیعة، ج۶، ص۱۲۲.
  5. لؤلؤ و مرجان، ص۲۸۷ - ۲۸۸.
  6. حماسه حسینی، ج۱، ص۵۴.
  7. تحقیق درباره اولْ اربعین حضرت سید الشهداS، ص۶۶.
  8. مانند: بیست و دو هزار زخم در پیکر امام حسینS (روضة الشهدا، ص۶۰)، چسبیدن سر به تنه فرزندان مسلم بن عقیل (ص ۲۴۱)، حضور هاشم مرقال (هاشم بن عتبة) در کربلا (ص ۳۰۰)، قصه زعفر جنی (ص ۳۴۶) و عروسی قاسم (ص ۳۲۱).
  9. محمدی ری‌شهری، محمد، گزیده دانشنامه امام حسین، ص:۳۶- ۳۷.
  10. وبگاه حوزه نت

دریافت متن کتاب

پیوند به بیرون