آیا تعیین وقت ظهور صحیح است؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - '\. \:\:\:\:\:\:(.*)\s' به '. $1 '
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-}} {{پاسخ پرسش +}} {{پاسخ پرسش ))
جز (جایگزینی متن - '\. \:\:\:\:\:\:(.*)\s' به '. $1 ')
خط ۲۸: خط ۲۸:
::::::«برای [[ظهور]] وقتی تعیین نشده بلکه [[ائمه اطهار]] {{عم}} تعیین کننده [[وقت ظهور]] را [[تکذیب]] کرده‌اند. از باب نمونه:
::::::«برای [[ظهور]] وقتی تعیین نشده بلکه [[ائمه اطهار]] {{عم}} تعیین کننده [[وقت ظهور]] را [[تکذیب]] کرده‌اند. از باب نمونه:
::::::[[فضیل]] می‌گوید: خدمت [[امام باقر]] {{ع}} عرض کردم: آیا [[ظهور]] [[مهدی]] وقت معینی دارد؟ [[حضرت]] در پاسخ سه مرتبه فرمود: هرکس برای [[ظهور]] وقتی تعیین کند [[دروغ]] می‌گوید<ref>{{متن حدیث|عَنِ الْفُضَيْلِ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ ع هَلْ لِهَذَا الْأَمْرِ وَقْتٌ فَقَالَ كَذَبَ الْوَقَّاتُونَ كَذَبَ الْوَقَّاتُونَ كَذَبَ الْوَقَّاتُون‏}}؛ بحار الانوار، ج ۵۲، ص ۱۰۳.</ref>.
::::::[[فضیل]] می‌گوید: خدمت [[امام باقر]] {{ع}} عرض کردم: آیا [[ظهور]] [[مهدی]] وقت معینی دارد؟ [[حضرت]] در پاسخ سه مرتبه فرمود: هرکس برای [[ظهور]] وقتی تعیین کند [[دروغ]] می‌گوید<ref>{{متن حدیث|عَنِ الْفُضَيْلِ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ ع هَلْ لِهَذَا الْأَمْرِ وَقْتٌ فَقَالَ كَذَبَ الْوَقَّاتُونَ كَذَبَ الْوَقَّاتُونَ كَذَبَ الْوَقَّاتُون‏}}؛ بحار الانوار، ج ۵۲، ص ۱۰۳.</ref>.
::::::[[عبد الرحمن بن کثیر]] می‌گوید: خدمت [[امام صادق]] {{ع}} بودم که مهزم [[اسدی]] وارد شده عرض کرد: فدایت شوم، [[ظهور]] [[قائم آل محمد]] و [[تشکیل دولت حق]] که در انتظارش هستید طول کشید پس کی واقع می‌شود؟ [[حضرت]] پاسخ داد: تعیین‌کنندگان [[وقت ظهور]] [[دروغ]] می‌گویند، تعجیل‌کنندگان هلاک می‌گردند و تسلیم‌شوندگان [[نجات]] می‌یابند و به سوی ما بازگشت می‌کنند<ref>بحار الانوار، ج ۵۲، ص ۱۰۳.</ref>.
 
::::::[[محمد بن مسلم]] می‌گوید: [[امام صادق]] {{ع}} به من فرمود: هرکس [[وقت ظهور]] را برایت تعیین کرد از [[تکذیب]] نمودنش باک نداشته باش، زیرا ما برای [[ظهور]] وقتی تعیین نمی‌کنیم‌<ref>{{متن حدیث|مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ {{ع}} قَالَ مَنْ وَقَّتَ لَكَ مِنَ النَّاسِ شَيْئاً فَلَا تَهَابَنَّ أَنْ تُكَذِّبَهُ فَلَسْنَا نُوَقِّتُ لِأَحَدٍ وَقْتا}}؛ بحار الانوار، ج ۵۲، ص ۱۰۴ و ۱۱۷.</ref> و ده [[حدیث]] دیگر.
[[عبد الرحمن بن کثیر]] می‌گوید: خدمت [[امام صادق]] {{ع}} بودم که مهزم [[اسدی]] وارد شده عرض کرد: فدایت شوم، [[ظهور]] [[قائم آل محمد]] و [[تشکیل دولت حق]] که در انتظارش هستید طول کشید پس کی واقع می‌شود؟ [[حضرت]] پاسخ داد: تعیین‌کنندگان [[وقت ظهور]] [[دروغ]] می‌گویند، تعجیل‌کنندگان هلاک می‌گردند و تسلیم‌شوندگان [[نجات]] می‌یابند و به سوی ما بازگشت می‌کنند<ref>بحار الانوار، ج ۵۲، ص ۱۰۳.</ref>.
::::::از این [[احادیث]] کثیره استفاده می‌شود که: نه [[پیغمبر اکرم]] {{صل}} و نه هیچ‌ امامی [[وقت ظهور]] را تعیین نکرده‌اند و راه هرگونه سوءاستفاده‌ای را بسته‌اند. پس اگر حدیثی نسبت به امامی داده شده که [[وقت ظهور]] در آن، تعیین گشته اگر قابل [[تأویل]] و توجیه باشد باید تأویلش نمود و الا یا باید مسکوت عنه بماند یا [[تکذیب]] شود. مانند [[حدیث]] ضعیف و مجمل ابو لبید مخزومی که مطالبی را بامام نسبت داده و در ضمن آنها می‌گوید: [[قائم]] مادر "[[الر]]" [[قیام]] می‌کند<ref>بحار الانوار، ج ۵۲، ص ۱۰۶.</ref>»<ref>[[ابراهیم امینی|امینی، ابراهیم]]، [[دادگستر جهان (کتاب)|دادگستر جهان]]، ص ۲۱۸-۲۱۹.</ref>.
 
[[محمد بن مسلم]] می‌گوید: [[امام صادق]] {{ع}} به من فرمود: هرکس [[وقت ظهور]] را برایت تعیین کرد از [[تکذیب]] نمودنش باک نداشته باش، زیرا ما برای [[ظهور]] وقتی تعیین نمی‌کنیم‌<ref>{{متن حدیث|مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ {{ع}} قَالَ مَنْ وَقَّتَ لَكَ مِنَ النَّاسِ شَيْئاً فَلَا تَهَابَنَّ أَنْ تُكَذِّبَهُ فَلَسْنَا نُوَقِّتُ لِأَحَدٍ وَقْتا}}؛ بحار الانوار، ج ۵۲، ص ۱۰۴ و ۱۱۷.</ref> و ده [[حدیث]] دیگر.
 
از این [[احادیث]] کثیره استفاده می‌شود که: نه [[پیغمبر اکرم]] {{صل}} و نه هیچ‌ امامی [[وقت ظهور]] را تعیین نکرده‌اند و راه هرگونه سوءاستفاده‌ای را بسته‌اند. پس اگر حدیثی نسبت به امامی داده شده که [[وقت ظهور]] در آن، تعیین گشته اگر قابل [[تأویل]] و توجیه باشد باید تأویلش نمود و الا یا باید مسکوت عنه بماند یا [[تکذیب]] شود. مانند [[حدیث]] ضعیف و مجمل ابو لبید مخزومی که مطالبی را بامام نسبت داده و در ضمن آنها می‌گوید: [[قائم]] مادر "[[الر]]" [[قیام]] می‌کند<ref>بحار الانوار، ج ۵۲، ص ۱۰۶.</ref>»<ref>[[ابراهیم امینی|امینی، ابراهیم]]، [[دادگستر جهان (کتاب)|دادگستر جهان]]، ص ۲۱۸-۲۱۹.</ref>.
}}
}}
{{پاسخ پرسش  
{{پاسخ پرسش  
خط ۳۹: خط ۴۲:
::::::«می‌دانیم که "[[توقیت]]" - [[تعیین وقت]] مشخص برای [[ظهور]] - عملی است که [[ائمه|ائمه هدی]] {{عم}} به شدت از آن [[نهی]] کرده و آن را [[ممنوع]] اعلام کرده‌اند. در [[روایات]] وارد شده که از [[امام رضا]] {{ع}} سؤال شد: [[قائم]] {{ع}}] چه وقتی [[ظهور]] می‌کند؟ [[امام رضا|امام]] پاسخ فرمودند: "پاسخ گفتن به کی [[ظهور]] می‌کند؟ خبر دادن از وقت است. پدرم از پدرش از پدرانش از [[امام علی|علی]] {{ع}} [[روایت]] کرد که به [[پیامبر خاتم|رسول خدا]] {{صل}} گفته شد: [[قائم]] شما چه وقتی خروج می‌کند؟ [[حضرت]] پاسخ فرمود: مَثَل [[قیام]] و [[ظهور]] او مَثَل [[قیامت]] است؛ {{متن قرآن|لاَ يُجَلِّيهَا لِوَقْتِهَا إِلاَّ هُوَ ثَقُلَتْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ لاَ تَأْتِيكُمْ إِلاَّ بَغْتَةً}}<ref>الاعراف، ۱۸۷.</ref> از تو درباره [[قیامت]] می‌پرسند که وقوع آن چه وقت است؟ بگو: [[علم]] آن تنها نزد [[پروردگار]] من است؛ جز او هیچ کس آن را به موقع خود آشکار نمی‌گرداند، این حادثه بر آسمان‌ها و [[زمین]] گران است. جز ناگهان به شما نمی‌رسد<ref>ا[[شیخ صدوق]]، [[کمال الدین و تمام النعمة (کتاب)|کمال الدین و تمام النعمة]]، ج ۱، ص ۳۷۳؛ عیون اخبار الرضا، ج ۲، ص ۲۶۵ و در منابع [[اهل سنت]]: ینابیع الموده، ص ۴۵۴.</ref>.  
::::::«می‌دانیم که "[[توقیت]]" - [[تعیین وقت]] مشخص برای [[ظهور]] - عملی است که [[ائمه|ائمه هدی]] {{عم}} به شدت از آن [[نهی]] کرده و آن را [[ممنوع]] اعلام کرده‌اند. در [[روایات]] وارد شده که از [[امام رضا]] {{ع}} سؤال شد: [[قائم]] {{ع}}] چه وقتی [[ظهور]] می‌کند؟ [[امام رضا|امام]] پاسخ فرمودند: "پاسخ گفتن به کی [[ظهور]] می‌کند؟ خبر دادن از وقت است. پدرم از پدرش از پدرانش از [[امام علی|علی]] {{ع}} [[روایت]] کرد که به [[پیامبر خاتم|رسول خدا]] {{صل}} گفته شد: [[قائم]] شما چه وقتی خروج می‌کند؟ [[حضرت]] پاسخ فرمود: مَثَل [[قیام]] و [[ظهور]] او مَثَل [[قیامت]] است؛ {{متن قرآن|لاَ يُجَلِّيهَا لِوَقْتِهَا إِلاَّ هُوَ ثَقُلَتْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ لاَ تَأْتِيكُمْ إِلاَّ بَغْتَةً}}<ref>الاعراف، ۱۸۷.</ref> از تو درباره [[قیامت]] می‌پرسند که وقوع آن چه وقت است؟ بگو: [[علم]] آن تنها نزد [[پروردگار]] من است؛ جز او هیچ کس آن را به موقع خود آشکار نمی‌گرداند، این حادثه بر آسمان‌ها و [[زمین]] گران است. جز ناگهان به شما نمی‌رسد<ref>ا[[شیخ صدوق]]، [[کمال الدین و تمام النعمة (کتاب)|کمال الدین و تمام النعمة]]، ج ۱، ص ۳۷۳؛ عیون اخبار الرضا، ج ۲، ص ۲۶۵ و در منابع [[اهل سنت]]: ینابیع الموده، ص ۴۵۴.</ref>.  
::::::نیز از [[امام صادق]] {{ع}} [[نقل]] است در پاسخ [[مفضل]] که سؤال کرد: آیا می‌توان برای [[ظهور]] [[امام مهدی|حجت]] {{ع}} وقتی تعیین کرد؟ فرمودند: "ای [[مفضل]]! من برای این امر زمانی را تعیین نمی‌کنم و اساساً نمی‌توان برای آن وقتی مشخص نمود. هرکس برای [[قیام مهدی]] ما زمانی تعیین کند، در [[علم]]، انباز [[خدا]] شده است و در واقع مدعی دست یافتن بر سر الهی گشته و..."<ref>مختصر بصائر الدرجات، ص ۱۷۹؛ نوادر الاخبار، ص ۲۸۶.</ref>.
::::::نیز از [[امام صادق]] {{ع}} [[نقل]] است در پاسخ [[مفضل]] که سؤال کرد: آیا می‌توان برای [[ظهور]] [[امام مهدی|حجت]] {{ع}} وقتی تعیین کرد؟ فرمودند: "ای [[مفضل]]! من برای این امر زمانی را تعیین نمی‌کنم و اساساً نمی‌توان برای آن وقتی مشخص نمود. هرکس برای [[قیام مهدی]] ما زمانی تعیین کند، در [[علم]]، انباز [[خدا]] شده است و در واقع مدعی دست یافتن بر سر الهی گشته و..."<ref>مختصر بصائر الدرجات، ص ۱۷۹؛ نوادر الاخبار، ص ۲۸۶.</ref>.
::::::[[نهی]] از این عمل تعبدی نیست، بلکه به علت ترتب [[مفاسد]] [[نفس]] الأمریست که منع به آن تعلق گرفته است؛ باید این نکته را گوشزد کنیم که تطبیق غیر متعهدانه [[نشانه‌های ظهور]] بر حوادث جاری پیرامونی و مصداق یابی غیر کارشناسی شده برای آنها نیز به نوبه خود شعبه‌ای از [[توقیت]] و به احتمال قوی، محکوم به همان [[حکم]] است. زیرا تبعاً و خواه ناخواه منتهی به [[توقیت]] می‌گردد<ref>[[مهدی علی‌زاده|علی‌زاده، مهدی]]، [[نشانه‌های یار و چکامه‌ انتظار (کتاب)|نشانه‌های یار و چکامه‌ انتظار (کتاب)]]، ص۵۴.</ref>.
 
[[نهی]] از این عمل تعبدی نیست، بلکه به علت ترتب [[مفاسد]] [[نفس]] الأمریست که منع به آن تعلق گرفته است؛ باید این نکته را گوشزد کنیم که تطبیق غیر متعهدانه [[نشانه‌های ظهور]] بر حوادث جاری پیرامونی و مصداق یابی غیر کارشناسی شده برای آنها نیز به نوبه خود شعبه‌ای از [[توقیت]] و به احتمال قوی، محکوم به همان [[حکم]] است. زیرا تبعاً و خواه ناخواه منتهی به [[توقیت]] می‌گردد<ref>[[مهدی علی‌زاده|علی‌زاده، مهدی]]، [[نشانه‌های یار و چکامه‌ انتظار (کتاب)|نشانه‌های یار و چکامه‌ انتظار (کتاب)]]، ص۵۴.</ref>.
}}
}}
{{پاسخ پرسش  
{{پاسخ پرسش  
خط ۴۷: خط ۵۱:
| پاسخ = حجت الاسلام و المسلمین '''[[داوود الهامی]]'''، در کتاب ''«[[آخرین امید (کتاب)|آخرین امید]]»'' در این‌باره گفته است:
| پاسخ = حجت الاسلام و المسلمین '''[[داوود الهامی]]'''، در کتاب ''«[[آخرین امید (کتاب)|آخرین امید]]»'' در این‌باره گفته است:
::::::«[[حکمت الهی]] بر این است که [[وقت ظهور امام زمان]]{{ع}} را از بندگانش به خاطر اموری که بر ما پوشیده است، مخفی بدارد و لذا [[وقت ظهور]] آن [[حضرت]] بر احدی معلوم نیست، و کسی نمی‌تواند [[وقت ظهور امام زمان]]{{ع}} را تعیین نماید. در این‌باره [[روایات]] زیادی وارد شده و مرحوم [[کلینی]] بابی به این موضوع اختصاص داده است.
::::::«[[حکمت الهی]] بر این است که [[وقت ظهور امام زمان]]{{ع}} را از بندگانش به خاطر اموری که بر ما پوشیده است، مخفی بدارد و لذا [[وقت ظهور]] آن [[حضرت]] بر احدی معلوم نیست، و کسی نمی‌تواند [[وقت ظهور امام زمان]]{{ع}} را تعیین نماید. در این‌باره [[روایات]] زیادی وارد شده و مرحوم [[کلینی]] بابی به این موضوع اختصاص داده است.
::::::[[کلینی]] به [[سند]] خود از [[فضیل بن یسار]] آورده که گفت: از آقایم [[امام صادق]]{{ع}} پرسیدم: آیا [[ظهور]] [[مهدی منتظر]] وقت معینی دارد؟ فرمود: "[[وقت‌گذاران]] [[دروغ]] می‌‌گویند، [[وقت‌گذاران]] [[دروغ]] می‌‌گویند، [[وقت‌گذاران]] [[دروغ]] می‌‌گویند. همانا [[موسی]]{{ع}} چون (در طور سینا) به [[پروردگار]] خود برای پیغام بردن وارد شد، قومش را [[وعده]] سی روز داد و چون [[خدا]] ده روز بر سی روز افزود، قومش گفتند: [[موسی]] با ما [[خلف]] [[وعده]] کرد، و کردند آنچه کردند (یعنی گوساله‌پرست شدند) پس اگر ما خبری به شما گفتیم و طبق گفته ما واقع شد بگویید: [[خدا]] راست فرموده و اگر به شما خبری گفتیم و برخلاف گفته ما (بدائی) واقع شد، بگویید: [[خدا]] راست فرموده است تا دو [[پاداش]] گیرید"<ref>{{متن حدیث|كَذَبَ الْوَقَّاتُونَ كَذَبَ الْوَقَّاتُونَ كَذَبَ الْوَقَّاتُونَ إِنَّ مُوسَى{{ع}} لَمَّا خَرَجَ وَافِداً إِلَى رَبِّهِ وَاعَدَهُمْ ثَلَاثِينَ يَوْماً فَلَمَّا زَادَهُ اللَّهُ عَلَى الثَّلَاثِينَ عَشْراً قَالَ قَوْمُهُ: قَدْ أَخْلَفَنَا مُوسَى فَصَنَعُوا مَا صَنَعُوا فَإِذَا حَدَّثْنَاكُمُ الْحَدِيثَ فَجَاءَ عَلَى مَا حَدَّثْنَاكُمْ بِهِ فَقُولُوا: صَدَقَ اللَّهُ وَ إِذَا حَدَّثْنَاكُمُ الْحَدِيثَ فَجَاءَ عَلَى خِلَافِ مَا حَدَّثْنَاكُمْ بِهِ فَقُولُوا: صَدَقَ اللَّهُ تُؤْجَرُوا مَرَّتَيْنِ}}کافی، ج۱، ص۳۶۸-۳۶۹.</ref>.
 
::::::و در کتاب [[حسین بن حمران]] به [[سند]] خود از [[مفضل بن عمر]] [[روایت]] کرده که گفت: از آقایم [[امام صادق]]{{ع}} پرسیدم: آیا [[ظهور]] [[مهدی منتظر]] وقت معینی دارد که [[مردم]] آن را بدانند؟ فرمود: حاشا که [[خداوند]] برای آن وقتی تعیین کرده باشد، یا [[شیعیان]] ما برای آن وقتی معین کنند، گوید: عرض کردم: ای مولای من این از چه جهت است؟ فرمود: زیرا که [[ساعت]] آن همان است که [[خدای عزوجل]] فرموده: {{متن قرآن|يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِنْدَ رَبِّي لَا يُجَلِّيهَا لِوَقْتِهَا إِلَّا هُوَ ثَقُلَتْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَا تَأْتِيكُمْ إِلَّا بَغْتَةً يَسْأَلُونَكَ كَأَنَّكَ حَفِيٌّ عَنْهَا قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِنْدَ اللَّهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ}}<ref>«از تو از برپا شدن رستخیز می‌پرسند که چه هنگام است؟ بگو: دانش آن، تنها نزد پروردگار من است؛ هیچ کس جز او در زمان آن از آن پرده بر نمی‌دارد؛ (بار آن) در آسمان‌ها و زمین، سنگین است، جز ناگهان به سراغتان نمی‌آید؛ از تو می‌پرسند گویی تو از آن نیک آگاهی  بگو: دانش آن، تنها نزد خداوند است اما بیشتر مردم نمی‌دانند» سوره اعراف، آیه ۱۸۷.</ref>. و فرموده [[خداوند]]: {{متن قرآن|فَهَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا السَّاعَةَ أَنْ تَأْتِيَهُمْ بَغْتَةً فَقَدْ جَاءَ أَشْرَاطُهَا فَأَنَّى لَهُمْ إِذَا جَاءَتْهُمْ ذِكْرَاهُمْ}}<ref>«پس آیا جز چشم به راه رستخیزند که ناگهان بر آنان فرا می‌رسد؟ و به راستی نشانه‌های آن در رسیده است و چون به سراغشان بیاید یادکردشان، آنان را چگونه سود خواهد داشت؟» سوره محمد، آیه ۱۸.</ref>. قول [[خداوند]]: {{متن قرآن|اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ}}<ref>«رستخیز بسی نزدیک شد و ماه از میان شکافت» سوره قمر، آیه ۱.</ref>. باز [[خداوند]] می‌فرماید: {{متن قرآن|وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ قَرِيبٌ * يَسْتَعْجِلُ بِهَا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِهَا وَالَّذِينَ آمَنُوا مُشْفِقُونَ مِنْهَا وَيَعْلَمُونَ أَنَّهَا الْحَقُّ أَلَا إِنَّ الَّذِينَ يُمَارُونَ فِي السَّاعَةِ لَفِي ضَلَالٍ بَعِيدٍ}}<ref>«و تو چه می‌دانی؟ شاید رستخیز نزدیک باشد * آنان که بدان ایمان ندارند آن را به شتاب می‌جویند و مؤمنان از آن در هراسند و می‌دانند که راستین است، آگاه باش! آنان که درباره رستخیز چالش می‌ورزند  در گمراهی ژرفند» سوره شوری، آیه ۱۷-۱۸.</ref>. [[مفضل]] می‌‌گوید: عرض کردم: ای مولای من، معنی {{متن قرآن|يُمَارُونَ}} چیست؟ [[امام صادق]]{{ع}} فرمود: می‌‌گویند [[قائم]] کی متولد شده، چه کسی او را دیده، در کجاست، کجا خواهد بود و کی ظاهر می‌‌شود؟، تمام اینها از جهت [[عجله]] کردن در امر [[خداوند]] و [[شک]] در [[قضای الهی]] است، آنان در [[دنیا]] و [[آخرت]] زیان کرده‌اند و پایان بد از آن [[کافران]] است. [[راوی]] می‌‌گوید: گفتم ای مولای من، پس وقتی برای آن تعیین نمی‌کنید، فرمود: ای [[مفضل]] برای آن وقتی مگذار که هرکس برای [[ظهور مهدی]] ما وقتی تعیین نماید خود را در [[علم]] [[خداوند]] شریک دانسته و (به ناحق) مدعی شده که [[خداوند تعالی]] او را از [[اسرار]] خویش [[آگاه]] ساخته است<ref>به نقل مکیال المکارم ترجمه فارسی، ج۲، ص۴۷۶-۴۷۷.</ref>.
[[کلینی]] به [[سند]] خود از [[فضیل بن یسار]] آورده که گفت: از آقایم [[امام صادق]]{{ع}} پرسیدم: آیا [[ظهور]] [[مهدی منتظر]] وقت معینی دارد؟ فرمود: "[[وقت‌گذاران]] [[دروغ]] می‌‌گویند، [[وقت‌گذاران]] [[دروغ]] می‌‌گویند، [[وقت‌گذاران]] [[دروغ]] می‌‌گویند. همانا [[موسی]]{{ع}} چون (در طور سینا) به [[پروردگار]] خود برای پیغام بردن وارد شد، قومش را [[وعده]] سی روز داد و چون [[خدا]] ده روز بر سی روز افزود، قومش گفتند: [[موسی]] با ما [[خلف]] [[وعده]] کرد، و کردند آنچه کردند (یعنی گوساله‌پرست شدند) پس اگر ما خبری به شما گفتیم و طبق گفته ما واقع شد بگویید: [[خدا]] راست فرموده و اگر به شما خبری گفتیم و برخلاف گفته ما (بدائی) واقع شد، بگویید: [[خدا]] راست فرموده است تا دو [[پاداش]] گیرید"<ref>{{متن حدیث|كَذَبَ الْوَقَّاتُونَ كَذَبَ الْوَقَّاتُونَ كَذَبَ الْوَقَّاتُونَ إِنَّ مُوسَى{{ع}} لَمَّا خَرَجَ وَافِداً إِلَى رَبِّهِ وَاعَدَهُمْ ثَلَاثِينَ يَوْماً فَلَمَّا زَادَهُ اللَّهُ عَلَى الثَّلَاثِينَ عَشْراً قَالَ قَوْمُهُ: قَدْ أَخْلَفَنَا مُوسَى فَصَنَعُوا مَا صَنَعُوا فَإِذَا حَدَّثْنَاكُمُ الْحَدِيثَ فَجَاءَ عَلَى مَا حَدَّثْنَاكُمْ بِهِ فَقُولُوا: صَدَقَ اللَّهُ وَ إِذَا حَدَّثْنَاكُمُ الْحَدِيثَ فَجَاءَ عَلَى خِلَافِ مَا حَدَّثْنَاكُمْ بِهِ فَقُولُوا: صَدَقَ اللَّهُ تُؤْجَرُوا مَرَّتَيْنِ}}کافی، ج۱، ص۳۶۸-۳۶۹.</ref>.
::::::و در [[غیبت نعمانی]] به [[سند]] خود از [[محمد بن مسلم]] آورده که گفت: [[امام صادق]]{{ع}} فرمود: ای [[محمد]]، هرکس تعیین وقتی را از ما به تو خبر دهد بدون تردید او را [[تکذیب]] کن، زیرا که ما برای هیچکس وقتی را تعیین نمی‌کنیم<ref>الغیبة، ص۱۵۵، فی نهی عن التوقیت والتسمیه.</ref>.
 
::::::و از [[ابوبصیر]] از [[امام صادق]]{{ع}} [[نقل]] شده که گفت به آن [[حضرت]] عرض کردم: فدایت شوم، [[خروج قائم]]{{ع}} کی خواهد بود؟ فرمود: ای [[ابومحمد]]، ما خاندانی هستیم که وقت نمی‌گذاریم زیرا که [[حضرت محمد]]{{صل}} فرمود: [[وقت‌گذاران]] دروغگویند، ای [[ابومحمد]] به [[درستی]] پیش از این امر پنج علامت خواهد بود: نخستین آنها نداء در [[ماه رمضان]] است و [[خروج سفیانی]] و [[خروج خراسانی]] و [[کشتن نفس زکیه]] و فرو رفتن [[زمین]] در [[بیداء]]. سپس فرمود: ای [[ابومحمد]] به ناچار پیش از آن دو [[طاعون]] خواهد بود: [[طاعون]] سفید و [[طاعون]] سرخ. عرض کردم: فدایت شوم: این دو [[طاعون]] چیست؟ فرمود: اما [[طاعون]] سفید [[مرگ]] همگانی خواهد بود، و اما [[طاعون]] سرخ [[شمشیر]]، و [[قائم]]{{ع}} خروج نخواهد کرد تا اینکه در [[دل]] فضا، [[شب]] [[بیست و سوم ماه رمضان]] [[شب جمعه]] نامش اعلام شود. گفتم: چگونه ندا می‌‌شود؟ فرمود: به اسم او و اسم پدرش اعلام می‌‌شود: (بدانید که فلانی ‌پسر فلانی [[قائم آل محمد]]{{صل}} است. پس از او بشنوید و [[اطاعت]] کنید) هیچ ‌جانداری نمی‌ماند مگر اینکه آن [[صیحه]] را خواهد شنید و خفته را بیدار می‌کند و از حیاط [[خانه]] بیرون می‌رود و دوشیزه از پس پرده‌اش بیرون می‌‌رود و [[قائم]]{{ع}} چون این ندا را بشنود خروج می‌‌کند و آن [[صیحه جبرئیل]] است<ref>الغیبة، ص۱۵۵-۱۵۶.</ref>.
و در کتاب [[حسین بن حمران]] به [[سند]] خود از [[مفضل بن عمر]] [[روایت]] کرده که گفت: از آقایم [[امام صادق]]{{ع}} پرسیدم: آیا [[ظهور]] [[مهدی منتظر]] وقت معینی دارد که [[مردم]] آن را بدانند؟ فرمود: حاشا که [[خداوند]] برای آن وقتی تعیین کرده باشد، یا [[شیعیان]] ما برای آن وقتی معین کنند، گوید: عرض کردم: ای مولای من این از چه جهت است؟ فرمود: زیرا که [[ساعت]] آن همان است که [[خدای عزوجل]] فرموده: {{متن قرآن|يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِنْدَ رَبِّي لَا يُجَلِّيهَا لِوَقْتِهَا إِلَّا هُوَ ثَقُلَتْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَا تَأْتِيكُمْ إِلَّا بَغْتَةً يَسْأَلُونَكَ كَأَنَّكَ حَفِيٌّ عَنْهَا قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِنْدَ اللَّهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ}}<ref>«از تو از برپا شدن رستخیز می‌پرسند که چه هنگام است؟ بگو: دانش آن، تنها نزد پروردگار من است؛ هیچ کس جز او در زمان آن از آن پرده بر نمی‌دارد؛ (بار آن) در آسمان‌ها و زمین، سنگین است، جز ناگهان به سراغتان نمی‌آید؛ از تو می‌پرسند گویی تو از آن نیک آگاهی  بگو: دانش آن، تنها نزد خداوند است اما بیشتر مردم نمی‌دانند» سوره اعراف، آیه ۱۸۷.</ref>. و فرموده [[خداوند]]: {{متن قرآن|فَهَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا السَّاعَةَ أَنْ تَأْتِيَهُمْ بَغْتَةً فَقَدْ جَاءَ أَشْرَاطُهَا فَأَنَّى لَهُمْ إِذَا جَاءَتْهُمْ ذِكْرَاهُمْ}}<ref>«پس آیا جز چشم به راه رستخیزند که ناگهان بر آنان فرا می‌رسد؟ و به راستی نشانه‌های آن در رسیده است و چون به سراغشان بیاید یادکردشان، آنان را چگونه سود خواهد داشت؟» سوره محمد، آیه ۱۸.</ref>. قول [[خداوند]]: {{متن قرآن|اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ}}<ref>«رستخیز بسی نزدیک شد و ماه از میان شکافت» سوره قمر، آیه ۱.</ref>. باز [[خداوند]] می‌فرماید: {{متن قرآن|وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ قَرِيبٌ * يَسْتَعْجِلُ بِهَا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِهَا وَالَّذِينَ آمَنُوا مُشْفِقُونَ مِنْهَا وَيَعْلَمُونَ أَنَّهَا الْحَقُّ أَلَا إِنَّ الَّذِينَ يُمَارُونَ فِي السَّاعَةِ لَفِي ضَلَالٍ بَعِيدٍ}}<ref>«و تو چه می‌دانی؟ شاید رستخیز نزدیک باشد * آنان که بدان ایمان ندارند آن را به شتاب می‌جویند و مؤمنان از آن در هراسند و می‌دانند که راستین است، آگاه باش! آنان که درباره رستخیز چالش می‌ورزند  در گمراهی ژرفند» سوره شوری، آیه ۱۷-۱۸.</ref>. [[مفضل]] می‌‌گوید: عرض کردم: ای مولای من، معنی {{متن قرآن|يُمَارُونَ}} چیست؟ [[امام صادق]]{{ع}} فرمود: می‌‌گویند [[قائم]] کی متولد شده، چه کسی او را دیده، در کجاست، کجا خواهد بود و کی ظاهر می‌‌شود؟، تمام اینها از جهت [[عجله]] کردن در امر [[خداوند]] و [[شک]] در [[قضای الهی]] است، آنان در [[دنیا]] و [[آخرت]] زیان کرده‌اند و پایان بد از آن [[کافران]] است. [[راوی]] می‌‌گوید: گفتم ای مولای من، پس وقتی برای آن تعیین نمی‌کنید، فرمود: ای [[مفضل]] برای آن وقتی مگذار که هرکس برای [[ظهور مهدی]] ما وقتی تعیین نماید خود را در [[علم]] [[خداوند]] شریک دانسته و (به ناحق) مدعی شده که [[خداوند تعالی]] او را از [[اسرار]] خویش [[آگاه]] ساخته است<ref>به نقل مکیال المکارم ترجمه فارسی، ج۲، ص۴۷۶-۴۷۷.</ref>.
::::::و نیز مرحوم [[کلینی]] و [[نعمانی]] به سندشان از [[ابوبصیر]] آورده‌اند که گفت: از او -[[امام صادق]]{{ع}}- درباره [[حضرت قائم]]{{ع}} پرسیدم، آن [[حضرت]] فرمود: "[[وقت‌گذاران]] دروغگویند، ما خاندانی{{ع}} هستیم که وقتی تعیین نمی‌کنیم"<ref>{{متن حدیث|كَذَبَ الْوَقَّاتُونَ إِنَّا أَهْلُ بَيْتٍ لَا نُوَقِّتُ}}؛ کافی، ج۱، ص۳۶۸.</ref>.
 
::::::و در [[غیبت نعمانی]] از [[امام صادق]]{{ع}} [[نقل]] شده که فرمود: [[خداوند]] جز این نخواهد کرد که خلاف وقتی را که [[وقت‌گذاران]] تعیین کنند، ظاهر سازد<ref>الغیبة، ص۱۵۵.</ref>.
و در [[غیبت نعمانی]] به [[سند]] خود از [[محمد بن مسلم]] آورده که گفت: [[امام صادق]]{{ع}} فرمود: ای [[محمد]]، هرکس تعیین وقتی را از ما به تو خبر دهد بدون تردید او را [[تکذیب]] کن، زیرا که ما برای هیچکس وقتی را تعیین نمی‌کنیم<ref>الغیبة، ص۱۵۵، فی نهی عن التوقیت والتسمیه.</ref>.
::::::در [[غیبت]] [[شیخ طوسی]] به [[سند]] خود از [[فضل بن شاذان]] و او از [[فضل]] آورده که گفت: از [[امام باقر]]{{ع}} پرسیدم: آیا این امر را وقتی هست؟ سه مرتبه فرمود: [[وقت‌گذاران]] [[دروغ]] می‌‌گویند<ref>{{متن حدیث|هَلْ لِهَذَا الْأَمْرِ وَقْتٌ؟ فَقَالَ: كَذَبَ الْوَقَّاتُونَ كَذَبَ الْوَقَّاتُونَ كَذَبَ الْوَقَّاتُونَ}}الغیبة، ص۲۶۲.</ref>.
 
::::::باز به [[سند]] خود از [[امام صادق]]{{ع}} [[نقل]] کرده که فرمود:[[وقت‌گذاران]] دروغگویند، در گذشته وقتی تعیین نکردیم و در [[آینده]] هم تعیین نخواهیم کرد<ref>{{متن حدیث|كَذَبَ الْمُوَقِّتُونَ مَا وَقَّتْنَا فِيمَا مَضَى وَ لَا نُوَقِّتُ فِيمَا يَسْتَقْبِلُ}}الغیبة، ص۲۶۲.</ref>.
و از [[ابوبصیر]] از [[امام صادق]]{{ع}} [[نقل]] شده که گفت به آن [[حضرت]] عرض کردم: فدایت شوم، [[خروج قائم]]{{ع}} کی خواهد بود؟ فرمود: ای [[ابومحمد]]، ما خاندانی هستیم که وقت نمی‌گذاریم زیرا که [[حضرت محمد]]{{صل}} فرمود: [[وقت‌گذاران]] دروغگویند، ای [[ابومحمد]] به [[درستی]] پیش از این امر پنج علامت خواهد بود: نخستین آنها نداء در [[ماه رمضان]] است و [[خروج سفیانی]] و [[خروج خراسانی]] و [[کشتن نفس زکیه]] و فرو رفتن [[زمین]] در [[بیداء]]. سپس فرمود: ای [[ابومحمد]] به ناچار پیش از آن دو [[طاعون]] خواهد بود: [[طاعون]] سفید و [[طاعون]] سرخ. عرض کردم: فدایت شوم: این دو [[طاعون]] چیست؟ فرمود: اما [[طاعون]] سفید [[مرگ]] همگانی خواهد بود، و اما [[طاعون]] سرخ [[شمشیر]]، و [[قائم]]{{ع}} خروج نخواهد کرد تا اینکه در [[دل]] فضا، [[شب]] [[بیست و سوم ماه رمضان]] [[شب جمعه]] نامش اعلام شود. گفتم: چگونه ندا می‌‌شود؟ فرمود: به اسم او و اسم پدرش اعلام می‌‌شود: (بدانید که فلانی ‌پسر فلانی [[قائم آل محمد]]{{صل}} است. پس از او بشنوید و [[اطاعت]] کنید) هیچ ‌جانداری نمی‌ماند مگر اینکه آن [[صیحه]] را خواهد شنید و خفته را بیدار می‌کند و از حیاط [[خانه]] بیرون می‌رود و دوشیزه از پس پرده‌اش بیرون می‌‌رود و [[قائم]]{{ع}} چون این ندا را بشنود خروج می‌‌کند و آن [[صیحه جبرئیل]] است<ref>الغیبة، ص۱۵۵-۱۵۶.</ref>.
::::::[[محمد بن مسلم]] از [[امام صادق]]{{ع}} [[روایت]] کرده که فرمود:هرکس از [[مردم]] برای تو وقت چیزی را تعیین کرد بدون [[هراس]] او را [[تکذیب]] کن که ما برای هیچ‌کس وقتی تعیین نمی‌کنیم<ref>{{متن حدیث|مَنْ وَقَّتَ لَكَ مِنَ النَّاسِ شَيْئاً فَلَا تَهَابَنَّ أَنْ تُكَذِّبَهُ فَلَسْنَا نُوَقِّتُ لِأَحَدٍ وَقْتاً}}الغیبة، ص۲۶۲.</ref>.
 
::::::در [[احتجاج]] [[طبرسی]] از [[اسحاق بن یعقوب]] [[نقل]] کرده که گفت: از [[محمد بن عثمان عمری]] درخواست کردم نامه‌ای از من به محضر [[حضرت]] [[صاحب‌الامر]] برساند که در آن [[نامه]] از مسائلی که بر من مشکل شده بود، سؤال کرده بودم، پس [[توقیع]] به خط مولایمان صاحب‌الزمان آمد تا آنجا که فرمود: و اما [[ظهور فرج]]، پس آن به دست [[خدای عزوجل]] است و [[وقت‌گذاران]] [[دروغ]] می‌‌گویند<ref>احتجاج طبرسی، ج۲، ص۲۸۱.</ref>.
و نیز مرحوم [[کلینی]] و [[نعمانی]] به سندشان از [[ابوبصیر]] آورده‌اند که گفت: از او -[[امام صادق]]{{ع}}- درباره [[حضرت قائم]]{{ع}} پرسیدم، آن [[حضرت]] فرمود: "[[وقت‌گذاران]] دروغگویند، ما خاندانی{{ع}} هستیم که وقتی تعیین نمی‌کنیم"<ref>{{متن حدیث|كَذَبَ الْوَقَّاتُونَ إِنَّا أَهْلُ بَيْتٍ لَا نُوَقِّتُ}}؛ کافی، ج۱، ص۳۶۸.</ref>.
::::::از تمام آنچه در اینجا آوردیم، معلوم شد که [[علم]] به [[وقت ظهور امام زمان]]{{ع}} از [[اسرار]] [[خداوند]] است که آن را از [[بندگان]] خود [[کتمان]] داشته است و خود به جهت این کار عالم و داناست و از [[وظائف]] [[شیعیان]] ترک وقت‌گذاری و [[تکذیب]] تعیین‌کنندگان [[وقت ظهور]] [[حضرت ولی عصر]]{{ع}} می‌‌باشد»<ref>[[داوود الهامی|الهامی، داوود]]، [[آخرین امید (کتاب)|آخرین امید]]، ص ۳۸۰-۳۸۵</ref>.
 
و در [[غیبت نعمانی]] از [[امام صادق]]{{ع}} [[نقل]] شده که فرمود: [[خداوند]] جز این نخواهد کرد که خلاف وقتی را که [[وقت‌گذاران]] تعیین کنند، ظاهر سازد<ref>الغیبة، ص۱۵۵.</ref>.
 
در [[غیبت]] [[شیخ طوسی]] به [[سند]] خود از [[فضل بن شاذان]] و او از [[فضل]] آورده که گفت: از [[امام باقر]]{{ع}} پرسیدم: آیا این امر را وقتی هست؟ سه مرتبه فرمود: [[وقت‌گذاران]] [[دروغ]] می‌‌گویند<ref>{{متن حدیث|هَلْ لِهَذَا الْأَمْرِ وَقْتٌ؟ فَقَالَ: كَذَبَ الْوَقَّاتُونَ كَذَبَ الْوَقَّاتُونَ كَذَبَ الْوَقَّاتُونَ}}الغیبة، ص۲۶۲.</ref>.
 
باز به [[سند]] خود از [[امام صادق]]{{ع}} [[نقل]] کرده که فرمود:[[وقت‌گذاران]] دروغگویند، در گذشته وقتی تعیین نکردیم و در [[آینده]] هم تعیین نخواهیم کرد<ref>{{متن حدیث|كَذَبَ الْمُوَقِّتُونَ مَا وَقَّتْنَا فِيمَا مَضَى وَ لَا نُوَقِّتُ فِيمَا يَسْتَقْبِلُ}}الغیبة، ص۲۶۲.</ref>.
 
[[محمد بن مسلم]] از [[امام صادق]]{{ع}} [[روایت]] کرده که فرمود:هرکس از [[مردم]] برای تو وقت چیزی را تعیین کرد بدون [[هراس]] او را [[تکذیب]] کن که ما برای هیچ‌کس وقتی تعیین نمی‌کنیم<ref>{{متن حدیث|مَنْ وَقَّتَ لَكَ مِنَ النَّاسِ شَيْئاً فَلَا تَهَابَنَّ أَنْ تُكَذِّبَهُ فَلَسْنَا نُوَقِّتُ لِأَحَدٍ وَقْتاً}}الغیبة، ص۲۶۲.</ref>.
 
در [[احتجاج]] [[طبرسی]] از [[اسحاق بن یعقوب]] [[نقل]] کرده که گفت: از [[محمد بن عثمان عمری]] درخواست کردم نامه‌ای از من به محضر [[حضرت]] [[صاحب‌الامر]] برساند که در آن [[نامه]] از مسائلی که بر من مشکل شده بود، سؤال کرده بودم، پس [[توقیع]] به خط مولایمان صاحب‌الزمان آمد تا آنجا که فرمود: و اما [[ظهور فرج]]، پس آن به دست [[خدای عزوجل]] است و [[وقت‌گذاران]] [[دروغ]] می‌‌گویند<ref>احتجاج طبرسی، ج۲، ص۲۸۱.</ref>.
 
از تمام آنچه در اینجا آوردیم، معلوم شد که [[علم]] به [[وقت ظهور امام زمان]]{{ع}} از [[اسرار]] [[خداوند]] است که آن را از [[بندگان]] خود [[کتمان]] داشته است و خود به جهت این کار عالم و داناست و از [[وظائف]] [[شیعیان]] ترک وقت‌گذاری و [[تکذیب]] تعیین‌کنندگان [[وقت ظهور]] [[حضرت ولی عصر]]{{ع}} می‌‌باشد»<ref>[[داوود الهامی|الهامی، داوود]]، [[آخرین امید (کتاب)|آخرین امید]]، ص ۳۸۰-۳۸۵</ref>.
}}
}}
{{پاسخ پرسش  
{{پاسخ پرسش  
خط ۶۹: خط ۸۴:
:::::#اینکه از طریق قواعد حساب و [[جفر]]، به طور اجمال یا تفصیل به [[زمان ظهور]] [[حضرت]] [[علم]] پیدا کرده و از آن خبر دهیم. این احتمال گر چه در برخی [[روایات]] به آن اشاره شده<ref> بحارالأنوار، ج ۵۲، ص ۱۰۶، ح ۱۳</ref> ولی از [[سند]] معتبری برخوردار نیست. خصوصاً آنکه [[تاریخ]] [[ظهور]]، ممکن است مورد [[بدا]] واقع شود.
:::::#اینکه از طریق قواعد حساب و [[جفر]]، به طور اجمال یا تفصیل به [[زمان ظهور]] [[حضرت]] [[علم]] پیدا کرده و از آن خبر دهیم. این احتمال گر چه در برخی [[روایات]] به آن اشاره شده<ref> بحارالأنوار، ج ۵۲، ص ۱۰۶، ح ۱۳</ref> ولی از [[سند]] معتبری برخوردار نیست. خصوصاً آنکه [[تاریخ]] [[ظهور]]، ممکن است مورد [[بدا]] واقع شود.
:::::#اینکه مطابق برخی از [[روایات]] به طور کلّی و اجمال به [[زمان ظهور]] آن [[حضرت]] اشاره گردد: [[طبرسی]] از [[امام صادق]] {{ع}} [[نقل]] کرده که: {{عربی|لاَ يَخْرُجُ اَلْقَائِمُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ إِلاَّ فِي وَتْرٍ مِنَ اَلسِّنِينَ سَنَةِ إِحْدَى أَوْ ثَلاَثٍ أَوْ خَمْسٍ أَوْ سَبْعٍ أَوْ تِسْعٍ}}<ref>قائم در سال وتر (فرد) ظهور خواهد کرد، سال یک یا سه یا پنج یا هفت یا نه» اعلام الوری، ج ۲، ص ۲۸۶؛ بحارالأنوار، ج ۵۲، ص ۲۹۱، ح ۳۶</ref>. و نیز به [[سند]] خود از [[امام صادق]] {{ع}} [[نقل]] کرده که فرمود: به اسم [[قائم]] در شب بیست و سوّم ماه [[رمضان]] ندا داده خواهد شد و در [[روز عاشورا]] [[قیام]] خواهد کرد، و آن روزی است که [[امام حسین|حسین بن علی]] در آن روز به [[شهادت]] رسید<ref>{{عربی|ینادی باسم القآئم فی لیله ثلاث وعشرین من شهر رمضان ویقوم فی عاشورآء، وهو الّذی قتل فیه الحسین بن علی علیهما السلام ....}}؛ اعلام الوری، ج ۲، ص ۲۸۶؛ بحارالأنوار، ج ۵۲، ص ۲۹۱، ح ۳۶</ref>.
:::::#اینکه مطابق برخی از [[روایات]] به طور کلّی و اجمال به [[زمان ظهور]] آن [[حضرت]] اشاره گردد: [[طبرسی]] از [[امام صادق]] {{ع}} [[نقل]] کرده که: {{عربی|لاَ يَخْرُجُ اَلْقَائِمُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ إِلاَّ فِي وَتْرٍ مِنَ اَلسِّنِينَ سَنَةِ إِحْدَى أَوْ ثَلاَثٍ أَوْ خَمْسٍ أَوْ سَبْعٍ أَوْ تِسْعٍ}}<ref>قائم در سال وتر (فرد) ظهور خواهد کرد، سال یک یا سه یا پنج یا هفت یا نه» اعلام الوری، ج ۲، ص ۲۸۶؛ بحارالأنوار، ج ۵۲، ص ۲۹۱، ح ۳۶</ref>. و نیز به [[سند]] خود از [[امام صادق]] {{ع}} [[نقل]] کرده که فرمود: به اسم [[قائم]] در شب بیست و سوّم ماه [[رمضان]] ندا داده خواهد شد و در [[روز عاشورا]] [[قیام]] خواهد کرد، و آن روزی است که [[امام حسین|حسین بن علی]] در آن روز به [[شهادت]] رسید<ref>{{عربی|ینادی باسم القآئم فی لیله ثلاث وعشرین من شهر رمضان ویقوم فی عاشورآء، وهو الّذی قتل فیه الحسین بن علی علیهما السلام ....}}؛ اعلام الوری، ج ۲، ص ۲۸۶؛ بحارالأنوار، ج ۵۲، ص ۲۹۱، ح ۳۶</ref>.
::::::به جهاتی نباید خبر از [[وقت ظهور]] داد:
 
به جهاتی نباید خبر از [[وقت ظهور]] داد:
:::::#در هیچ روایتی به وقت دقیق و حتی غیر دقیق [[ظهور]] اشاره نشده است.
:::::#در هیچ روایتی به وقت دقیق و حتی غیر دقیق [[ظهور]] اشاره نشده است.
:::::#از آنجا که زمان [[ظهور]] ممکن است به جهت شرایطی تغییر پیدا کند و به تعبیری متعلق [[بداء]] واقع شود و ما از آن اطلاعی نداشته باشیم، لذا نباید از [[زمان ظهور]] خبر دهیم، گر چه [[انسان]] ممکن است از راه‌های غیر عادی به یک پرده از قضایا [[علم]] حاصل نماید.
:::::#از آنجا که زمان [[ظهور]] ممکن است به جهت شرایطی تغییر پیدا کند و به تعبیری متعلق [[بداء]] واقع شود و ما از آن اطلاعی نداشته باشیم، لذا نباید از [[زمان ظهور]] خبر دهیم، گر چه [[انسان]] ممکن است از راه‌های غیر عادی به یک پرده از قضایا [[علم]] حاصل نماید.
۴۱۵٬۰۷۸

ویرایش