جز
جایگزینی متن - '\. \:\:\:\:\:\:(.*)\s' به '. $1 '
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-(پرسش)]] {{پایان}} {{پایان}} == پانویس == {{پانویس}} +(پرسش)]] {{پایان پرسشهای وابسته}} == پانویس == {{پانویس}})) |
جز (جایگزینی متن - '\. \:\:\:\:\:\:(.*)\s' به '. $1 ') |
||
خط ۲۲: | خط ۲۲: | ||
:::::: "[[اجتباء]]"، "[[گزینش]]" است و به معنای "[[برگزیدهگزینی]]" است؛ یعنی: "خداوند با توانایی خود، شما را برگزید". هر موجودی در نظام هستی برای مأموریّتی برگزیده میشود، به قدرت الهی است لکن چون گزینش [[ائمه اطهار]]{{عم}} برای ایفای رسالتی خاص در جهان هستی و بر عهده گرفتن خلافت الهی، اهمیتی ویژه دارد"، به گونهای ویژه، به قدرت خدا اشاره شده است، در نتیجه گزینش آنان نیز ویژه خواهد بود<ref>[[سید احمد خاتمی|خاتمی، سید احمد]]، [[در آستان امامان معصوم ج۲ (کتاب)|در آستان امامان معصوم]]؛ ج۲، ص۱۸۷.</ref>. | :::::: "[[اجتباء]]"، "[[گزینش]]" است و به معنای "[[برگزیدهگزینی]]" است؛ یعنی: "خداوند با توانایی خود، شما را برگزید". هر موجودی در نظام هستی برای مأموریّتی برگزیده میشود، به قدرت الهی است لکن چون گزینش [[ائمه اطهار]]{{عم}} برای ایفای رسالتی خاص در جهان هستی و بر عهده گرفتن خلافت الهی، اهمیتی ویژه دارد"، به گونهای ویژه، به قدرت خدا اشاره شده است، در نتیجه گزینش آنان نیز ویژه خواهد بود<ref>[[سید احمد خاتمی|خاتمی، سید احمد]]، [[در آستان امامان معصوم ج۲ (کتاب)|در آستان امامان معصوم]]؛ ج۲، ص۱۸۷.</ref>. | ||
"[[اجتباء]]" در همه جای قرآن در "برگزیدن پیامبران" به کار رفته است مگر آیه: {{متن قرآن| وَإِذَا لَمْ تَأْتِهِم بِآيَةٍ قَالُواْ لَوْلاَ اجْتَبَيْتَهَا }}<ref> آنگاه که آیهای نیاوردی، میگویند: چرا آنها را جمع نکردی؟!؛ سوره اعراف، آیه: ۲۰۳.</ref><ref>[[سید احمد خاتمی|خاتمی، سید احمد]]، [[در آستان امامان معصوم ج۲ (کتاب)|در آستان امامان معصوم]]؛ ج۲، ص۱۸۷.</ref>. منظور کفّار این بود که حضرت، آیهها را خودش میآورد و مربوط به خدا نیست، لذا میگفتند: چرا آیهها را جمع و جور نکردی و نیاوردی؟<ref>[[سید احمد خاتمی|خاتمی، سید احمد]]، [[در آستان امامان معصوم ج۲ (کتاب)|در آستان امامان معصوم]]؛ ج۲، ص۱۸۷.</ref>. | |||
[[راغب اصفهانی]] میگوید: "اجتبای بنده از سوی خداوند این است که او را از فیض ویژهای که بدون سعی و تلاش حاصل شود، بهرهمند گرداند؛ مقامی که تنها برای انبیا و برخی از کسانی که همانند صدّیقین و شهدا قریب الافق با انبیا هستند، به دست میآید"<ref>المفردات، ص۸۷.</ref><ref>[[سید احمد خاتمی|خاتمی، سید احمد]]، [[در آستان امامان معصوم ج۲ (کتاب)|در آستان امامان معصوم]]؛ ج۲، ص۱۸۸.</ref>. | |||
[[فخر رازی]] گوید: "اجتبا وقتی در حقّ انبیا بهکار میرود، تفسیری جز نبوّت ندارد"<ref>المعجم فی فقه القرآن و سرّ بلاغته، ج۹، ص۴۳.</ref><ref>[[سید احمد خاتمی|خاتمی، سید احمد]]، [[در آستان امامان معصوم ج۲ (کتاب)|در آستان امامان معصوم]]؛ ج۲، ص۱۸۸.</ref>. | |||
[[آلوسی بغدادی]] گوید: "با توجّه به این که ریشه اجتبا از جبی است -که به معنای جمع است- مجتبی کسی است که خوبیها در او جمع شده تا دیگری او را برگزیده و نزدیک به خود ساخته است"<ref>المعجم فی فقه القرآن و سرّ بلاغته، ج۹، ص۴۳.</ref><ref>[[سید احمد خاتمی|خاتمی، سید احمد]]، [[در آستان امامان معصوم ج۲ (کتاب)|در آستان امامان معصوم]]؛ ج۲، ص۱۸۸.</ref>. جلوهای از قدرت نمایی خداوند را باید در همین برگزیدگان دید؛ یک [[پیغمبر]] و این همه کمالات، یک [[علی]] و این همه کمالات»<ref>[[سید احمد خاتمی|خاتمی، سید احمد]]، [[در آستان امامان معصوم ج۲ (کتاب)|در آستان امامان معصوم]]؛ ج۲، ص۱۸۸.</ref>. | |||
<br/><br/> | <br/><br/> | ||