مقام اجتباء به چه معناست؟ (پرسش)
مقام اجتباء به چه معناست؟ | |
---|---|
موضوع اصلی | بانک جامع پرسش و پاسخ مقام معصوم |
مدخل اصلی | مقام معصوم |
مقام اجتباء به چه معناست؟ یکی از پرسشهای مرتبط با بحثهای مقام معصوم، اجتباء الهی و مقام اجتباء الهی است که میتوان با عبارتهای متفاوتی مطرح کرد. برای بررسی جامع این سؤال و دیگر سؤالهای مرتبط، یا هر مطلب وابسته دیگری، به مدخل اصلی مقام معصوم مراجعه شود.
پاسخ نخست
سید احمد خاتمی در کتاب «در آستان امامان معصوم» در اینباره گفته است:
«واژه اجتبا از باب افتعال و از ریشه "ج ب ی" است. لغویان، جبی را بهمعنای جمع کردن "گردآوری" دانستهاند[۱]؛ بدین سبب حوض را که محلّ گردآوری آب است، جابیه، و خراج را که از اطراف و اکناف گردآوری میشود، مَجْبی نامیدهاند[۲]. از آنجا که باب افتعال بر قصد و اختیار دلالت میکند میتوان اجتبا را بهمعنای اختیار کردن شیء برای گردآوری و رهایی بخشیدن آن از تشتّت و پراکندگی دانست[۳]. اجتبا و برگزیدن بنده از ناحیه خداوند بهمعنای اختصاص دادن او به فیضهای خاص الهی است که نتیجه آن حاصل شدن انواع نعمتها برای او، بدون هیچگونه سعی و تلاشی است و این موهبت تنها برای پیامبران و صدیقان و شهدا خواهد بود[۴].
"اجتباء"، "گزینش" است و به معنای "برگزیدهگزینی" است؛ یعنی: "خداوند با توانایی خود، شما را برگزید". هر موجودی در نظام هستی برای مأموریّتی برگزیده میشود، به قدرت الهی است لکن چون گزینش ائمه اطهار (ع) برای ایفای رسالتی خاص در جهان هستی و بر عهده گرفتن خلافت الهی، اهمیتی ویژه دارد"، به گونهای ویژه، به قدرت خدا اشاره شده است، در نتیجه گزینش آنان نیز ویژه خواهد بود[۵].
"اجتباء" در همه جای قرآن در "برگزیدن پیامبران" به کار رفته است مگر آیه: ﴿ وَإِذَا لَمْ تَأْتِهِم بِآيَةٍ قَالُواْ لَوْلاَ اجْتَبَيْتَهَا ﴾[۶][۷]. منظور کفّار این بود که حضرت، آیهها را خودش میآورد و مربوط به خدا نیست، لذا میگفتند: چرا آیهها را جمع و جور نکردی و نیاوردی؟[۸].
راغب اصفهانی میگوید: "اجتبای بنده از سوی خداوند این است که او را از فیض ویژهای که بدون سعی و تلاش حاصل شود، بهرهمند گرداند؛ مقامی که تنها برای انبیا و برخی از کسانی که همانند صدّیقین و شهدا قریب الافق با انبیا هستند، به دست میآید"[۹][۱۰].
فخر رازی گوید: "اجتبا وقتی در حقّ انبیا بهکار میرود، تفسیری جز نبوّت ندارد"[۱۱][۱۲].
آلوسی بغدادی گوید: "با توجّه به این که ریشه اجتبا از جبی است -که به معنای جمع است- مجتبی کسی است که خوبیها در او جمع شده تا دیگری او را برگزیده و نزدیک به خود ساخته است"[۱۳][۱۴]. جلوهای از قدرت نمایی خداوند را باید در همین برگزیدگان دید؛ یک پیغمبر و این همه کمالات، یک علی و این همه کمالات»[۱۵].
پرسشهای وابسته
- مقام نور الهی به چه معناست؟ (پرسش)
- مقام واسطه فیض الهی به چه معناست؟ (پرسش)
- مقام باب الله به چه معناست؟ (پرسش)
- مقام عین الله به چه معناست؟ (پرسش)
- مقام وعد الله به چه معناست؟ (پرسش)
- مقام سبیل الله به چه معناست؟ (پرسش)
- مقام صاحب الزمان به چه معناست؟ (پرسش)
- مقام میثاق الله به چه معناست؟ (پرسش)
- مقام اختیار به چه معناست؟ (پرسش)
- مقام ارتضاء به چه معناست؟ (پرسش)
- مقام اصطفاء به چه معناست؟ (پرسش)
- مقام شهادت به چه معناست؟ (پرسش)
- مقام امین الله به چه معناست؟ (پرسش)
- مقام برهان الهی به چه معناست؟ (پرسش)
- مقام تأیید الهی به چه معناست؟ (پرسش)
- مقام طهارت به چه معناست؟ (پرسش)
- مقام ولی نعمت به چه معناست؟ (پرسش)
- مقام امانت الهی به چه معناست؟ (پرسش)
- مقام خلافت الهی به چه معناست؟ (پرسش):
- مقام انسان کامل به چه معناست؟ (پرسش)
- مقام حجت الهی به چه معناست؟ (پرسش)
- مقام اعراف به چه معناست؟ (پرسش)
- مقام میزان به چه معناست؟ (پرسش)
- مقام صراط الهی به چه معناست؟ (پرسش)
- مقام قسمت کننده بهشت و جهنم به چه معناست؟ (پرسش)
- مقام شفاعت به چه معناست؟ (پرسش)
- مقام تزویج کننده بهشتیان به چه معناست؟ (پرسش)
پانویس
- ↑ لسانالعرب، ج۲، ص۱۷۴؛ الصحاح، ج۶، ص۹۷؛ ترتیبالعین، ص۱۲۶.
- ↑ النهایه، ج۱، ص۲۳۱؛ ترتیب العین، ص۱۲۶.
- ↑ التّحقیق، ج۲، ص۵۳.
- ↑ مفردات، ص۱۸۶، "جبی"؛ دائرةالفرائد، ج۵، ص۴۱.
- ↑ خاتمی، سید احمد، در آستان امامان معصوم؛ ج۲، ص۱۸۷.
- ↑ آنگاه که آیهای نیاوردی، میگویند: چرا آنها را جمع نکردی؟!؛ سوره اعراف، آیه: ۲۰۳.
- ↑ خاتمی، سید احمد، در آستان امامان معصوم؛ ج۲، ص۱۸۷.
- ↑ خاتمی، سید احمد، در آستان امامان معصوم؛ ج۲، ص۱۸۷.
- ↑ المفردات، ص۸۷.
- ↑ خاتمی، سید احمد، در آستان امامان معصوم؛ ج۲، ص۱۸۸.
- ↑ المعجم فی فقه القرآن و سرّ بلاغته، ج۹، ص۴۳.
- ↑ خاتمی، سید احمد، در آستان امامان معصوم؛ ج۲، ص۱۸۸.
- ↑ المعجم فی فقه القرآن و سرّ بلاغته، ج۹، ص۴۳.
- ↑ خاتمی، سید احمد، در آستان امامان معصوم؛ ج۲، ص۱۸۸.
- ↑ خاتمی، سید احمد، در آستان امامان معصوم؛ ج۲، ص۱۸۸.