مقام حکومت: تفاوت میان نسخهها
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-{{منبعشناسی جامع}} +{{منبع جامع}})) |
جز (جایگزینی متن - '== منابع == {{ستون-شروع|1}} * ' به '== منابع == {{منابع}} * ') |
||
خط ۱۳: | خط ۱۳: | ||
== منابع == | == منابع == | ||
{{ | {{منابع}} | ||
* [[پرونده:978964298273.jpg|22px]] [[محمد حسن قدردان قراملکی|قدردان قراملکی، محمد حسن]]، [[امامت ۲ (کتاب)|'''امامت''']] | * [[پرونده:978964298273.jpg|22px]] [[محمد حسن قدردان قراملکی|قدردان قراملکی، محمد حسن]]، [[امامت ۲ (کتاب)|'''امامت''']] | ||
{{پایان}} | {{پایان}} |
نسخهٔ ۴ ژانویهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۹:۱۰
اين مدخل از زیرشاخههای بحث مقام معصوم و مرتبط با مدخل حکومت است. مدخلهای وابسته به این بحث:
در این باره، تعداد بسیاری از پرسشهای عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل حکومت (پرسش) قابل دسترسی خواهند بود.
از جمله مقامات امامان معصوم(ع) مقام حکومت است.
مقدمه
- مشهورترین شأن و منزلت امام نزد متکلمان حکومت و زعامت امور دنیوی و سیاسی مردم است که هر دو مکتب (امامیه و اهل سنت) آن را در تعریف امامت آوردهاند.
- در سدههای اخیر برخی از اندیشمندان سکولار از میان هر دو مکتب تسنن و تشیع منکر منصب فوق شدند، برخی از سکولارهای اهل تسنن معتقدند که نبوت و امامت از عرصه دنیا و حکومت جداست و نبی - بماهو نبی - و بهتبع آن، امام تنها عهدهدار تبیین آموزههای دین و هدایت مردم به سوی خدا و آخرت است. بعضی روشنفکران معاصر شیعه نیز این ایده را مطرح کردهاند.
- نکته قابل ذکر اینکه این منصب یکی از مناصب و شئون امام و جانشین پیامبر است نه همه و تمام شأن امام، لذا موضوع نزاع اهل سنت و تشیع صرف معنای فوق نیست و انحصار محل اختلاف شیعه و تسنن به آن از خطاهای بعض عالمان شیعه بوده است[۱].