جز
ربات: جایگزینی خودکار متن (-رده:پرسش +رده:پرسش)؛ زیباسازی
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-{{منبعشناسی جامع}} +{{منبع جامع}})) |
|||
| خط ۱۱: | خط ۱۱: | ||
}} | }} | ||
'''رابطه حق با تکلیف چیست؟''' یکی از پرسشهای مرتبط به بحث '''[[فقه سیاسی (پرسش)|فقه سیاسی]]''' است که میتوان با عبارتهای متفاوتی مطرح کرد. برای بررسی جامع این سؤال و دیگر سؤالهای مرتبط، یا هر مطلب وابسته دیگری، به مدخل اصلی '''[[فقه سیاسی]]''' مراجعه شود. | '''رابطه حق با تکلیف چیست؟''' یکی از پرسشهای مرتبط به بحث '''[[فقه سیاسی (پرسش)|فقه سیاسی]]''' است که میتوان با عبارتهای متفاوتی مطرح کرد. برای بررسی جامع این سؤال و دیگر سؤالهای مرتبط، یا هر مطلب وابسته دیگری، به مدخل اصلی '''[[فقه سیاسی]]''' مراجعه شود. | ||
== پاسخ نخست == | == پاسخ نخست == | ||
[[پرونده:13681332.jpg|بندانگشتی| | [[پرونده:13681332.jpg|بندانگشتی|راست|100px|[[سید کاظم سیدباقری]]]] | ||
حجت الاسلام و المسلمین دکتر '''[[سید کاظم سیدباقری]]''' در کتاب ''«[[آزادی سیاسی از منظر قرآن کریم (کتاب)|آزادی سیاسی از منظر قرآن کریم]]»'' در اینباره گفته است: | حجت الاسلام و المسلمین دکتر '''[[سید کاظم سیدباقری]]''' در کتاب ''«[[آزادی سیاسی از منظر قرآن کریم (کتاب)|آزادی سیاسی از منظر قرآن کریم]]»'' در اینباره گفته است: | ||
| خط ۲۴: | خط ۲۲: | ||
در [[اجتماع]] [[انسانی]]، در کنار [[تکالیف]] و [[وظایف]] [[شهروندان]]، حقوق آنان نیز به رسمیت شناخته میشود. هر جا که امتیازی به صاحب حقی داده میشود، در برابر، تکلیفی نیز بر عهده اوست. [[آزادی]] در [[اندیشه سیاسی]] [[اسلام]]، حقی است که به رسمیت شناخته شده است و همانگونه که در صفحات قبل اشاره شد، این [[حق]]، در [[جان]] و [[نهان]] بشری، به ارمغان گذاشته شده است، پس در کنار این حق، [[تکالیف]] نیز وجود دارند. حال آنکه در [[اندیشهها]] و حکومتهای استبدادی، “حق”، هیچ جایگاهی ندارد و [[شهروندان]] تنها مکلفانی هستند که صرفاً باید پیرو دستورهای [[حاکمان]] [[خودکامه]] باشند»<ref>[[سید کاظم سیدباقری|سیدباقری، سید کاظم]]، [[آزادی سیاسی از منظر قرآن کریم (کتاب)|آزادی سیاسی از منظر قرآن کریم]]، ص ۸۷.</ref> | در [[اجتماع]] [[انسانی]]، در کنار [[تکالیف]] و [[وظایف]] [[شهروندان]]، حقوق آنان نیز به رسمیت شناخته میشود. هر جا که امتیازی به صاحب حقی داده میشود، در برابر، تکلیفی نیز بر عهده اوست. [[آزادی]] در [[اندیشه سیاسی]] [[اسلام]]، حقی است که به رسمیت شناخته شده است و همانگونه که در صفحات قبل اشاره شد، این [[حق]]، در [[جان]] و [[نهان]] بشری، به ارمغان گذاشته شده است، پس در کنار این حق، [[تکالیف]] نیز وجود دارند. حال آنکه در [[اندیشهها]] و حکومتهای استبدادی، “حق”، هیچ جایگاهی ندارد و [[شهروندان]] تنها مکلفانی هستند که صرفاً باید پیرو دستورهای [[حاکمان]] [[خودکامه]] باشند»<ref>[[سید کاظم سیدباقری|سیدباقری، سید کاظم]]، [[آزادی سیاسی از منظر قرآن کریم (کتاب)|آزادی سیاسی از منظر قرآن کریم]]، ص ۸۷.</ref> | ||
== [[:رده:آثار فقه سیاسی|منبعشناسی جامع فقه سیاسی]] == | |||
==[[:رده:آثار فقه سیاسی|منبعشناسی جامع فقه سیاسی]]== | |||
{{منبع جامع}} | {{منبع جامع}} | ||
* [[:رده:کتابشناسی کتابهای فقه سیاسی|کتابشناسی فقه سیاسی]]؛ | * [[:رده:کتابشناسی کتابهای فقه سیاسی|کتابشناسی فقه سیاسی]]؛ | ||
| خط ۳۶: | خط ۳۲: | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
[[رده: | [[رده:پرسش]] | ||
[[رده:پرسمان فقه سیاسی]] | [[رده:پرسمان فقه سیاسی]] | ||
[[رده:(اا): پرسشهایی با ۱ پاسخ]] | [[رده:(اا): پرسشهایی با ۱ پاسخ]] | ||
[[رده:(اا): پرسشهای فقه سیاسی با ۱ پاسخ]] | [[رده:(اا): پرسشهای فقه سیاسی با ۱ پاسخ]] | ||