نزول قرآن: تفاوت میان نسخهها
جز
جایگزینی متن - 'الاتقان فی علوم القرآن' به 'الاتقان فی علوم القرآن'
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (جایگزینی متن - 'الاتقان فی علوم القرآن' به 'الاتقان فی علوم القرآن') |
||
| خط ۹۲: | خط ۹۲: | ||
# چگونگی توجیه [[اختلاف]] [[تاریخ]] [[بعثت]] با [[تاریخ]] نزول [[قرآن]]. | # چگونگی توجیه [[اختلاف]] [[تاریخ]] [[بعثت]] با [[تاریخ]] نزول [[قرآن]]. | ||
[[جلال الدین سیوطی]] نوع هفتم و هشتم از کتاب [[الاتقان | [[جلال الدین سیوطی]] نوع هفتم و هشتم از کتاب [[الاتقان فی علوم القرآن]] را به بحث [[شناخت]] اولین و آخرین واحد نزول بر پیامبر{{صل}} اختصاص داده است<ref>ر.ک: سیوطی، الاتقان فی علوم القرآن، ج ۱، ص۸۲ ـ ۷۱.</ref>. وی همچنین در نوع شانزدهم به بیان کیفیت إنزال قرآن و مراحل آن پرداخته است<ref> سیوطی، لاتقان فی علوم القرآن، ج ۱، ص۱۳۶ ـ ۱۱۴.</ref>. قبل از وی [[بدرالدین زرکشی]] در نوعهای دهم و دوازدهم [[البرهان]] فی علوم القرآن به همین مباحث پرداخته است<ref>البرهان فی علوم القرآن، بدر الدین زرکشی، بیروت، دار المعرفه، ۱۹۹۴ م، ج ۱، ص۲۶۸ ـ ۲۶۳ و ص۲۹۴ ـ ۲۸۹.</ref>. هر دو دانشمند یادشده روایات نزول قرآن را آورده و تلاش کردهاند تا اختلاف میان آنها را حل کنند. | ||
نظریه [[غالب]] در میان دانشمندان [[اهل سنت]] آن است که قرآن در [[شب قدر]] و به صورت دفعی بر [[بیت المعمور]] یا [[آسمان]] [[دنیا]] و از آنجا به تدریج بر [[پیامبر اکرم]]{{صل}} نازل شده است. حکمتهای [[نزول تدریجی قرآن]] و نیز سِرّ نزول دفعی [[تورات]] و [[انجیل]] در کتابهای متقدمان بیان شده است<ref>ر.ک: البرهان فی علوم القرآن، بدر الدین زرکشی، ص۲۹۳ ـ ۲۹۲.</ref>.<ref>[[محمد کاظم شاکر|شاکر، محمد کاظم]]، [[آشنایی با علوم قرآنی (کتاب)|آشنایی با علوم قرآنی]]، ص۸۵.</ref> | نظریه [[غالب]] در میان دانشمندان [[اهل سنت]] آن است که قرآن در [[شب قدر]] و به صورت دفعی بر [[بیت المعمور]] یا [[آسمان]] [[دنیا]] و از آنجا به تدریج بر [[پیامبر اکرم]]{{صل}} نازل شده است. حکمتهای [[نزول تدریجی قرآن]] و نیز سِرّ نزول دفعی [[تورات]] و [[انجیل]] در کتابهای متقدمان بیان شده است<ref>ر.ک: البرهان فی علوم القرآن، بدر الدین زرکشی، ص۲۹۳ ـ ۲۹۲.</ref>.<ref>[[محمد کاظم شاکر|شاکر، محمد کاظم]]، [[آشنایی با علوم قرآنی (کتاب)|آشنایی با علوم قرآنی]]، ص۸۵.</ref> | ||