←مقدمه
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-{{مدخلهای وابسته}} +{{مدخل وابسته}})) |
(←مقدمه) برچسب: پیوندهای ابهامزدایی |
||
| خط ۵: | خط ۵: | ||
==مقدمه== | ==مقدمه== | ||
*در باب | *در باب [[مهدویت]]، [[عقیده]] [[مذهب شیعه]] این است که مهدویت [[خاصه]] صحیح و مقبول است و به تعبیر دیگر آنچه مورد پذیرش است [[مهدویت شخصیه]] است، نه [[مهدویت نوعیه]]. | ||
*لکن بعضی از صوفیه و عرفا قائل به مهدویت نوعیه بوده یا هستند. به این معنا که عقیده دارند در هرعصری و دورهای باید یک مهدی وجود داشته باشد که ویژگیها و خواص مهدویت و هادویت را داشته باشد و میگویند هیچ عصری خالی از یک مهدی هادی نیست و ضرورتی هم ندارد که مشخص شود از نسل چه کسی است و چه خصائصی را داراست. این عقیده بعضی صوفیه و عرفا است که البته از نظر ما نامفهوم بلکه مردود است. عقیده مبرهن و مستدل مذهب شیعه آن است که مهدویت، | *لکن بعضی از [[صوفیه]] و عرفا قائل به مهدویت نوعیه بوده یا هستند. به این معنا که عقیده دارند در هرعصری و دورهای باید یک [[مهدی]] وجود داشته باشد که ویژگیها و [[خواص]] مهدویت و هادویت را داشته باشد و میگویند هیچ عصری خالی از یک مهدی [[هادی]] نیست و ضرورتی هم ندارد که مشخص شود از [[نسل]] چه کسی است و چه خصائصی را داراست. این عقیده بعضی صوفیه و عرفا است که البته از نظر ما نامفهوم بلکه مردود است. عقیده [[مبرهن]] و مستدل مذهب شیعه آن است که مهدویت، مهدویت شخصیه است. یعنی یک فرد است که [[مهدی این امت]] است و [[موعود]] [[امتها]] و [[ملتها]] است و ابعاد و ویژگیهای او مشخص است. خانوادهاش، [[پدر]] و مادرش، محل ولادت و [[غائب]] شدن و نشانههای ظهورش و حتی خصوصیات جسمی او و در یک [[کلام]] همه ابعاد مربوط به او اعلام شده است و با این مشخصات و ویژگیهای ذکرشده، ما فقط یک مهدی را قبول داریم. آری یک فرد بهعنوان مهدی است که واجد و جامع تمامی این خصائص و ویژگیها و [[نشانهها]] است<ref>نشریه موعود، شماره ۱۰ و ۱۱، ص۴۸.</ref><ref>[[مجتبی تونهای|تونهای، مجتبی]]، [[موعودنامه (کتاب)|موعودنامه]]، ص۷۱۳.</ref>. | ||
== پرسشهای وابسته == | == پرسشهای وابسته == | ||