مهدویت شخصیه: تفاوت میان نسخه‌ها

از امامت‌پدیا، دانشنامهٔ امامت و ولایت
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-{{مدخل‌های وابسته}} +{{مدخل‌ وابسته}}))
برچسب: پیوندهای ابهام‌زدایی
خط ۵: خط ۵:


==مقدمه==
==مقدمه==
*در باب مهدویت، عقیده مذهب شیعه این است که مهدویت خاصه صحیح و مقبول است و به تعبیر دیگر آن‌چه مورد پذیرش است مهدویت شخصیه است، نه مهدویت نوعیه.
*در باب [[مهدویت]]، [[عقیده]] [[مذهب شیعه]] این است که مهدویت [[خاصه]] صحیح و مقبول است و به تعبیر دیگر آن‌چه مورد پذیرش است [[مهدویت شخصیه]] است، نه [[مهدویت نوعیه]].
*لکن بعضی از صوفیه و عرفا قائل به مهدویت نوعیه بوده یا هستند. به این معنا که عقیده دارند در هرعصری و دوره‌ای باید یک مهدی وجود داشته باشد که ویژگی‌ها و خواص مهدویت و هادویت را داشته باشد و می‌گویند هیچ عصری خالی از یک مهدی هادی نیست و ضرورتی هم ندارد که مشخص شود از نسل چه کسی است و چه خصائصی را داراست. این عقیده بعضی صوفیه و عرفا است که البته از نظر ما نامفهوم بلکه مردود است. عقیده مبرهن و مستدل مذهب شیعه آن است که مهدویت، [[مهدویت]] شخصیه است. یعنی یک فرد است که مهدی این امت است و موعود امت‌ها و ملت‌ها است و ابعاد و ویژگی‌های او مشخص است. خانواده‌اش، پدر و مادرش، محل ولادت و غائب شدن و نشانه‌های ظهورش و حتی خصوصیات جسمی او و در یک کلام همه ابعاد مربوط‍‌ به او اعلام شده است و با این مشخصات و ویژگی‌های ذکرشده، ما فقط‍‌ یک مهدی را قبول داریم. آری یک فرد به‌عنوان مهدی است که واجد و جامع تمامی این خصائص و ویژگی‌ها و نشانه‌ها است<ref>نشریه موعود، شماره ۱۰ و ۱۱، ص ۴۸.</ref><ref>[[مجتبی تونه‌ای|تونه‌ای، مجتبی]]، [[موعودنامه (کتاب)|موعودنامه]]، ص۷۱۳.</ref>.
*لکن بعضی از [[صوفیه]] و عرفا قائل به مهدویت نوعیه بوده یا هستند. به این معنا که عقیده دارند در هرعصری و دوره‌ای باید یک [[مهدی]] وجود داشته باشد که ویژگی‌ها و [[خواص]] مهدویت و هادویت را داشته باشد و می‌گویند هیچ عصری خالی از یک مهدی [[هادی]] نیست و ضرورتی هم ندارد که مشخص شود از [[نسل]] چه کسی است و چه خصائصی را داراست. این عقیده بعضی صوفیه و عرفا است که البته از نظر ما نامفهوم بلکه مردود است. عقیده [[مبرهن]] و مستدل مذهب شیعه آن است که مهدویت، مهدویت شخصیه است. یعنی یک فرد است که [[مهدی این امت]] است و [[موعود]] [[امت‌ها]] و [[ملت‌ها]] است و ابعاد و ویژگی‌های او مشخص است. خانواده‌اش، [[پدر]] و مادرش، محل ولادت و [[غائب]] شدن و نشانه‌های ظهورش و حتی خصوصیات جسمی او و در یک [[کلام]] همه ابعاد مربوط‍‌ به او اعلام شده است و با این مشخصات و ویژگی‌های ذکرشده، ما فقط‍‌ یک مهدی را قبول داریم. آری یک فرد به‌عنوان مهدی است که واجد و جامع تمامی این خصائص و ویژگی‌ها و [[نشانه‌ها]] است<ref>نشریه موعود، شماره ۱۰ و ۱۱، ص۴۸.</ref><ref>[[مجتبی تونه‌ای|تونه‌ای، مجتبی]]، [[موعودنامه (کتاب)|موعودنامه]]، ص۷۱۳.</ref>.


== پرسش‌های وابسته ==
== پرسش‌های وابسته ==

نسخهٔ ‏۱۵ آوریل ۲۰۲۲، ساعت ۲۲:۱۰

این مدخل مرتبط با مباحث پیرامون امام مهدی(ع) است. "امام مهدی" از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:
در این باره، تعداد بسیاری از پرسش‌های عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل امام مهدی (پرسش) قابل دسترسی خواهند بود.

مقدمه

  • در باب مهدویت، عقیده مذهب شیعه این است که مهدویت خاصه صحیح و مقبول است و به تعبیر دیگر آن‌چه مورد پذیرش است مهدویت شخصیه است، نه مهدویت نوعیه.
  • لکن بعضی از صوفیه و عرفا قائل به مهدویت نوعیه بوده یا هستند. به این معنا که عقیده دارند در هرعصری و دوره‌ای باید یک مهدی وجود داشته باشد که ویژگی‌ها و خواص مهدویت و هادویت را داشته باشد و می‌گویند هیچ عصری خالی از یک مهدی هادی نیست و ضرورتی هم ندارد که مشخص شود از نسل چه کسی است و چه خصائصی را داراست. این عقیده بعضی صوفیه و عرفا است که البته از نظر ما نامفهوم بلکه مردود است. عقیده مبرهن و مستدل مذهب شیعه آن است که مهدویت، مهدویت شخصیه است. یعنی یک فرد است که مهدی این امت است و موعود امت‌ها و ملت‌ها است و ابعاد و ویژگی‌های او مشخص است. خانواده‌اش، پدر و مادرش، محل ولادت و غائب شدن و نشانه‌های ظهورش و حتی خصوصیات جسمی او و در یک کلام همه ابعاد مربوط‍‌ به او اعلام شده است و با این مشخصات و ویژگی‌های ذکرشده، ما فقط‍‌ یک مهدی را قبول داریم. آری یک فرد به‌عنوان مهدی است که واجد و جامع تمامی این خصائص و ویژگی‌ها و نشانه‌ها است[۱][۲].

پرسش‌های وابسته

جستارهای وابسته

منابع

پانویس

  1. نشریه موعود، شماره ۱۰ و ۱۱، ص۴۸.
  2. تونه‌ای، مجتبی، موعودنامه، ص۷۱۳.