خرص در فقه سیاسی: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-==منابع== +== منابع ==)) |
جز (جایگزینی متن - '\<div\sstyle\=\"background\-color\:\srgb\(252\,\s252\,\s233\)\;\stext\-align\:center\;\sfont\-size\:\s85\%\;\sfont\-weight\:\snormal\;\"\>(.*)\'\'\'\[\[(.*)\]\]\'\'\'(.*)\"\'\'\'(.*)\'\'\'\"(.*)\<\/div\> \<div\sstyle\=\"background\-color\:\srgb\(255\,\s245\,\s227\)\;\stext\-align\:center\;\sfont\-size\:\s85\%\;\sfont\-weight\:\snormal\;\"\>(.*)\<\/div\> \<div\sstyle\=\"background\-color\:\srgb\(206\,242\,\s299\)\;\stext\-align\:center\;\sfont\-size\:\s85\%\;\sfont\-weight\:\sn...) |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{امامت}} | {{امامت}} | ||
{{مدخل مرتبط | |||
| موضوع مرتبط = خرص | |||
| عنوان مدخل = [[خرص]] | |||
| مداخل مرتبط = [[ خرص در قرآن]] - [[خرص در حدیث]] - [[خرص در فقه سیاسی]] | |||
| پرسش مرتبط = خرص (پرسش) | |||
}} | |||
==مقدمه== | ==مقدمه== | ||
نسخهٔ ۳۱ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۷:۴۳
این مدخل زیرشاخهٔ بحث خرص است. خرص از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود: خرص در قرآن - خرص در حدیث - خرص در فقه سیاسی - پرسش‌های مرتبطمقدمه
- دروغ[۱]، تخمین و حدس[۲]، گمانه‌زنی در آنچه یقینی نیست[۳].
- ﴿قُتِلَ الْخَرَّاصُونَ الَّذِينَ هُمْ فِي غَمْرَةٍ سَاهُونَ ﴾[۴] .
- بنیان‌نهادن فعل و فکر بر اساس حدس و گمان[۵] یا دروغ از مسائلی است که به‌شدت مورد عتاب، لعن و تخطئه خداوند قرار گرفته است: ﴿قُتِلَ الْخَرَّاصُونَ﴾[۶]. مراد از خرّاصون کسانی هستند که جهالت آنها را احاطه کرده و از حقایق الهی که پیامبران به آن خبر داده‌اند، غافل‌اند.
- "خرّاص" وصفی ضدارزشی در فرهنگ عمومی قرآن است که برای تخطئه و محکوم کردن مخالفان و منکران رسالت و کلام وحی به کار رفته است.[۷].
منابع
پانویس
- ↑ خلیل بن احمد فراهیدی، کتاب العین، ج۴، ص۱۸۳؛ ابن‌منظور، لسان العرب، ج۷، ص۲۱.
- ↑ ابن‌فارس، معجم مقاییس اللغة، ج۲، ص۱۶۹.
- ↑ حسین راغب اصفهانی، المفردات فی غریب القرآن، ص۲۷۹.
- ↑ «مرگ بر آنان که نادرست برآورد می‌کنند! آنان که در گردابی (از گمراهی) غافلند » سوره ذاریات، آیه ۱۰-۱۱.
- ↑ حسن مصطفوی، التحقیق فی کلمات القرآن الکریم، ج۳، ص۴۰.
- ↑ «مرگ بر آنان که نادرست برآورد می‌کنند!» سوره ذاریات، آیه ۱۰.
- ↑ نظرزاده، عبدالله، فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم، ص: ۲۵۲.