←شرایط صحّت
خط ۳۸: | خط ۳۸: | ||
== شرایط صحّت == | == شرایط صحّت == | ||
[[مسلمان]] بودن، [[مؤمن]] ([[دوازده امامی]]) بودن،<ref>جواهر الکلام، ج ۱۷، ص۳۰۶</ref> مباشرت در [[اعمال]] و در خصوص [[زن]]، [[اذن]] شوهر در حج استحبابی،<ref>جواهر الکلام، ج ۱۷، ص۳۳۲</ref> وقوع [[احرام]] در | [[مسلمان]] بودن، [[مؤمن]] ([[دوازده امامی]]) بودن،<ref>جواهر الکلام، ج ۱۷، ص۳۰۶</ref> مباشرت در [[اعمال]] و در خصوص [[زن]]، [[اذن]] شوهر در حج استحبابی،<ref>جواهر الکلام، ج ۱۷، ص۳۳۲</ref> وقوع [[احرام]] در ماههای حج، شرایط صحّت حجاند. در مراد از ماههای حج اقوال مختلف است. [[شوال]]، [[ذیقعده]] و [[ذیحجه]]؛ شوال، ذیقعده و دهه نخست ذیحجه؛ شوال، ذیقعده و نُه [[روز]] نخست ذیحجه؛ و شوال، ذیقعده و ذیحجه تا [[طلوع فجر]] [[روز عید قربان]] از جمله این اقوال است. کسی که میخواهد حج تمتّع به جا آورد، باید [[عمره]] آن را در ماههای حج انجام دهد و به جا آوردن عمره [[تمتع]] در غیر ماههای حج صحیح نیست؛ چنان که احرام عمره تمتع و نیز [[احرام حج]] پس از دهم ذیحجه صحیح نیست؛ حتی به قول کسانی که تمامی ذیحجه را از ماههای حج میدانند.<ref>الحدائق الناضرة، ج ۱۴، ص۳۵۲ ـ ۳۵۴</ref> | ||
حج هرچند بر [[کافر]] واجب است، لیکن از او در حال [[کفر]] صحیح نیست.<ref>جواهر الکلام، ج ۱۷، ص۳۰۱</ref> بر بطلان [[عبادات]] غیر مؤمن ادعای [[اجماع]] شده است؛<ref>جواهر الکلام، ج ۱۵، ص۶۳</ref> لیکن در صورتی که [[مستبصر]] شود، بنابر مشهور لازم نیست حجی را که مطابق [[مذهب]] خود انجام داده، در صورت عدم اخلال به رکن آن، اعاده کند؛<ref>جواهر الکلام، ج ۱۷، ص۳۰۴.</ref> هرچند اعاده آن [[مستحب]] است<ref>جواهر الکلام، ج ۱۷، ص۳۹۶.</ref>. | حج هرچند بر [[کافر]] واجب است، لیکن از او در حال [[کفر]] صحیح نیست.<ref>جواهر الکلام، ج ۱۷، ص۳۰۱</ref> بر بطلان [[عبادات]] غیر مؤمن ادعای [[اجماع]] شده است؛<ref>جواهر الکلام، ج ۱۵، ص۶۳</ref> لیکن در صورتی که [[مستبصر]] شود، بنابر مشهور لازم نیست حجی را که مطابق [[مذهب]] خود انجام داده، در صورت عدم اخلال به رکن آن، اعاده کند؛<ref>جواهر الکلام، ج ۱۷، ص۳۰۴.</ref> هرچند اعاده آن [[مستحب]] است<ref>جواهر الکلام، ج ۱۷، ص۳۹۶.</ref>. |