موعود در نگاه شیعه (کتاب): تفاوت میان نسخهها
جز (جایگزینی متن - '\=\=\sدربارهٔ پدیدآورنده\s\=\=↵\{\{\:(.*)\}\}' به '== دربارهٔ پدیدآورنده == {{پدیدآورنده کتاب | پدیدآورنده کتاب = $1}}') |
جز (جایگزینی متن - '\=\=\sدربارهٔ\sپدیدآورنده\s\=\=↵\{\{پدیدآورنده\sکتاب↵\|\sپدیدآورنده\sکتاب\s\=\s(.*)\}\}\n\n\=\=' به '== دربارهٔ پدیدآورنده == {{پدیدآورنده ساده | پدیدآورنده کتاب = $1}} ==') |
||
خط ۴۱: | خط ۴۱: | ||
== دربارهٔ پدیدآورنده == | == دربارهٔ پدیدآورنده == | ||
{{پدیدآورنده | {{پدیدآورنده ساده | ||
| پدیدآورنده کتاب = احسان بابایی}} | | پدیدآورنده کتاب = احسان بابایی}} | ||
نسخهٔ ۱۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۷:۰۷
موعود در نگاه شیعه | |
---|---|
زبان | فارسی |
نویسنده | احسان بابایی |
موضوع | موعود، مهدویت |
مذهب | [[شیعه]][[رده:کتاب شیعه]] |
ناشر | [[:رده:انتشارات انتشارات کلمهالحق|انتشارات انتشارات کلمهالحق]][[رده:انتشارات انتشارات کلمهالحق]] |
محل نشر | قم، ایران |
سال نشر | ١٣۸۷ ش |
شابک | 978-964-2677-21-4&bibliographicLimitQueryBuilder.biblioDocType=BF&simpleSearch.indexFieldId=221091&nliHolding=&command=I&simpleSearch.tokenized=true&classType=0&pageStatus=0&bibliographicLimitQueryBuilder.useDateRange=null&bibliographicLimitQueryBuilder.year=&documentType=&attributes.locale=fa ۹۷۸-۹۶۴-۲۶۷۷-۲۱-۴ |
شماره ملی | ۱۲۶۲۹۷۹ |
موعود در نگاه شیعه، کتابی است به زبان فارسی که به بررسی معارف شیعی مربوط به مهدویت، انتظار و ظهور میپردازد. پدیدآورندهٔ این اثر احسان بابایی است و انتشارات کلمهالحق انتشار آن را به عهده داشته است.
دربارهٔ کتاب
در معرفی این کتاب آمده است: «طی یازده فصل، مجموعه معارف شیعی مربوط به مهدویت و انتظار و ظهور بررسی، و از فلسفه عقیده مهدویت، موعود در ادیان و دلایل مشروعیت این ایده بحث شده است. نویسنده دیدگاههای اهل سنت را در این خصوص بررسی و نقد کرده، و از مجامع روایی آنها شواهدی بر حقانیت مهدویت شیعی نقل و تحلیل کرده، سپس به حوادث زندگی امام مهدی(ع)، غیبت صغری، نشانههای ظهور، فرایند پیروزی حق بر باطل از نظر قرآن، مفهوم انتظار، توقیعات امام مهدی، جامعه مهدوی و آسیبشناسی اندیشه مهدوی پرداخته است. به طور کلی سعی نویسنده مشخصسازی فرایند تکامل تاریخ در پرتو ایده مهدویت است».
فهرست کتاب
در این مورد اطلاعاتی در دست نیست.