علم امام از دیدگاه کلام امامیه (کتاب)
این مقاله هماکنون در دست ویرایش است.
این برچسب در تاریخ ۲۵ ژانویه ۲۰۱۱ توسط [[کاربر:{{{کاربر}}}]] برای جلوگیری از تعارض ویرایشی اینجا گذاشته شده است. اگر بیش از پنج روز از آخرین ویرایش مقاله میگذرد میتوانید برچسب را بردارید. در غیر این صورت، شکیبایی کرده و تغییری در مقاله ایجاد نکنید. |
علم امام از دیدگاه کلام امامیه (از قرن اول تا هفتم هجری) | |
---|---|
زبان | فارسی |
نویسنده | ناصرالدین اوجاقی |
موضوع | علم امام ، کلام شیعه امامیه |
مذهب | [[شیعه]][[رده:کتاب شیعه]] |
ناشر | [[:رده:انتشارات انتشارات مؤسسه آموزشی و پزوهشی امام خمينی(ره(|انتشارات انتشارات مؤسسه آموزشی و پزوهشی امام خمينی(ره(]][[رده:انتشارات انتشارات مؤسسه آموزشی و پزوهشی امام خمينی(ره(]] |
شابک | ۹۷۸-۹۶۴-۴۱۱-۴۵۵-۷ |
علم امام از دیدگاه کلام امامیه (از قرن اول تا هفتم هجری) کتابی است که به بررسی دیدگاه شیعه درباره محدوده علم ائمه(علیهم السلام) با توجه به آیات و روایات می پردازد. این کتاب به قلم ناصرالدین اوجاقی نوشته شده و توسط انتشارات مؤسسه آموزشی و پزوهشی امام خمينی(ره) به چاپ رسیده است. [۱]
درباره کتاب:
بحث و بررسی كلامی دیدگاههای مختلف متكلمان شیعه درباره علم امام، منابع این علم و رابطه آن با علم خداوند و موارد علم ائمه معصوم و گستره آن است. نویسنده، ابتدا كلیاتی درباره مفهوم علم، امام و امامیه ارائه نموده، سپس به تفكیك دورههای زمانی از قرن اول تا هفتم هجری، به تبیین دیدگاههای كلامی متكلمان شیعه امامیه درباره علم امام و محدوده این علم پرداخته است. وی ابتدا روایات مربوط به ماهیت علم امام معصوم و گستره آن را آورده و مباحثی كلی در مورد علم امام، لدنی بودن علم، فوق بشری بودن آن، احاطه به غیب و علوم غیبی، منابع علم امام، آگاهی امام به عوالم ملكوتی و ضمایر انسانها، محدودیتهای علم امام، علم او به گذشته و آینده تا روز قیامت و... را ارائه كرده است؛ آنگاه به بررسی دیدگاه اصحاب ائمه در مورد جایگاه علم امام، آگاهی امام از علوم دینی و غیر دینی مانند علم منایا و بلایا، علم به اسمای شیعیان و آگاهی از كلیه حوادث عالم هستی و منابع این علوم پرداخته و به تفكیك قرن این دیدگاه را تبیین كرده است. در همین زمینه، به مكتبهای مهم كلامی شیعه امامیه، مانند مكتب بغداد و مكتب قم اشاره نموده و مباحثی مانند موارد علم امام و منابع آن را از منظر متكلمان برجسته این دو مكتب فكری مطرح كرده و ماهیت علم امام و موارد آن را در كتب برجسته از قرون سوم تا ششم هجری مانند اصول كافی و بصائرالدرجات مقایسه كرده است. در فصل بعدی، به دیدگاههای كلامی مطرح در قرن هفتم هجری در مورد علم امام اشاره نموده و در این زمینه، نخست به بررسی دیدگاههای كلامی ابنمیثم بحرانی در مورد احاطه امام به علم غیب، آگاهی او از احكام دینی و حكومتی و آگاه بودن از زمان شهادت خود پرداخته، آنگاه آرای كلامی سید بن طاووس، عمادالدین طبری و علامه حلی را در مورد علم امام به همه معلومات بشری و فوقبشری بیان كرده است. در بین متكلمان شیعی علم امام به همه معلومات؛ اعم از دینی و غیردینی، همیشه دارای طرفداران و مخالفینی بوده؛ بهطوری كه متكلمان مكتب بغداد، علم امام را منحصر در علومی میدانند كه از پیامبر اسلام به آنها به ارث رسیده است؛ نویسنده استدلال موافقان و مخالفان را در این زمینه نیز ارائه كرده است. وی در مورد احاطه امام معصوم به علوم غیبی نیز، دیدگاه غالب را دیدگاه متكلمانی میداند كه میگویند در صورت مصلحت، امام معصوم از رخدادهای غیبی مطلع میشود و این مسئله نیز با اعلام الهی برای آنان امكانپذیر خواهد بود. در مورد كیفیت و ماهیت علم امام كه آیا علم آنان علمی لدنی و موهبتی است و یا از علوم اكتسابی، نویسنده ادله مختلف متكلمان شیعی را مطرح كرده و اختلافنظر آنان را در این زمینه منعكس كرده است. متكلمان شیعی در مورد علم امام(ع) كاملا آزاداندیش بودهاند كه نویسنده، این مشی علمای شیعه را پسندیده و آن را موجب شكوفایی و پویایی علوم شیعی؛ بهویژه كلام اسلامی دانسته است. وی استدلالیكردن مطالب كلامی را امری مهم دانسته و مسئله موردنظر در این كتاب را از عهده استدلال عقلی خارج میداند.
[۲]
فهرست کتاب :
درباره پدیدآورنده: ناصرالدین اوجاقی (متولد سال 1351 زنجان) در کنار دروس حوزوی، مدرک کارشناسی ارشد پیوسته الهیات و معارف اسلامی خود را از موسسه امام خمینی (ره) دریافت کرد. او در قسمت پژوهشی موسسه مشغول به امر پژوهش میباشد و با بخش دایرة المعارف علوم عقلی همکاری دارد. [۳] [۴]
پیوند به بیرون:
http://opac.nlai.ir/opac-prod/bibliographic/1963384 کتابخانه ملی
http://www.dte.ir/portal/home/?news/81408/56762/149881/%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D8%B2-%D8%AF%D9%8A%D8%AF%DA%AF%D8%A7%D9%87-%D9%83%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85%D9%8A%D9%87-%28-%D8%A7%D8%B2-%D9%82%D8%B1%D9%86-%D8%A7%D9%88%D9%84-%D8%AA%D8%A7-%D9%87%D9%81%D8%AA%D9%85-%D9%87%D8%AC%D8%B1%D9%8A-%29 وبگاه پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی
http://www.lib.ir/book/60923972/%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D8%B2-%D8%AF%DB%8C%D8%AF%DA%AF%D8%A7%D9%87-%DA%A9%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85%DB%8C%D9%87-%D8%A7%D8%B2-%D9%82%D8%B1%D9%86-%D8%A7%D9%88%D9%84-%D8%AA%D8%A7-%D9%87%D9%81%D8%AA%D9%85/ کتابخانه های ایران
http://vista.ir/book/108198/%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D8%B2-%D8%AF%DB%8C%D8%AF%DA%AF%D8%A7%D9%87-%DA%A9%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85%DB%8C%D9%87-%28%D8%A7%D8%B2-%D9%82%D8%B1%D9%86-%D8%A7%D9%88%D9%84-%D8%AA%D8%A7-%D9%87%D9%81%D8%AA%D9%85-%D9%87%D8%AC%D8%B1%DB%8C%29 ویستا
http://bookroom.ir/book/37758/%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D8%B2-%D8%AF%DB%8C%D8%AF%DA%AF%D8%A7%D9%87-%DA%A9%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85%DB%8C%D9%87-%28%D8%A7%D8%B2-%D9%82%D8%B1%D9%86-%D8%A7%D9%88%D9%84-%D8%AA%D8%A7-%D9%87%D9%81%D8%AA%D9%85-%D9%87%D8%AC%D8%B1%DB%8C%29 پاتوق کتاب فردا
http://www.ketab.ir/modules.php?name=News&op=pirbook&bcode=1504674 خانه کتاب
- ↑ http://www.hawzah.net/fa/Seminar/View/90105/%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D8%B2-%D8%AF%DB%8C%D8%AF%DA%AF%D8%A7%D9%87-%DA%A9%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85%DB%8C%D9%87-%28%D9%82%D8%B1%D9%86-%D8%A7%D9%88%D9%84-%D8%AA%D8%A7-%D9%BE%D8%A7%DB%8C%D8%A7%D9%86-%D9%82%D8%B1%D9%86-%D9%87%D9%81%D8%AA%D9%85-%D9%87%D8%AC%D8%B1%DB%8C%29- وبگاه حوزه
- ↑ http://islamicdatabank.com/MoshakhesatBook.aspx?cod=10102429 وبگاه پارسا
- ↑ http://ndojaghi.andishvaran.ir/fa/ScholarMainpage.html وبگاه اندیشوران حوزه
- ↑ http://rasekhoon.net/mashahir/show/599366/%20%D8%A7%D9%88%D8%AC%D8%A7%D9%82%DB%8C%D8%8C%20%D9%86%D8%A7%D8%B5%D8%B1%D8%A7%D9%84%D8%AF%DB%8C%D9%86/ وبگاه راسخون