نسخهای که میبینید نسخهای قدیمی از صفحهاست که توسط Bahmani(بحث | مشارکتها) در تاریخ ۲ اوت ۲۰۱۹، ساعت ۰۹:۱۴ ویرایش شده است. این نسخه ممکن است تفاوتهای عمدهای با نسخهٔ فعلی بدارد.
نسخهٔ ویرایششده در تاریخ ۲ اوت ۲۰۱۹، ساعت ۰۹:۱۴ توسط Bahmani(بحث | مشارکتها)
علم غیب، علم ذاتی و استقلالی است که مربوط به امور آینده است و تنها وصف ذات الهی است.[۱] و امور حدسی که گاهی درست و گاهی نادرست بوده و معمولاً به گونهای بیان میشوند که دو پهلو هستند و به طور قطع و جزم گفته نمیشوند و در بسیاری از اوقات با قدری اختلاف محقق میشوند، مشمول علم غیب نیستند؛ مانند مرتاضان که با ریاضت و تحمل سختیهای غیر معمول، نفس و روح خود را قوت زیادی میبخشند تا بتوانند از جاهای دور دست و از آینده خبر دهند.[۲]
یکی از نمونههای روشنبینی، دیدن اشیا یا اشخاص به صورت خارقالعاده است؛ به همین علت، بشر عادی که اشیا را از دور و صداها را از دورتر میبیند و میشنود، چه مانعی دارد برگزیدگان خدا، حقایق عالم بالا را دریافت کنند. البته، هرگز هدف این نیست که وحیِ نبوت را از این مقولهها بدانیم، ولی هر یک از آنها میتواند زمینهسازتصدیقوحی آسمانی باشد.[۴]
خبر دادن انبیا و اوصیا(ع) از غیب اولاً: متعلق به خود مخبر عنه (آن موردی که درباره آن خبر داده می-شود) است. ثانیاً: مفصل و جزئی است؛ نه کلی و اجمالی. ثالثاً: برای خبر دادن از غیب نیازی نیست خود را به سختی بیندازند و اطلاعات را پردازش کنند یا از آلات و ادوات مخصوصی استفاده کنند و در همۀ موارد اخبار ایشان مطابق با واقع است ولی اخبار منجّمین با محاسبه و نظر کردن در طالع حاصل میشود و حدسی و تخمینی است که گاهی مطابق با واقع است و گاهی هم نیست.[۵]
عقلی: سرنوشت انسان در اختیار خود اوست و میتواند آینده خود را تعیین کند و اگر شخصی بتواند آینده افراد را پیشبینی کند، راهی جز این ندارد که آینده همه اشخاص، ثابت و بدون تغییر باشد در حالی که هر کس میتواند در زندگی، با تصمیمات تمام مسیرش را عوض کند.[۶]
قرآنی: ﴿قُلْ لَا أَمْلِکُ لِنَفْسِی نَفْعًا وَلَا ضَرًّا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ وَلَوْ کُنْتُ أَعْلَمُ الْغَیْبَ لَاسْتَکْثَرْتُ مِنَ الْخَیْرِ وَمَا مَسَّنِیَ السُّوءُ إِنْ أَنَا إِلَّا نَذِیرٌ وَبَشِیرٌ لِقَوْمٍ یُؤْمِنُونَ﴾[۷] بر اساس آیهعلم غیب مختص خداوند است و به هر کس که بخواهد میدهد، اما آیا طالع بینان مدعی اخذ علم غیب از خدا هستند یا میگویند که آن را از وضعیت ستارگان میفهمند.[۸]
روایی: هنگام حرکت امیرالمؤمنین(ع) برای نبرد با خوارج، شخصی با پیشگویی از راه شناختستارگان گفت: اگر در این ساعت حرکت کنید، پیروز نمیشوید و من از راه علم ستارهشناسی این محاسبه را کردم. امام علی(ع) فرمودند:[۹] «گمان میکنی تو از آن ساعتی آگاهی که اگر کسی حرکت کند زیان نخواهید دید و میترسانی از ساعتی که اگر کسی حرکت کند ضرری دامنگیر او خواهد شد.ای مردم، از فراگرفتن علم ستارهشناسی برای پیشگوییهای دروغین، بپرهیزید؛ چرا که ستارهشناسی شما را به غیبگویی و غیبگویی به جادوگری میکشاند».[۱۰]
نتیجه گیری
در نتیجه علم غیب، علم ذاتی و استقلالی است که تنها مخصوص خداوند است[۱۱] و نیز علمی است که از جانب خداوند به مقداری که صلاح دانسته به معصومین(ع) عطا کرده است ولی، طالع¬بینی از طریق ریاضت و تحمل سختیهای غیر معمول است که افراد؛ نفس و روح خود را قوت و بصیرت زیادی میبخشند تا بتوانند از جاهای دور دست و از آینده خبر دهند[۱۲] و روشهایی است که برخی باور دارند به یاری آن¬ میتوان از آینده و سرنوشت هرکس آگاه شد؛[۱۳] در واقع هر دو از آینده خبر می¬دهند با این تفاوت که در طالع¬بینی خطا وجود دارد ولی علم غیب، عین واقعیت است.
پانویس
با کلیک بر فلش ↑ به محل متن مرتبط با این پانویس منتقل میشوید:
↑ر.ک. هاشمی، سید علی، مکاتبۀ اختصاصی با دانشنامۀ مجازی امامت و ولایت، پژوهشگران وبگاه شهر سؤال؛ مهری، سید مرتضی، مقاله آگاهیهای غیبی، ماهنامه پاسدار اسلام، شماره ۱۵۵
↑ر.ک. هاشمی، سید علی، مکاتبۀ اختصاصی با دانشنامۀ مجازی امامت و ولایت، پژوهشگران وبگاه شهر سؤال
↑ر.ک. سبحانی، جعفر، منابع (نشریه) کلام اسلامی، ۱۳۷۷ شماره ۲۵
↑ر.ک. جزیری احسائی، علی، دفع الریب عن علم الغیب، ص٢٢٣
↑ر.ک. هاشمی، سید علی، مکاتبۀ اختصاصی با دانشنامۀ مجازی امامت و ولایت، پژوهشگران وبگاه شهر سؤال
↑«بگو من برای خود سود و زیانی در دست ندارم جز آنچه خداوند بخواهد و اگر غیب میدانستم خیر بسیار مییافتم و (هیچ) بلا به من نمیرسید؛ من جز بیمدهنده و مژدهآور برای گروهی که ایمان میآورند نیستم» سوره اعراف، آیه ۱۸۸.
↑ر.ک. هاشمی، سید علی، مکاتبۀ اختصاصی با دانشنامۀ مجازی امامت و ولایت، پژوهشگران وبگاه شهر سؤال