سرشت وحی از دیدگاه استاد مطهری (مقاله)
 | این مقاله هماکنون در دست ویرایش است.
این برچسب در تاریخ ۲۵ ژانویه ۲۰۱۶ توسط [[کاربر:{{{کاربر}}}]] برای جلوگیری از تعارض ویرایشی اینجا گذاشته شده است. اگر بیش از پنج روز از آخرین ویرایش مقاله میگذرد میتوانید برچسب را بردارید. در غیر این صورت، شکیبایی کرده و تغییری در مقاله ایجاد نکنید. |
| سرشت وحی از دیدگاه استاد مطهری | |
|---|---|
 | |
| رتبه علمی | علمی پژوهشی |
| زبان | فارسی |
| نویسنده | ولی‌الله عباسی |
| موضوع | وحی، الهام، وحی در حکمت اسلامی |
| مذهب | شیعه |
| منتشر شده در | فصلنامه کتاب نقد |
| وابسته به | پژوهشگاه فرهنگ واندیشه اسلامی |
| محل نشر | تهران، ایران |
| تاریخ نشر | زمستان ۱۳۸۷ |
| شماره | ۴۹ |
| ناشر الکترونیک | پایگاه مجلات تخصصی نور |
سرشت وحی از دیدگاه استاد مطهری عنوان مقاله‌ای است که با زبان فارسی به بررسی ماهیت وحی از منظر استاد مطهری می‌پردازد. این مقاله ۵۲ صفحه‌ای به قلم ولی‌الله عباسی نگاشته شده و در فصلنامه کتاب نقد (شماره ۴۹، زمستان ۱۳۸۷) منتشر گشته است.[۱]
چکیده مقاله
- نویسنده در ابتدای چکیده مقاله خود می‌نویسد: «درباره ماهیت وحی دو دیدگاه متفاوت وجود دارد: ۱. دیدگاه گزاره‌ای که بر اساس آن وحی مجموعه‌ای از حقایق است که در احکام یا قضایا بیان گردیده است. این حقایق از نوع گزاره‌اند؛ یعنی مجموعه‌ای از آموزه‌ها که به صورت گزاره‌هایی تقریر شده‌اند. استاد مطهری، که این دیدگاه را پذیرفته است، درونی بودن عمل وحی، وجود معلمی در این تجر به برای پیامبران ( یعنی خدا)، آگاهی انبیا به حالت خود، اداراک واسطه وحی را چهار ویژگی وحی پیامبران دانسته است».
- نویسنده در ادامه چکیده خود می‌نویسد: «۲. دیدگاه تجربه دینی که بر اساس آن وحی مجموعه‌ای از حقایق درباره خداوند نیست، بلکه خداوند از راه تأثیر گذاشتن در تاریخ به قلمرو تجربه بشری وارد می‌شود. از دیدگاه استاد مطهری تفاوت‌های بسیاری میان وحی و تجربه دینی وجود دارد که بعضی از آنها عبارتند از: ۱. وحی ازنیروی خارق‌العاده‌ای برخوردار است که گواهی است بر راستین بودن دعوت پیامبر و الهی بودن وحی (مجزه)؛ ۲. وحی از فرهگ و باورهای پیشین تأثیر نمی‌پذیرد، بلکه عقاید و فرهنگ زمانه خود را دگرگون می‌کند، اما تجربه دینی متأثر از فرهنگ زمانه خود است؛ ۳. لازمه وحی پیامبر، رهبری است؛ حال آنکهه در تجربه دینی وحی، وحیانی نبودن ساختار قرآن، نفی عصمت پیامبر، انکار خاتمیت و نفی کمال فقه و شریعت‌زدایی است».[۱]
فهرست مقاله
- چکیده؛
- مقدمه؛
- ماهیت وحی:
- دیدگاه گزاره‌ای؛
- دیدگاه تجربه دینی؛
- تفاوت وحی و تجربه دینی از دیدگاه استاد مطهری؛
- لوازم‌ها و پیامدهای نظریه تجربه دینی بودن وحی:
- وحیانی یا الاهی نبودن ساختار قرآن (نفی سرشت زبانی وحی)؛
- نفی عصمت پیامبر، (خطاپذیری در وحی)؛
- نفی قطع شدن وحی (انکار خاتمیت)؛
- شریعت‌زدایی و نفی کمال فقه؛
- تجربه دینی و کثرت‌گرایی؛
- تجربه دینی و ایمان دینی؛
- منابع و مآخذ.
دربارهٔ پدیدآورنده
حجت الاسلام و المسلمین ولی‌الله عباسی، پژوهشگر دانشگاه رضوی مشهد و دفتر تبلیغات اسلامی حوزه از جمله فعالیت‌های وی است. او علاوه بر تدریس دروس حوزوی به تدریس دروس دانشگاهی نیز مشغول است و تا کنون چندین جلد کتاب و مقاله به رشته تحریر درآورده است. «نواندیشی دینی»، «وحی و خاتمیت تبیین و بررسی دیدگاه استاد مطهری و اقبال لاهوری»، «نقد همسان‌انگاری وحی و تجربه دینی» و «نقد و بررسی نظریه نمادین در باب زبان وحی» برخی از این آثار است.[۲]
پانویس
دریافت متن
ردهها:
- آثار امامت و ولایت
- مقالهشناسی جامع امامت و ولایت
- مقالهشناسی امامت
- مقالهشناسی امامت ولی‌الله عباسی
- آثار امامت و ولایت ولی‌الله عباسی
- مقالهشناسی مقالههای امامت تک شمارهای
- مقالهشناسی مقالههای امامت منتشر شده در ۱۳۸۷
- مقالهشناسی مقالههای امامت با تعداد صفحات بیش از ۵۰
- مقالهشناسی جامع امامت و ولایت به زبان فارسی
- مقالهشناسی مقالههای امامت به زبان فارسی
- مقالهشناسی مقالههای امامت فصلنامه کتاب نقد
- آثار وحی و الهام
- مقالهشناسی مقالههای وحی و الهام
- مقالهشناسی مقالههای وحی و الهام به زبان فارسی
- آثار وحی در حکمت اسلامی
- مقالهشناسی مقالههای وحی در حکمت اسلامی
- مقالهشناسی مقالههای وحی در حکمت اسلامی به زبان فارسی
- مقالههای دارای متن pdf
- مقالههای فاقد تصویر پدیدآورنده