علم النبی و آله (کتاب)
متن این جستار آزمایشی و غیرنهایی است. برای اطلاع از اهداف و چشم انداز این دانشنامه به صفحه آشنایی با دانشنامه مجازی امامت و ولایت مراجعه کنید.
علم النبی(ص) و آله(ع)، کتابی است که با زبان عربی به بررسی علم پیامبر خاتم(ص) و اهل بیت(ع) می‌پردازد. پدیدآورندهٔ این اثر سید علی رضوی است و انتشارات ولایت انتشار آن را به عهده داشته است[۱]
| علم النبی(ص) و آله(ع) | |
|---|---|
 | |
| زبان | عربی |
| نویسنده | سید علی رضوی |
| موضوع | علم پیامبر |
| مذهب | [[شیعه]][[رده:کتاب شیعه]] |
| ناشر | [[:رده:انتشارات انتشارات ولایت|انتشارات انتشارات ولایت]][[رده:انتشارات انتشارات ولایت]] |
| محل نشر | مشهد، ایران |
| سال نشر | ۱۳۹۴ ش |
| شابک | ۹۷۸-۹۶۴-۶۱۷۲-۸۸-۳ |
| شماره ملی | ۳۸۳۱۸۴۴ |
دربارهٔ کتاب
در معرفی این کتاب آمده است: «ان العلم الذی شرف به الانسان حقیقه خارجه من ذاته فهو نور الانسان الذی به یعلم الاشیاء ولولاه لکان الانسان جاهلا بمقتضى ذاته، فالمخلوق فاقد بذاته لنور العلم ولا یجده الا باراده من الله تعالى وهذا النور لا یقع منورا ولا مفهوما ولا معقولا اذ ذلک خلاف ذاته فانى یمکن ان یقع ما به تعلم الاشیاء معلوما! ویمکن الاستدلال على فقدان الروح للعلم بالذات وخروج العلم عنها بآیات کثیره مویده بالوجدان وموقظه للفطره ومخرجه للعقول من السبات:
- منها: قوله تعالى فی آیات کثیره بان اکثر المجادلین او الناس لا یعلمون فلاحظ ما ورد فی مواضع متعدده فی القرآن الکریم المشیره الى ان (اکثرهم لا یعلمون).
- ووجه الاستدلال بهذه الطائفه من الآیات هو ان نفی العلم عن البشر یدل على خروجه عن ذواتهم والا لم یبق معنى لکون اکثرهم لا یعلمون، وغیر خفی ان انفصال العلم ولو للحظه لا یعقل فیمن کانت ذاته عین العلم فالآیات صریحه فی جهل البشر ذاتا»[۱].
فهرست کتاب
- المقدمه؛
- حقیقه العلم؛
- حقیقه اهل البیت؛
- وانهم واجدون للعلم؛
- صفات الرسول واهل بیته العلمیه؛
- المراد من المحدث؛
- منا شیء علوم الرسول واله؛
- جهات علوم النبی واله؛
- تنبیه: فیما دل علی انهم لا ینسون؛
- هل یعلم الایمه بمنیتهم؟
- کلام بعض الاعلام جوابا علی شبهه الالقاء بالتهلکه؛
- الشیخ الطوسی؛
- ابن شهر اشوب؛
- ابوالفتح الکراجکی؛
- ما یتوهم منه نفی علم المعصوم(ع)؛
- المصادر؛
- فهرس الایات الکریمه؛
- فهرس الروایات الشریفه.
دربارهٔ پدیدآورنده
در مورد سید علی رضوی اطلاعاتی در دست نیست.