اسباط زطی
اسباط زطی از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود: اسباط زطی در تراجم و رجال - پرسش مرتبط نداردآشنایی اجمالی
اسباط الزطی[۱]، یک بار در سند تفسیر کنز الدقائق و به نقل از تفسیر العیاشی ذکر گردیده است: «وَ رَوَاهُ أَسْبَاطٌ اَلزُّطِّيُّ ، قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اَللَّهِ (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ): قَوْلَ اَللَّهِ: لاَ يَقْبَلُ اَللَّهُ مِنْهُ صَرْفاً وَ لاَ عَدْلاً»؟ قَالَ: اَلصَّرْفُ: اَلنَّافِلَةُ، وَ اَلْعَدْلُ: اَلْفَرِيضَةُ»[۲].
از تحقیق و بررسی در منابع رجالی و حدیثی استظهار می‌گردد که مراد از «اسباط الزطی» در روایت مذکور، اسباط بن سالم بیاع الزطی است.[۳]
منابع
پانویس
- ↑ نام کامل راوی، «اسباط بن سالم بیاع الزطی» است.
- ↑ تفسیر کنز الدقائق، ج۱، ص۴۱۴ به نقل از تفسیر العیاشی، ج۱، ص۵۷، ح۸۷. یادآوری می‌شود عبارت لا یقبل الله منه صرفاً و لا عدلاً آیه قرآن نیست و در تفسیر العیاشی تحریف واقع شده است، بلکه کلام پیامبر(ص) است که در ضمن یک حدیث آمده است و در کتاب قرب الاسناد حمیری، ص۱۰۳ و المحاسن برقی، ج۱، ص۱۰۵، ح۸۶ نقل شده است: عنه عن محمد بن حسان عن محمد بن جعفر عن أبیه أنه وجد لرسول الله(ص) صحیفة معلقة فی سیفه أن أعتی الناس علی الله القاتل غیر قاتله و الضارب غیر ضاربه و من آوی محدثاً فعلیه لعنة الله و الملائکة و الناس أجمعین لا یقبل الله منه صرفاً و لا عدلاً
- ↑ جوادی آملی، عبدالله، رجال تفسیری، ج۳، ص ۳۵۸.