زیباتر از عشق (کتاب)
زیباتر از عشق (بحثی در مورد محبت و عشق از نگاه دین مبین اسلام)، کتابی است که با زبان فارسی به بررسی جایگاه عشق از دیدگاه اسلام میپردازد. پدیدآورندهٔ این کتاب اسماعیل حاجیان است و انتشارات مهام انتشار آن را به عهده داشته است[۱].
زیباتر از عشق | |
---|---|
زبان | فارسی |
ترجمهٔ کتاب | [[(بحثی در مورد محبت و عشق از نگاه دین مبین اسلام) (کتاب)|(بحثی در مورد محبت و عشق از نگاه دین مبین اسلام)]] |
نویسنده | اسماعیل حاجیان |
موضوع | اسلام |
مذهب | [[شیعه]][[رده:کتاب شیعه]] |
ناشر | [[:رده:انتشارات انتشارات مهام|انتشارات انتشارات مهام]][[رده:انتشارات انتشارات مهام]] |
محل نشر | تهران، ایران |
سال نشر | ۱۳۸۶ ش |
شابک | ۹۶۴-۶۷۹۱-۱۸-۲ |
شماره ملی | ۱۰۶۳۳۵۷ |
دربارهٔ کتاب
در معرفی این کتاب آمده است: «دوران پرشور جوانی، دوران احساسات پاک، عواطف سرشار، محبت، صفا و صمیمیت است. نوجوان و جوان، به خاطر بیدار شدن غریزه جنسی و نشاط و شور روحی، نیازمند به محبت، اظهار محبت و داشتن محبوبی دلخواه است. اما گاهی محبتها از حد اعتدال خارج شده و تحت تأثیر غرایز دیگر، با عنوان عشق؛ نسبت به دوستان همسال و یا جنس مخالف ابراز میشود. هدف از نگارش این کتاب، سیری در متون اسلامی و پاسخ به این پرسشهاست که جایگاه عشق از دیدگاه اسلام کجاست؟ نوع نگرش نسبت به این واژه چگونه است؟ عشق مجازی و حقیقی چیست؟ و... برخی از مباحث کتاب عبارت است از: محبت: انواع مودت؛ آثار محبت و مودت اهل بیت (ع)؛ و انواع عشق»[۱].
فهرست کتاب
- مقدمه
- محبت
- محبت به فرزندان
- محبت به همسر
- محبت به مردم
- محبوب بودن
- محبت به اهل بیت
- محبت به خدا
- محبت به آنچه منسوب به خداست
- محبت خداوند به بندگانش
- مودت در بین همسران
- مودت انسانهای مؤمن نسبت به هم
- مودت اهل بیت
- آثار محبت و مودت اهل بیت
دربارهٔ پدیدآورنده
حجت الاسلام و المسلمین اسماعیل حاجیان (متولد ۱۳۲۹ش، مازندران)، مسئول دفتر امام جمعه رودپی (فرح آباد) و مدیر مسئول کانون فرهنگی و هنری زین العابدین از جمله فعالیتهای وی است. او علاوه بر تدریس، تاکنون چندین جلد کتاب و مقاله به رشتهٔ تحریر درآورده است. «امام مهدی در بیان امام صادق»، «بوی پیراهن یوسف»، «جامعه آرمانی مهدوی در آینه کلام رضوی»، «اخلاق مهدوی» و «حدیث جوانی و یاران امام زمان» برخی از این آثار است[۲].
پانویس
دریافت متن
در این مورد اطلاعاتی در دست نیست.