الغیب و العقل (کتاب)
 | این مقاله هماکنون در دست ویرایش است.
این برچسب در تاریخ ۲۵ ژانویه ۲۰۱۶ توسط [[کاربر:{{{کاربر}}}]] برای جلوگیری از تعارض ویرایشی اینجا گذاشته شده است. اگر بیش از پنج روز از آخرین ویرایش مقاله میگذرد میتوانید برچسب را بردارید. در غیر این صورت، شکیبایی کرده و تغییری در مقاله ایجاد نکنید. |
الغیب و العقل (دراسة فی حدود المعرفة البشریة) کتابی است که با زبان عربی به پژوهش در شناخت وحی و عقل می‌پردازد. این کتاب به قلم الیاس بلکا نوشته شده و انتشارات المعهد العالمی للفکر الاسلامی نشر آن را به عهده داشته است.[۱]
| الغیب و العقل | |
|---|---|
 | |
| زبان | عربی |
| ترجمهٔ کتاب | (دراسة فی حدود المعرفة البشریة) |
| نویسنده | الیاس بلکا |
| موضوع | علم، علم غیب |
| مذهب | [[اهل سنت]][[رده:کتاب اهل سنت]] |
| ناشر | [[:رده:انتشارات انتشارات المعهد العالمی للفکر الاسلامی|انتشارات انتشارات المعهد العالمی للفکر الاسلامی]][[رده:انتشارات انتشارات المعهد العالمی للفکر الاسلامی]] |
| محل نشر | ورجینیا، امریکا |
| سال نشر | ۲۰۰۸ م، ۱۳۸۷ ش، ۱۴۲۹ ق، خطای عبارت: نویسه نقطه‌گذاری شناخته نشده «م» ش |
| شابک | ۹۷۸۹۷۷۵۰۱۵۱۴۳ |
| شماره ملی | (نامعلوم) |
درباره کتاب
در معرفی این کتاب آمده است: «موضوع هذا الکتاب هو علاقة العقل بالمستور من الوجود بعالم الغیب. ویحاول الکتاب الإجابة عن سؤالٍ محوریٍّ: هل للعقل حدودٌ، أم أنه قوة إدراکٍ مطلقةٌ؟ هل فی الوجود مرتبةٌ وراء العقل، وفوق قدرته؟ وإذا کانت للعقل الإنسانی حدودٌ، فما هی، وما حقیقتها؟ وکیف یتعامل العقل مع هذا العالم المتجاوز لقدراته؟ وتنتمی هذه الدراسة لحقل فلسفة العقل؛ التی تسعی لإدراک طبیعة هذه الآلة البشریة الغامضة، ومعرفة آلیات وحدود اشتغالها. کل هذا فی ضوء مفهومٍ قرآنیٍّ هو الغیب الوجود الحاضر الغائب فی آنٍ، والذی یفتح للعقل والإنسان والاجتماع البشری آفاقًا ثریَّةً؛ یحاول هذا الجهد الإحاطة ببعضها. لهذا جاءت الدراسة مقارنة بین التراثین الإسلامی والغربی فی الموضوع؛ لعلها تکشف عن بعض صلات العقل بالغیب، ولعلها تُفید فی الجدل العالمی الحالی، الذی انتقل للعالم العربی والإسلامی؛ حول مکانة کلٍّ من الدین والعقل فی المجالین العام والخاص».[۱]
فهرست کتاب
مقدمه
گفتار اول: محدوده عقل و تعقل
- فصل اول: دیدگاه غرب؛
- افلاطون؛
- مونتینی و سرآغاز حرکت؛
- دیکارت؛ و حرکت بر اساس شک و تردید؛
- هویی؛
- پاسکال یا معرفت احساسی؛
- جان لاک، پیشرفت جدیدی در فلسفه عقلانی؛
- کانت و فلسفه نقدی؛
- آیا بعد از کانت پایان فلسفه است؟
- برخی قضایای فلسفه عقلانی؛
- فصل دوم: محدوده عقل در تفکر اسلامی؛
- غزالی؛
- ابن خلدون.
الباب الثانی: فی الغیب
- تمهید فی مفهوم الغیب؛
- الفصل الأول: قیمة الغیب؛
- حاجة الإنسان إلی التدین و الإیمان؛
- دور الغیب فی حیاة الإنسان؛
- الوسطیة فی الاهتمام بکل من عالمی الغیب و الشهادة؛
- العقلانیة المطلقة و خطرها علی نمو العلم؛
- الفصل الثانی: فی سعة عالم الغیب؛
- الوجود أوسع من أن یحاط به؛
- نماذج معاصرة لإنکار الغیب؛
- أصل إنکار الغیب؛
- الحکمة من إخفاء الغیب عن الإنسان؛
- عوالم الله؛
- الفصل الثالث: الغیب بین الوحی و العقل؛
- مصادر المعرفة؛
- الإیمان بالغیب؛
- العقل و المتشابه؛
- الجدل بین أفلاطون و الإمام مالک؛
- الفصل الرابع: من مظاهر و أسباب قصور العقل؛
- عجز العقل عن إدراک الغیب؛
- علم الکلام؛
- تفکروا فی الخلق لا الخالق؛
- مشکلة التجرید؛
- مشکلة التعبیر فی التصوف؛
- اللغة و الوجود؛
- الفصل الخامس: نماذج من عوالم الغیب؛
- الروح من أسرار الوجود؛
- میقاق الذر؛
- سر القدر؛
- لغز الزمان؛
- الرؤیا؛
- حکمة الموت؛
- المغزی من هذه النماذج؛
- خاتمة؛
- لائحة المصادر و المراجع.[۲]
درباره پدیدآورنده
دکتر الیاس بلکا (متولد مراکش). استاد دانشگاه زاید و دانشگاه محمد بن عبدالله از جمله فعالیت‌های وی است.
او علاوه بر تدریس، به تألیف مقالات و کتب علمی و دینی پرداخته است. «من أصول الشریعة الإسلامیة»، «استشراف المستقبل فی الحدیث النبوی»، «مشکلات افتراق الأمة إلی سنة وشیعة»، «الاحتیاط من أصول الشریعة» و «النظریة الإسلامیة فی الکهانة» برخی از این آثار است.[۳]