تطوع در فقه سیاسی
این مدخل زیرشاخهٔ بحث تطوع است. تطوع از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود: تطوع در قرآن - تطوع در حدیث - تطوع در فقه سیاسی - پرسش‌های مرتبطمقدمه
- تطّوع: اطاعت اختیاری[۱]، انجام دادن داوطلبانه[۲]. اصل آن "طوع" به معنای همراهی و تسلیم[۳]، عمل به مقتضای حکم با رغبت و خضوع[۴]، در مقابل "کراهت"[۵].
- ﴿الَّذِينَ يَلْمِزُونَ الْمُطَّوِّعِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فِي الصَّدَقَاتِ...﴾[۶].
- حرکت داوطلبانه و مردمی در جهت انجام وظایف اجتماعی و امور خیر، همواره مورد تشویق خداوند بوده و موجب طراوت و بالندگی جامعه و حیات اجتماعی است: ﴿وَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنَّ اللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ﴾[۷] و به تمسخرکنندگان وعده عذاب الیم داده شده است[۸].
منابع
پانویس
- ↑ حسن مصطفوی، التحقیق فی کلمات القرآن الکریم، ج۷، ص۱۳۷.
- ↑ بهاءالدین خرمشاهی، قرآن کریم، ترجمه، توضیحات و واژه‌نامه، ص۷۳۶.
- ↑ ابن‌فارس، معجم مقاییس اللغة، ج۳، ص۴۳۱.
- ↑ حسن مصطفوی، التحقیق فی کلمات القرآن الکریم، ج۷، ص۱۳۷.
- ↑ ابن‌منظور، لسان العرب، ج۸، ص۲۴۱.
- ↑ «آنان که به مؤمنان داوطلب دادن صدقه‌ها و به کسانی که جز توان (اندک) خود چیزی (برای دادن صدقه) نمی‌یابند طعنه می‌زنند و آنان را به ریشخند می‌گیرند، خداوند به ریشخندشان می‌گیرد و عذابی دردناک خواهند داشت» سوره توبه، آیه ۷۹.
- ↑ «و هر که خود خواسته کاری نیک انجام دهد، خداوند سپاسگزاری داناست» سوره بقره، آیه ۱۵۸.
- ↑ نظرزاده، عبدالله، فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم، ص:۱۸۷.