ابووجزه سعدی: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
خط ۱: خط ۱:
{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل  = | مداخل مرتبط = [[ابووجزه سعدی در تراجم و رجال]] - [[ابووجزه سعدی در تاریخ اسلامی]]| پرسش مرتبط  = }}
{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل  = | مداخل مرتبط = [[ابووجزه سعدی در تراجم و رجال]] - [[ابووجزه سعدی در تاریخ اسلامی]]| پرسش مرتبط  = }}


==مقدمه==
== مقدمه ==
[[سعدی]] به چند تیره منسوب است: "سعد بن بکر بن هوازن"، "سعد تمیم"، "سعد جذام"، "سعد انصار"، "سعد تجیب، سعد خولان" و "سعد هذیم بن قضاعه"<ref>ر.ک: سمعانی، ج۳، ص۲۵۵.</ref> و معین نشده که ابووجزه، به کدام یک از این موارد [[نسب]] می‌برد. البته [[حاکم نیشابوری]]<ref>حاکم نیشابوری، ص۱۶۷</ref> به هوازنی بودن نوه ابو وجزه، یعنی [[یزید بن عبید مدنی]] شاعر (کنیه‌اش ابو وجزه و از [[مشایخ]] [[هشام بن عروه]] و [[ابن اسحاق]]) تصریح کرده است. نقل [[وفد]] هوازن نزد [[رسول خدا]]{{صل}} و دیگر [[اخبار]] هوازن به [[روایت]] نوه ابووجزه <ref>ر.ک: ابن عساکر، ج۵۶، ص۴۸۱؛ ابن هشام، ج۴، ص۹۲۶.</ref> شاهدی بر هوازنی بودن این [[خانواده]] است. مبرد، یزید بن عبید را [[سلمی]] الاصل می‌داند که به دلیل سکونت در [[بنی سعد]]، او را سعدی گفته‌اند<ref>ابن حجر، ج۶، ص۵۶۳؛ نیز ر.ک: زرکلی، ج۸، ص۱۸۵.</ref>.
[[سعدی]] به چند تیره منسوب است: "سعد بن بکر بن هوازن"، "سعد تمیم"، "سعد جذام"، "سعد انصار"، "سعد تجیب، سعد خولان" و "سعد هذیم بن قضاعه"<ref>ر. ک: سمعانی، ج۳، ص۲۵۵.</ref> و معین نشده که ابووجزه، به کدام یک از این موارد [[نسب]] می‌برد. البته [[حاکم نیشابوری]]<ref>حاکم نیشابوری، ص۱۶۷</ref> به هوازنی بودن نوه ابو وجزه، یعنی [[یزید بن عبید مدنی]] شاعر (کنیه‌اش ابو وجزه و از [[مشایخ]] [[هشام بن عروه]] و [[ابن اسحاق]]) تصریح کرده است. نقل [[وفد]] هوازن نزد [[رسول خدا]]{{صل}} و دیگر [[اخبار]] هوازن به [[روایت]] نوه ابووجزه <ref>ر. ک: ابن عساکر، ج۵۶، ص۴۸۱؛ ابن هشام، ج۴، ص۹۲۶.</ref> شاهدی بر هوازنی بودن این [[خانواده]] است. مبرد، یزید بن عبید را [[سلمی]] الاصل می‌داند که به دلیل سکونت در [[بنی سعد]]، او را سعدی گفته‌اند<ref>ابن حجر، ج۶، ص۵۶۳؛ نیز ر. ک: زرکلی، ج۸، ص۱۸۵.</ref>.


ابووجزه از مخضرمین است که رسول خدا{{صل}} را ندید و از این رو، [[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، ج۷، ص۳۷۶.</ref> او را در بخش سوم کتابش (مخضرمین) قرار داده است. اشتراک فرد مورد بحث با یزید بن عبید در [[کنیه]] و نیز مخضرم بودن هر دو، و اینکه عبید، [[پدر]] ابووجزه در [[جاهلیت]] [[اسیر]] و در سوق [[ذی المجاز]] به [[وهب بن خالد]] فروخته شد. احتمال یکی بودنشان را سخت تقویت می‌کند؛ به ویژه که ابن شاهین - هر چند به [[اشتباه]] - ابو وجزه یزید بن عبید را [[صحابی]] شمرده است؛ در حالی که وی [[تابعی]] مدنی است و تابعی بودن هر دو نیز، شاهدی بر اتحادشان است، نه اینکه یکی جد و دیگری نواده باشد.
ابووجزه از مخضرمین است که رسول خدا{{صل}} را ندید و از این رو، [[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، ج۷، ص۳۷۶.</ref> او را در بخش سوم کتابش (مخضرمین) قرار داده است. اشتراک فرد مورد بحث با یزید بن عبید در [[کنیه]] و نیز مخضرم بودن هر دو، و اینکه عبید، [[پدر]] ابووجزه در [[جاهلیت]] [[اسیر]] و در سوق [[ذی المجاز]] به [[وهب بن خالد]] فروخته شد. احتمال یکی بودنشان را سخت تقویت می‌کند؛ به ویژه که ابن شاهین - هر چند به [[اشتباه]] - ابو وجزه یزید بن عبید را [[صحابی]] شمرده است؛ در حالی که وی [[تابعی]] مدنی است و تابعی بودن هر دو نیز، شاهدی بر اتحادشان است، نه اینکه یکی جد و دیگری نواده باشد.
۱۱۸٬۲۸۱

ویرایش