←عصمت به معنای لطف
| خط ۴۳: | خط ۴۳: | ||
مرحوم شیخ مفید نخستین متکلم امامیه است که به تعریف عصمت پرداخته. وی با بیان اینکه عصمت همان لطف و توفیق الهی است، می‌گوید: عصمت از ناحیه خداوند متعال، همان توفیق و لطف او برای حجت‌های اوست، و اعتصام به این عصمت به وسیله حجج الهی برای حفظ دین خداوند از ورود گناهان و خطاها در آن است. <ref>محمدبن محمدبن نعمان، شیخ مفید، تصحیح الاعتقادات الامامیة، ص128.</ref>. | مرحوم شیخ مفید نخستین متکلم امامیه است که به تعریف عصمت پرداخته. وی با بیان اینکه عصمت همان لطف و توفیق الهی است، می‌گوید: عصمت از ناحیه خداوند متعال، همان توفیق و لطف او برای حجت‌های اوست، و اعتصام به این عصمت به وسیله حجج الهی برای حفظ دین خداوند از ورود گناهان و خطاها در آن است. <ref>محمدبن محمدبن نعمان، شیخ مفید، تصحیح الاعتقادات الامامیة، ص128.</ref>. | ||
متکلمان امامیه قن‌ها عصمت را به لطف تعریف کرده‌اند و بزرگانی همچون سیدمرتضی، شیخ طوسی، نوبختی، نباطی <ref>علی بن یونس نباطی، الصراط المستقیم، ج1، ص50.</ref>.و مانند آنها در آثار خود آن را به کار برده‌اند. افزون بر آن متکامان معتزلی نیز تعریف به لطف را در تعریف‌های خود بیان کرده‌اند.<ref> برای نمونه می‌توان به قاضی عبدالجبار معتزلی اشاره کرد که در کتاب معروف المغنی فصلی را با عنوان «فصل فی معنی وصف اللطف بأنه عصمة» مطرح می‌کند. قاضی عبدالجبار، المغنی، ج13، ص15.</ref>. | متکلمان امامیه قن‌ها عصمت را به لطف تعریف کرده‌اند و بزرگانی همچون سیدمرتضی، شیخ طوسی، نوبختی، نباطی <ref>علی بن یونس نباطی، الصراط المستقیم، ج1، ص50.</ref>.و مانند آنها در آثار خود آن را به کار برده‌اند. افزون بر آن متکامان معتزلی نیز تعریف به لطف را در تعریف‌های خود بیان کرده‌اند.<ref> برای نمونه می‌توان به قاضی عبدالجبار معتزلی اشاره کرد که در کتاب معروف المغنی فصلی را با عنوان «فصل فی معنی وصف اللطف بأنه عصمة» مطرح می‌کند. قاضی عبدالجبار، المغنی، ج13، ص15.</ref> .<ref>فاریاب محمدحسیم، عصمت امام در تاریخ تفکر امامیه تا پایان قرن پنجم هجری، ص34.</ref>. | ||
==== عصمت به معنای [[ملکه]] ==== | ==== عصمت به معنای [[ملکه]] ==== | ||