جز
جایگزینی متن - 'وصف' به 'وصف'
HeydariBot (بحث | مشارکتها) |
جز (جایگزینی متن - 'وصف' به 'وصف') |
||
خط ۴: | خط ۴: | ||
وی [[عوراء]] <ref>التعریف والاعلام، ص ۳۹۸.</ref> دختر [[حرب بن امیه]]،<ref> انساب الاشراف، ج ۱، ص ۱۳۸.</ref> [[خواهر]] [[ابوسفیان]] و همسر [[ابولهب]]،<ref>السیرة النبویه، ج ۱، ص ۳۵۵؛ مجمعالبیان، ج ۱۰، ص ۸۵۲.</ref> از [[دشمنان]] سرسخت [[پیامبر]] {{صل}} <ref>التفسیر الکبیر، ج ۳۲، ص ۱۷۱.</ref> بود. | وی [[عوراء]] <ref>التعریف والاعلام، ص ۳۹۸.</ref> دختر [[حرب بن امیه]]،<ref> انساب الاشراف، ج ۱، ص ۱۳۸.</ref> [[خواهر]] [[ابوسفیان]] و همسر [[ابولهب]]،<ref>السیرة النبویه، ج ۱، ص ۳۵۵؛ مجمعالبیان، ج ۱۰، ص ۸۵۲.</ref> از [[دشمنان]] سرسخت [[پیامبر]] {{صل}} <ref>التفسیر الکبیر، ج ۳۲، ص ۱۷۱.</ref> بود. | ||
او در پی [[دشمنی]] با [[بنیهاشم]] و همچون دیگر افراد [[بنیامیه]] و نیز به [[پیروی]] از [[ابولهب]] ـ که در [[رقابت]] با تیره خویش برای دستیابی به [[ریاست]] [[کعبه]] و [[مکه]] بود ـ به [[ستیز]] و [[کینهتوزی]] با پیامبر {{صل}} پرداخت و سرسختانه آن [[حضرت]] را میآزرد. گفتهاند که برای [[آزار رسول خدا]] {{صل}} و باز داشتن او از رفتن به [[نماز]]، خار و خاشاک بر سر [[راه]] وی میریخت.<ref> مجمع البیان، ج ۱۰، ص ۸۵۲.</ref> در پی این کینهتوزی، [[خداوند]] در بخشی از [[سوره مسد]] که در [[لعن]] و [[نفرین]] همسرش ابولهب است، بیآنکه از او نامی ببرد، از او با | او در پی [[دشمنی]] با [[بنیهاشم]] و همچون دیگر افراد [[بنیامیه]] و نیز به [[پیروی]] از [[ابولهب]] ـ که در [[رقابت]] با تیره خویش برای دستیابی به [[ریاست]] [[کعبه]] و [[مکه]] بود ـ به [[ستیز]] و [[کینهتوزی]] با پیامبر {{صل}} پرداخت و سرسختانه آن [[حضرت]] را میآزرد. گفتهاند که برای [[آزار رسول خدا]] {{صل}} و باز داشتن او از رفتن به [[نماز]]، خار و خاشاک بر سر [[راه]] وی میریخت.<ref> مجمع البیان، ج ۱۰، ص ۸۵۲.</ref> در پی این کینهتوزی، [[خداوند]] در بخشی از [[سوره مسد]] که در [[لعن]] و [[نفرین]] همسرش ابولهب است، بیآنکه از او نامی ببرد، از او با وصف هیزمکش [[دوزخ]] یاد کرده است. | ||
خداوند در این [[سوره]]، پس از سه [[آیه]] درباره ابولهب، امّجمیل را به دو وصف میشناساند که هم [[جایگاه اجتماعی]] وی در [[دنیا]] و هم [[بدفرجامی]] آخرتیاش را مینمایاند: {{متن قرآن| وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِّن مَّسَدٍ}}<ref>«و (نیز) همسرش در حالی که هیزمکش (دوزخ) است، ریسمانی از پوست تافته درخت خرما بر گردن اوست» سوره مسد، آیه ۴-۵.</ref> در اینکه معنای این دو ویژگی چیست سخنان بسیاری آمده است. در معنای {{متن قرآن|حَمَّالَةَ الْحَطَبِ}} وجوهی ذکر شده است: | خداوند در این [[سوره]]، پس از سه [[آیه]] درباره ابولهب، امّجمیل را به دو وصف میشناساند که هم [[جایگاه اجتماعی]] وی در [[دنیا]] و هم [[بدفرجامی]] آخرتیاش را مینمایاند: {{متن قرآن| وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِّن مَّسَدٍ}}<ref>«و (نیز) همسرش در حالی که هیزمکش (دوزخ) است، ریسمانی از پوست تافته درخت خرما بر گردن اوست» سوره مسد، آیه ۴-۵.</ref> در اینکه معنای این دو ویژگی چیست سخنان بسیاری آمده است. در معنای {{متن قرآن|حَمَّالَةَ الْحَطَبِ}} وجوهی ذکر شده است: | ||
خط ۱۳: | خط ۱۳: | ||
در [[تفسیر]] {{متن قرآن|فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ}}<ref>«ریسمانی از پوست تافته درخت خرما بر گردن اوست» سوره مسد، آیه ۵.</ref> نیز مطالبی آمده است. | در [[تفسیر]] {{متن قرآن|فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ}}<ref>«ریسمانی از پوست تافته درخت خرما بر گردن اوست» سوره مسد، آیه ۵.</ref> نیز مطالبی آمده است. | ||
برخی [[آیه]] را حاکی از وضعیت [[امجمیل]] در [[آخرت]] میدانند؛ یعنی وی در آنجا، زنجیری از آهن به گردن دارد و در زیر و بالای او [[آتش]] است.<ref> تفسیر سمرقندی، ج ۳، ص ۵۲۳.</ref> از [[مجاهد]] نقل است که مراد از {{متن قرآن|مَسَدٍ}} آهن است.<ref>جامع البیان، مج ۱۵، ج ۳۰، ص ۴۴۴.</ref> [[عروة بن زبیر]] میگوید: مراد زنجیری است که ۷۰ ذرع طول دارد و بر گردنش خواهد بود.<ref> مجمعالبیان، ج ۱۰، ص ۸۵۲.</ref> ماوردی برای این | برخی [[آیه]] را حاکی از وضعیت [[امجمیل]] در [[آخرت]] میدانند؛ یعنی وی در آنجا، زنجیری از آهن به گردن دارد و در زیر و بالای او [[آتش]] است.<ref> تفسیر سمرقندی، ج ۳، ص ۵۲۳.</ref> از [[مجاهد]] نقل است که مراد از {{متن قرآن|مَسَدٍ}} آهن است.<ref>جامع البیان، مج ۱۵، ج ۳۰، ص ۴۴۴.</ref> [[عروة بن زبیر]] میگوید: مراد زنجیری است که ۷۰ ذرع طول دارد و بر گردنش خواهد بود.<ref> مجمعالبیان، ج ۱۰، ص ۸۵۲.</ref> ماوردی برای این وصف، ۷ وجه ذکر میکند: | ||
# از [[عُرْوَة بن زبیر]] که مراد زنجیری از آهن است. [[زنجیر]] را مسد میگویند چون پیچیده شده است. | # از [[عُرْوَة بن زبیر]] که مراد زنجیری از آهن است. [[زنجیر]] را مسد میگویند چون پیچیده شده است. | ||
# لیف خرمای بافته شده را مسد گویند. | # لیف خرمای بافته شده را مسد گویند. |