ابومحمد مصری: تفاوت میان نسخه‌ها

{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = راویان امام رضا| عنوان مدخل  = | مداخل مرتبط = [[ابومحمد مصری در معارف و سیره رضوی ]]| پرسش مرتبط  = }}

اما به [[درستی]] دانسته نیست که ابو محمد مصری کیست. در نوشته‌های کهن دو تن با این [[کنیه]] اشتهار دارند. یکی [[حبیب بن ابی حبیب]]، معاصر امام رضا {{ع}} که متوفای سال ۲۱۸ق در مصر است<ref>خلاصة التذهیب، ص۷۱.</ref> که در سلسله اسناد [[حدیث منزلت]] دیده می‌شود. در آن [[حدیث]]، [[پیامبر]] {{صل}}، [[جایگاه علی]] {{ع}} را نسبت به خویش به منزله جایگاه [[هارون]] به [[موسی]] دانست<ref>الکامل فی الضعفاء، ج۲، ص۴۱۳؛ تاریخ مدینة دمشق، ج۴۲، ص۱۷۲؛ معجم الرجال و الحدیث، ج۲، ص۲۰۴.</ref>. اما وی فردی [[کذاب]] و وضاع است که مورد اعتنا و توجه [[اهل حدیث]] نیست<ref>الوضاعون و أحادیثهم، ص۱۶۲.</ref> و بسیار بعید می‌نماید که [[مصری]] محل بحث، وی باشد. فرد دیگر، [[عبدالله بن محمد بلوی]] یا [[عبدالله بن محمد بن عمر بن محفوظ بلوی]] است که او نیز همچون ابن ابی‌حبیب، از جاعلان [[حدیث]] شمرده شده<ref>الرجال، ابن‌غضائری، ص۸۰.</ref> و [[نجاشی]] وی را [[ضعیف]] و مطعون خوانده است<ref>رجال النجاشی، ص۳۲۴.</ref>. البته از احوال و [[زندگی]] او مطلبی در دست نیست. شاید به همین دلیل است که [[شیخ طوسی]] با اینکه وی را از اهالی [[مصر]]، [[واعظ]]، [[فقیه]]<ref>نقد الرجال، ج۳، ص۱۳۶؛ جامع الرواة، ج۱، ص۵۰۴.</ref> و نویسنده کتاب‌هایی چون کتاب الابواب، کتاب المعرفة، کتاب الدین و فرائضه<ref>الفهرست، طوسی، ص۱۶۹؛ معالم العلماء، ص۱۰۹؛ معجم رجال الحدیث، ج۱۱، ص۳۲۴.</ref>، دانسته، مجهولش می‌خواند<ref>الفهرست، طوسی، ص۳۱۶؛ خلاصة الأقوال، ص۳۷۰.</ref>.