ناسخ التواریخ (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جز (جایگزینی متن - '==دریافت متن کتاب==' به '== دریافت متن ==')
 
خط ۱: خط ۱:
{{جعبه اطلاعات کتاب
{{جعبه اطلاعات کتاب
| عنوان پیشین =
| عنوان = ناسخ التواریخ
| عنوان = ناسخ التواریخ
| عنوان اصلی = (حیاة الامام سیدالشهدا الحسین{{ع}})
| عنوان پسین = (حیاة الامام سیدالشهدا الحسین {{ع}})
| شماره جلد =
| عنوان اصلی =
| تصویر = 1400200.jpg
| تصویر = 1400200.jpg
| اندازه تصویر = 200px
| اندازه تصویر = 200px
خط ۱۸: خط ۲۱:
| موضوع =  
| موضوع =  
| مذهب = شیعه
| مذهب = شیعه
| ناشر = [[مدین (ناشر)|انتشارات مدین]]
| ناشر = مدین
| به همت =  
| به همت =  
| وابسته به =  
| وابسته به =  
خط ۲۸: خط ۳۱:
| شماره ملی = ‎۱‎۰‎۴‎۲‎۱‎۴‎۳
| شماره ملی = ‎۱‎۰‎۴‎۲‎۱‎۴‎۳
}}
}}
'''ناسخ التواریخ (حیاة الامام سیدالشهدا الحسین{{ع}})'''، کتابی است که با زبان عربی به بررسی موضوع گزارش [[واقعۀ عاشورا]] و [[شهادت امام حسین]] می‌پردازد. پدیدآورندهٔ این اثر [[محمد تقی بن محمد علی س‍پ‍ه‍ر]] معروف به [[لسان الملک]] و [[مدین (ناشر)|انتشارات مدین]] انتشار آن را به عهده داشته است.
'''ناسخ التواریخ (حیاة الامام سیدالشهدا الحسین {{ع}})'''، کتابی است که با زبان عربی به بررسی موضوع گزارش [[واقعۀ عاشورا]] و [[شهادت امام حسین]] می‌پردازد. پدیدآورندهٔ این اثر [[محمد تقی بن محمد علی س‍پ‍ه‍ر]] معروف به [[لسان الملک]] و [[مدین (ناشر)|انتشارات مدین]] انتشار آن را به عهده داشته است.


== دربارهٔ کتاب ==
== دربارهٔ کتاب ==
[[میرزا محمد تقی سپهر]] مشهور به [[لسان المُلک]]، از [[مورخان]]، [[شاعران]] و مُنشیان دربار قاجار است. او در کنار کار دیوانی، [[مأمور]] شد تا [[کتابی]] درباره [[تاریخ]] [[جهان]] از [[آدم]]{{ع}} تا آن [[زمان]]، بنگارد<ref>لغت‌نامه دهخدا، ج۸، ص۱۱۸۴۸ (مَدخل «سپهر کاشان»).</ref>؛ کتابی که همه آنچه را که گفته‌اند و امکان وقوع دارد و محال نیست، در خود جای دهد، هر چند دور از [[ذهن]] باشد.
[[میرزا محمد تقی سپهر]] مشهور به [[لسان المُلک]]، از [[مورخان]]، [[شاعران]] و مُنشیان دربار قاجار است. او در کنار کار دیوانی، [[مأمور]] شد تا [[کتابی]] درباره [[تاریخ]] [[جهان]] از [[آدم]] {{ع}} تا آن [[زمان]]، بنگارد<ref>لغت‌نامه دهخدا، ج۸، ص۱۱۸۴۸ (مَدخل «سپهر کاشان»).</ref>؛ کتابی که همه آنچه را که گفته‌اند و امکان وقوع دارد و محال نیست، در خود جای دهد، هر چند دور از [[ذهن]] باشد.


او این تفصیل را در بخش مربوط به [[امام حسین]]{{ع}} [[حفظ]] کرده و از این‌رو، «هر قصه را که در کتب [[معارف]] مورخان و [[محدثان]] دیده»<ref>ناسخ التواریخ، ج۱، ص۳۷۸.</ref> آورده است. او هر چند، گاه به گاه به [[نقد]] پاره‌ای منقولات دست می‌یازد، اما خود نیز [[اشتباهات]] [[تاریخی]] دارد و مطالب [[ضعیف]] به کتابش راه یافته است. از این‌رو، با وجود استفاده [[اهل]] [[منبر]] و مرثیه از آن، متفردات آن را نمی‌توان معتبر دانست.
او این تفصیل را در بخش مربوط به [[امام حسین]] {{ع}} [[حفظ]] کرده و از این‌رو، «هر قصه را که در کتب [[معارف]] مورخان و [[محدثان]] دیده»<ref>ناسخ التواریخ، ج۱، ص۳۷۸.</ref> آورده است. او هر چند، گاه به گاه به [[نقد]] پاره‌ای منقولات دست می‌یازد، اما خود نیز [[اشتباهات]] [[تاریخی]] دارد و مطالب [[ضعیف]] به کتابش راه یافته است. از این‌رو، با وجود استفاده [[اهل]] [[منبر]] و مرثیه از آن، متفردات آن را نمی‌توان معتبر دانست.


[[شهید]] [[قاضی طباطبایی]]، اشتباهات [[ناسخ]] التواریخ را فراوان دانسته و محتویات بدون [[مدرک]] آن را قابل [[اعتماد]] ندانسته است<ref>تحقیق درباره اول اربعین حضرت سید الشهدا{{ع}}، ص۵۴ و ص۱۷۷ - ۱۷۸ (پانوشت).</ref>.
[[شهید]] [[قاضی طباطبایی]]، اشتباهات [[ناسخ]] التواریخ را فراوان دانسته و محتویات بدون [[مدرک]] آن را قابل [[اعتماد]] ندانسته است<ref>تحقیق درباره اول اربعین حضرت سید الشهدا {{ع}}، ص۵۴ و ص۱۷۷ - ۱۷۸ (پانوشت).</ref>.


[[شهید مطهری]] نیز، هر چند مؤلف را [[متدین]] خوانده، اما تاریخش را چندان معتبر ندانسته است<ref>فلسفه تاریخ، ص۱۴.</ref><ref>[[محمد محمدی ری‌شهری|محمدی ری‌شهری، محمد]]، [[گزیده دانشنامه امام حسین (کتاب)|گزیده دانشنامه امام حسین]]، ص: ۴۱-۴۲.</ref>
[[شهید مطهری]] نیز، هر چند مؤلف را [[متدین]] خوانده، اما تاریخش را چندان معتبر ندانسته است<ref>فلسفه تاریخ، ص۱۴.</ref><ref>[[محمد محمدی ری‌شهری|محمدی ری‌شهری، محمد]]، [[گزیده دانشنامه امام حسین (کتاب)|گزیده دانشنامه امام حسین]]، ص: ۴۱-۴۲.</ref>
۱۱۸٬۲۸۱

ویرایش