جز
جایگزینی متن - 'ابن شهر آشوب' به 'ابن‌شهرآشوب'
جز (جایگزینی متن - 'داود' به 'داوود') |
جز (جایگزینی متن - 'ابن شهر آشوب' به 'ابن‌شهرآشوب') |
||
| خط ۹۴: | خط ۹۴: | ||
[[علامه]] [[ابن شهرآشوب مازندرانی]] بعد از نقل روایتی از ابراهیم نخعی مبنی بر تقدیم [[اسلام]] [[ابوبکر]] بر [[حضرت علی]] {{ع}} او را [[ناصبی]] دانسته: {{عربی|ففی تقدم إسلامه (یعنی ابوبکر) خلاف کثیر ثم إن من روی ذلک أبوهریرة و کان من الخاذلین...}} و {{عربی|إبراهیم النخعی و هو ناصبی جداً تخلف عن الحسین و خرج مع ابن الأشعث فی جیش ابن زیاد و کان یقول لا خیر إلا فی النبیذ الصلب}}<ref>متشابه القرآن و مختلفه، ج۲، ص۷۱.</ref>. | [[علامه]] [[ابن شهرآشوب مازندرانی]] بعد از نقل روایتی از ابراهیم نخعی مبنی بر تقدیم [[اسلام]] [[ابوبکر]] بر [[حضرت علی]] {{ع}} او را [[ناصبی]] دانسته: {{عربی|ففی تقدم إسلامه (یعنی ابوبکر) خلاف کثیر ثم إن من روی ذلک أبوهریرة و کان من الخاذلین...}} و {{عربی|إبراهیم النخعی و هو ناصبی جداً تخلف عن الحسین و خرج مع ابن الأشعث فی جیش ابن زیاد و کان یقول لا خیر إلا فی النبیذ الصلب}}<ref>متشابه القرآن و مختلفه، ج۲، ص۷۱.</ref>. | ||
نیز: {{عربی|... و أما روایة إبراهیم النخعی فإنه ناصبی جداً تخلف عن الحسین {{ع}} و خرج مع ابن الأشعث فی جیش عبیدالله بن زیاد إلی خراسان و کان یقول لا خیر إلا فی النبیذ الصلب}}<ref>مناقب آل أبی طالب {{ع}} ( | نیز: {{عربی|... و أما روایة إبراهیم النخعی فإنه ناصبی جداً تخلف عن الحسین {{ع}} و خرج مع ابن الأشعث فی جیش عبیدالله بن زیاد إلی خراسان و کان یقول لا خیر إلا فی النبیذ الصلب}}<ref>مناقب آل أبی طالب {{ع}} (ابن‌شهرآشوب)، ج۲، ص۵؛ بحارالأنوار، ج۳۸، ص۲۲۹.</ref>. | ||
[[علامه شوشتری]] به [[ناصبی]] بودن وی تصریح دارد: {{عربی|نصب ابراهیم النخعی مشهور، کیف! و هو الذی روی العامة عنه سبق إسلام أبی بکر... و منعه عن تفضیل علی {{ع}} علی عثمان. والروایة عن أئمتنا {{عم}} إنما تفید لو کانت الروایة کاشفة عن [[اعتقاد]] الراوی بکونهم {{عم}} حجج الله - تعالی - و إلا فجمیع العامة یروون عن علی {{ع}} کما یروون عن عمر}}<ref>قاموس الرجال، ج۱، ص۳۴۲ - ۳۴۳، ش۲۴۶.</ref>. | [[علامه شوشتری]] به [[ناصبی]] بودن وی تصریح دارد: {{عربی|نصب ابراهیم النخعی مشهور، کیف! و هو الذی روی العامة عنه سبق إسلام أبی بکر... و منعه عن تفضیل علی {{ع}} علی عثمان. والروایة عن أئمتنا {{عم}} إنما تفید لو کانت الروایة کاشفة عن [[اعتقاد]] الراوی بکونهم {{عم}} حجج الله - تعالی - و إلا فجمیع العامة یروون عن علی {{ع}} کما یروون عن عمر}}<ref>قاموس الرجال، ج۱، ص۳۴۲ - ۳۴۳، ش۲۴۶.</ref>. | ||