←منابع
(←منابع) |
|||
| خط ۱۰۹: | خط ۱۰۹: | ||
=== [[بدعت]] === | === [[بدعت]] === | ||
==معرفت== | |||
[[معرفت]] در معنای لغوی مطلق [[آگاهی]]، [[شناخت]] و [[ادراک]] است، اعم از اینکه بدون واسطه باشد، یعنی با [[علم حضوری]] به دست آید یا با واسطه باشد، یعنی با [[علم حصولی]] به دست آید. معرفت حصولی از سنخ مفاهیم و تصورات باشد یا از سنخ تصدیقات در قالب قضایا و گزاره‌ها؛ متعلق [[شناسایی]] امور [[حسی]] باشد یا امور فراحسی<ref>حسین‌زاده، محمد، درآمدی بر معرفت‌شناسی و مبانی معرفت دینی، ویراست جدید، انتشارات مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی، چاپ سوم، ۱۳۹۰، قم، ص۲۴ و ۹۱.</ref>. به تعبیر دقیق‌تر معرفت، آگاهی و شناخت همراه با تمییز و [[فهم]] ویژگی‌هاست<ref>مصطفوی، حسن، التحقیق فی کلمات القرآن الکریم، ج۸، ص۲۰۶.</ref>. در هر صورت متعلق معرفت یکی از امور خارجی [[حقیقی]] چون [[طبیعت]] یا اعتباری همانند [[دین]] است و ابزاری است که به ما [[یاری]] می‌رساند که به [[حقیقت]] نائل آییم<ref>خسروپناه، عبدالحسین، نظام معرفت‌شناسی صدرایی، ص۲۲۷ - ۲۲۸.</ref>.<ref>[[سید سعید لواسانی|لواسانی، سید سعید]]، [[منطق فهم اسلام - لواسانی (مقاله)|مقاله «منطق فهم اسلام»]]، [[منظومه فکری آیت‌الله العظمی خامنه‌ای ج۱ (کتاب)|'''منظومه فکری آیت‌الله العظمی خامنه‌ای ج۱]] ص ۸۵.</ref> | |||
== منابع == | == منابع == | ||
{{منابع}} | {{منابع}} | ||
# [[پرونده:1100618.jpg|22px]] [[حسن پناهی آزاد|پناهی آزاد، حسن]]، [[منطق فهم اسلام (مقاله)| مقاله «منطق فهم اسلام»]]، [[منظومه فکری امام خمینی (کتاب)|'''منظومه فکری امام خمینی''']] | # [[پرونده:1100618.jpg|22px]] [[حسن پناهی آزاد|پناهی آزاد، حسن]]، [[منطق فهم اسلام (مقاله)| مقاله «منطق فهم اسلام»]]، [[منظومه فکری امام خمینی (کتاب)|'''منظومه فکری امام خمینی''']] | ||
# [[پرونده:1100619.jpg|22px]] [[مهدی رودبندی زاده|رودبندی زاده، مهدی]]، [[خداشناسی توحیدی - رودبندی (مقاله)|مقاله «خداشناسی توحیدی»]]، [[منظومه فکری آیت‌الله العظمی خامنه‌ای ج۱ (کتاب)|'''منظومه فکری آیت‌الله العظمی خامنه‌ای ج۱''']] | |||
{{پایان منابع}} | {{پایان منابع}} | ||