آیا علم غیب با خاتمیت منافات دارد؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها

«شیعیان معتقدند که [[امامان]] علاوه بر صفت [[عصمت]] و [[الهام]] دارای [[علم غیب]] و لدنی نیز هستند، به این معنی که علم و [[معرفت]] آنان نه مانند علم انسان‌ها از راه عادی مانند آموزش و فراگیری بلکه مانند علم [[پیامبران]] از طرق غیر عادی مثل [[الهام]]، [[فرشتگان]] و به تعبیر عرفانی مواجهه با عقول مجرده به دست می‌آید. [[اهل‌سنت]] و برخی به اصطلاح روشنفکران [[علم لدنی]] [[امام]] {{ع}} را با اصل [[خاتمیت]] ناسازگار وصف می‌کنند و معتقدند صفت [[علم لدنی]] از مختصات [[پیامبران]] و با رحلت [[پیامبر اسلام]] {{صل}} این صفت نیز دست نیافتنی خواهد بود. آنان با این نگرش منزلت [[ائمه اطهار]] را به مراتب پایین و عادی تنزل داده و آنان را نهایت در حد "علمای ابرار" توصیف می‌کنند»<ref>پاسخ به شبهات کلامی: امامت، ص ۲۰۱</ref>.

«علم غیب با خاتمیت منافات ندارد. آن چیزی که با خاتمیت منافات دارد این است که پیغمبر دیگری بیاید. پیغمبر کسی است که در واقع به او وحی مستقیم تشریعی می‌شود و با خدای متعال ارتباط مستقیم به نحو نبوتی دارد. چه صاحب دین باشد چه نباشد. شایان توجه است نوع ارتباط پیامبران با خدای متعال با نوع ارتباط اهل بیت {{عم}} فرق می‌کند؛ اهل بیت {{عم}} شریعت پیامبر را به طور کامل دریافت کرده‌اند؛ چه از روش الهام یا مباحث علمی خودشان؛ بنابراین علم غیب با خاتمیت منافاتی ندارد»<ref>مکاتبه اختصاصی [[دانشنامه مجازی امامت و ولایت]].</ref>.