علم در فرهنگ و معارف انقلاب اسلامی: تفاوت میان نسخه‌ها

[[علم تفصیلی]] و [[علم اجمالی]]، تقسیم دیگری از [[علم]] [[فلسفی]] است<ref>اردبیلی، تقریرات فلسفه امام خمینی، ج۱، ص۳۹۰؛ بابت پرهیز از تطویل، از توضیح برخی اقسام خودداری شد.</ref>. [[علم فعلی]] و علم انفعالی، دسته‌بندی دیگر در [[فلسفه]] است. علم فعلی، [[علمی]] است که علت ایجاد وجود خارجی می‌شود. علم انفعالی، علمی است که صورت خارج باعث [[تولید]] صورت علمیه می‌گردد<ref>اردبیلی، تقریرات فلسفه امام خمینی، ج۱، ص۳۹۱.</ref>.

با توجه به نگاه کاربردی [[امام]]، به مسائل و [[اعتقاد]] ایشان به برگشت [[عقل نظری]] به [[عقل عملی]]<ref>اردبیلی، تقریرات فلسفه امام خمینی، ج۳، ص۳۴۶.</ref> بزرگ‌ترین مقسم در تقسیمات برآمده از آثار امام، [[علم نافع]] و غیرنافع است، که اکثر اقسام یاد شده، مانند [[علم توحید]]، علم [[تهذیب نفس]]، علم عاشقی، [[علم الهی]]، علم [[اخروی]] از اقسام علم نافع به حساب می‌آید. اما علم [[حجاب]] از مصادیق و اقسام بارز [[علم غیر نافع]] می‌باشد. اما [[علم کلی]]، [[علم جزئی]]، [[علم حضوری]]، [[علم حصولی]]، علم فعلی، علم انفعالی، [[علم دنیوی]]، دو وجهی است؛ از نظر امام، اگر در تحصیل این [[علوم]]، [[هدف الهی]] و [[توحیدی]] باشد، از اقسام علم نافع، محسوب می‌شود، ولو علم تشریح و [[طب]] باشد و اگر [[هدف]] غیرالهی باشد از اقسام علم غیر نافع، محسوب می‌شود، ولو علم توحید و [[عرفان]] باشد.<ref>[[حسین صالحی مالستانی|صالحی مالستانی، حسین]]، [[نظام علمی اسلام - صالحی مالستانی (مقاله)| مقاله «نظام علمی اسلام»]]، [[منظومه فکری امام خمینی (کتاب)|منظومه فکری امام خمینی]]، ص ۴۹۴.</ref>

== منابع ==

{{منابع}}

# [[پرونده:1100618.jpg|22px]] [[حسین صالحی مالستانی|صالحی مالستانی، حسین]]، [[نظام علمی اسلام - صالحی مالستانی (مقاله)| مقاله «نظام علمی اسلام»]]، [[منظومه فکری امام خمینی (کتاب)|'''منظومه فکری امام خمینی''']]

{{پایان منابع}}