احمد بن محمد بن مابنداذ: تفاوت میان نسخه‌ها

# نام «احمد بن بندار»، در کتب [[اهل سنت]] ذکر شده است، ولی هیچ‌گونه [[همسانی]] با راوی محل بحث ندارد، و در [[کتب رجالی]] و [[حدیثی]] [[شیعه]] هم، فردی با این عنوان ذکر نشده است، به جز یک مورد در [[سند روایت]] [[تهذیب الأحکام]]<ref>ر. ک: تهذیب الاحکام، ج۶، ص۸۲، ح۱۶۲.</ref> که به قرینه اتحاد راوی (محمد بن همام) فهمیده می‌شود که در آن تصحیف رخ داده و عنوان صحیح «احمد بن مابنداذ» است؛ علاوه بر آن‌که روایت تهذیب الأحکام، در بحار الأنوار<ref>ر. ک: بحار الأنوار، ج۹۹، ص۲، ح۶.</ref> نقل شده و در سند آن «احمد بن مابنداد» ثبت شده است.

احمد بن مابنداذ به گونه مستقل در کتب رجالی عنوان نشده است، اما از اسناد و طرق استفاده می‌شود که «مابنداذ» جد وی، و نام پدرش «محمد» بوده است؛ در نتیجه نام کاملش «[[احمد بن محمد بن مابنداذ]]» است<ref>{{عربی|و روی أحمد بن محمد بن قابنداذ (مصحف مابنداذ) الکاتب الإسکافی قال:...}}؛ إثبات الوصیة، ص۲۳۷.</ref>. همچنین از اسناد استفاده می‌شود که کنیه‌اش «أبوجعفر»<ref>الأمالی (طوسی)، ص۱۲۵، ح۱۹۵.</ref> و متصف به وصف «کاتب و [[اسکافی]]»<ref>«اسکاف»، نام محلی است در بغداد؛ ر. ک: الأنساب، ج۱، ص۱۴۹. و بعضی آن را از نواحی نهروان که بین بغداد و واسط بوده، دانسته‌اند؛ ر. ک: معجم البلدان، ج۱، ص۱۸۱.</ref> بوده است<ref>ر. ک: إثبات الوصیة، ص۲۳۷؛ الغیبة (طوسی)، ص۳۴۹.</ref>.<ref>[[عبدالله جوادی آملی|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۲ (کتاب)|رجال تفسیری]]، ج۲ ص۹۸-۹۹.</ref>