احمد بن علویه اصفهانی: تفاوت میان نسخه‌ها

[[نجاشی]] تصریح کرده است که [[احمد بن علویه]] کتابی به نام «الإعتقاد فی الأدعیة» دارد<ref>{{عربی|أحمد بن علویة الأصفهانی: أخبرنا إبن نوح... حدثنا أحمد بن علویة بکتابه الإعتقاد فی الأدعیة}}؛ رجال النجاشی، ص۸۸، ش۲۱۴.</ref> و [[شیخ طوسی]] از آن به «دعاء الإعتقاد» یاد کرده است<ref>{{عربی|و له دعاء الإعتقاد تصنیفه}}؛ رجال الطوسی، ص۴۱۲، ش۵۹۷۵.</ref>. [[مجلسی]] اول احتمال داده است که مقصود از آن، «دعای عدیله» است<ref>{{عربی|و ربما کان ذلک دعاء العدیلة}}؛ روضة المتقین، ج۱۴، ص۳۷. ولی محدث قمی در آن مناقشه می‌کند و می‌نویسد: {{عربی|و لکن ینافیه تسمیة}}، الکُنی والألقاب، ج۱، ص۲۱۲.</ref>، ولی [[حموی]] نوشت که او دارای هشت کتاب [[دعا]] بوده که همه آنها با انشای خودش بوده است<ref>{{عربی|و له ثمانیة کتب فی الدعاء من إنشائه}}؛ معجم الأدباء، ج۴، ص۷۳، ش۱۰؛ و تأیید می‌کند آن را عبارت شیخ طوسی: {{عربی|و له دعاء الإعتقاد تصنیفه}}؛ رجال الطوسی، ص۴۱۲، ش۵۹۷۵.</ref>. اگر دعای عدیله از جمله آنها باشد، از ادعیه غیر مأثوره به حساب می‌آید؛ زیرا نصّی درباره دعای عدیله نرسیده است<ref>{{عربی|و لم یرد فیه نصّ بالخصوص و أثر منصوص}}؛ مهذب الأحکام، ج۳، ص۳۶۹. {{عربی|لم یثبت کونه مأثوراً من المعصوم{{عم}}}}؛ مدارک العروة، ج۶، ص۶۱.</ref>.

بعضی محققان به [[نقد]] دیدگاه [[حموی]] مبنی بر این که کتب هشتگانه [[ادعیه]] [[احمد بن علویه]] از ابداعات خودش است، پرداختند و آن را ناشی از [[عدم آگاهی]] وی، بلکه همه [[عالمان]] [[سنّی]] به [[عرفان]] [[ناب]] [[شیعی]] و [[مقامات اهل بیت]]{{عم}} دانستند؛ این در حالی است که عبارت [[شیخ طوسی]]: {{عربی|"له دعاء الإعتقاد تصنيفه"}}، انشایی بودن آن را [[تأیید]] می‌کند.<ref>[[عبدالله جوادی آملی|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۲ (کتاب)|رجال تفسیری]]، ج۲ ص ۴۰۴-۴۰۶.</ref>