حق تعیین سرنوشت: تفاوت میان نسخه‌ها

البته همین جا این نکته [[شایسته]] [[یادآوری]] است که حق انتخاب [[انسان]]، در [[مکتب]] [[قرآن]]، آن گونه است که انسان با [[رهایی]] از مظاهر [[بندگی]] و طاغوت‌های درونی و بیرونی، [[سلطه]] و [[استبداد]] حاکمان، او [[مالک]] سرنوشت خویش است، کسی نمی‌تواند او را از طی طریق باز دارد. او در عرصه [[تکوین]] [[آزاد]] است؛ اما بر انسان به عنوان [[خلیفه خداوند]] و دارای نفخه [[الهی]] [[واجب]] است در چارچوب [[دستورها]] و [[احکام الهی]] [[راه]] پوید؛ پس او تشریعاً باید [[راه راست]] و [[صالحین]] و مسیر الهی معرفی شده توسط پیام‌آوران الهی را انتخاب کند و از همین بزنگاه که دیدگاه انسان [[مسلمان]] و انسان مدرن از هم جدا می‌شود، انسان مدرن، حق خود می‌داند که هر مسیری را انتخاب کند، انسان در دنیای جدید، موجودی محق است به معنای گسترده کلمه؛ پس او حق انتخاب دارد، حتی اگر مسیر انتخابی به [[چاه]] انجامد، حتی اگر [[آزادی]] خویش را در مسیر [[بندگی]] [[قدرت]] و [[ثروت]] فراموش کند، اما [[پیام]] [[انبیای الهی]] به [[انسان‌ها]] آن است که تنها در مسیر راست گام بردارند و با [[حق]] [[انتخاب]] خود، در برابر سردمداران [[زر و زور]] و [[مستکبران]] بایستند.<ref>[[سید کاظم سیدباقری|سیدباقری، سید کاظم]]، [[آزادی سیاسی از منظر قرآن کریم (کتاب)|آزادی سیاسی از منظر قرآن کریم]]، ص ۱۴۷.</ref>