بدون خلاصۀ ویرایش
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = سفیانی | عنوان مدخل = سفیانی | مداخل مرتبط = سفیانی در معارف مهدویت | پرسش مرتبط = امام مهدی (پرسش) }} در مورد دجال و سفیانی که از نشانه‌های ظهور هستند دو نظر وجود دارد: عده‌ای این دو را یکی می‌دانند. فردی منحرف...» ایجاد کرد) برچسب: پیوندهای ابهام‌زدایی |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۹: | خط ۹: | ||
== احتمال یکی بودن [[سفیانی]] و [[دجال]] و ناسازگاری آن با ظاهر روایات == | == احتمال یکی بودن [[سفیانی]] و [[دجال]] و ناسازگاری آن با ظاهر روایات == | ||
گاهی چنین به ذهن میرسد، ممکن است [[دجال]] و [[سفیانی]] یک نفر باشند مخصوصا اگر سختگیری در بررسی [[ | گاهی چنین به ذهن میرسد، ممکن است [[دجال]] و [[سفیانی]] یک نفر باشند مخصوصا اگر سختگیری در بررسی سند [[روایات]] رعایت شود و جزئیات اوصاف، نادیده گرفته شود. آنچه از مجموع [[روایات]] به دست میآید این است که هر دو عنوان گویای فردی [[منحرف]] از [[اسلام]] است که عامل ترویج [[فساد]] در [[جامعه اسلامی]] هستند. این احتمال چندان هم دور نیست و میتوان این احتمال را بدین جهت تأیید کرد. در کتب [[عامه]] تمام این خصوصیات در شخصی به نام [[دجال]] و در کتب [[شیعه]] در شخصی به [[نام سفیانی]] جمع است، بنابراین امکان این مسأله هست، هر دو اسم مربوط به یک شخص باشد که هر مذهبی از دیدگاه خاصی به او نگریسته است. | ||
ولی این احتمال نه با [[ظاهر روایات]] سازگار است، و نه دلیلی وجود دارد بر اینکه به صورت رمزی خواستهاند این مطلب را بگویند؛ زیرا هر یک سمبل و رمز یک حرکت مخصوصی هستند؛ [[دجال]] سمبل حرکت انحرافی از [[اسلام]] و بر اثر شهوات به سوی [[کفر]] رفتن است، ولی [[سفیانی]] سمبل [[شبهات]] و اضطراب‌های داخلی در [[جامعه اسلامی]] است و اینها دو حرکت مستقل هستند، گرچه در برخی جهات نتیجه حرکت آنها از نظر [[مخالفت]] با [[اسلام]] یکی است،<ref>ر. ک | ولی این احتمال نه با [[ظاهر روایات]] سازگار است، و نه دلیلی وجود دارد بر اینکه به صورت رمزی خواستهاند این مطلب را بگویند؛ زیرا هر یک سمبل و رمز یک حرکت مخصوصی هستند؛ [[دجال]] سمبل حرکت انحرافی از [[اسلام]] و بر اثر شهوات به سوی [[کفر]] رفتن است، ولی [[سفیانی]] سمبل [[شبهات]] و اضطراب‌های داخلی در [[جامعه اسلامی]] است و اینها دو حرکت مستقل هستند، گرچه در برخی جهات نتیجه حرکت آنها از نظر [[مخالفت]] با [[اسلام]] یکی است، یعنی در واقع یک موضع دارند در دو چهره مختلف<ref>ر.ک: [[سید محمد صدر|صدر، سید محمد]]، [[تاریخ غیبت کبری (کتاب)|تاریخ غیبت کبری]]، ص۶۵۱ ـ ۶۵۳؛ [[ناصر مکارم شیرازی|مکارم شیرازی، ناصر]]، [[حکومت جهانی مهدی (کتاب)|حکومت جهانی مهدی]]، ص ۱۸۰ ـ ۱۸۵.</ref>. | ||
اما از جهت [[مخالفت]] با [[ظاهر روایات]] از دو نظر سازگار نیست: | اما از جهت [[مخالفت]] با [[ظاهر روایات]] از دو نظر سازگار نیست: | ||