ثابت بن اسلم بنانی: تفاوت میان نسخه‌ها

خط ۱: خط ۱:
{{مدخل مرتبط| موضوع مرتبط = | عنوان مدخل  = | مداخل مرتبط = | پرسش مرتبط  = }}
{{مدخل مرتبط| موضوع مرتبط = | عنوان مدخل  = | مداخل مرتبط = | پرسش مرتبط  = }}
==مقدمه==
==مقدمه==
[[ثابت بن أسلم البنانی]]<ref>ر.ک: أ. منابع [[شیعی]]: [[رجال]] الطوسی، ص۱۱۱، ش۱۰۸۴؛ منهج المقال، ج۳، ص١٠٩، ش۹۰۱؛ [[نقد الرجال]]، ج۱، ص۳۰۹، ش۸۳۰؛ زبدة الأقوال، ص۷۹، ش۳۵۴؛ [[مجمع الرجال]]، ج۱، ص۲۹۵؛ [[جامع الرواه]]، ج۱، ص۱۳۴، ش۱۰۶۰؛ [[الرجال]] (الحر العاملی)، ص۷۴، ش۲۵۲؛ أعیان الشیعه، ج۴، ص۶؛ [[تنقیح المقال]]، ج۱۳، ص۲۲۸، ش۳۳۶۷؛ قاموس الرجال، ج۲، ص۴۳۷، ش۱۲۵۴؛ معجم [[رجال الحدیث]]، ج۴، ص۲۹۱، ش۱۹۴۹؛ مستدرکات [[علم رجال الحدیث]]، ج۲، ص۷۸، ش۲۳۱۵.
[[ثابت بن أسلم البنانی]]<ref>ر.ک: أ. منابع شیعی: رجال الطوسی، ص۱۱۱، ش۱۰۸۴؛ منهج المقال، ج۳، ص١٠٩، ش۹۰۱؛ نقد الرجال، ج۱، ص۳۰۹، ش۸۳۰؛ زبدة الأقوال، ص۷۹، ش۳۵۴؛ مجمع الرجال، ج۱، ص۲۹۵؛ جامع الرواه، ج۱، ص۱۳۴، ش۱۰۶۰؛ الرجال (الحر العاملی)، ص۷۴، ش۲۵۲؛ أعیان الشیعه، ج۴، ص۶؛ تنقیح المقال، ج۱۳، ص۲۲۸، ش۳۳۶۷؛ قاموس الرجال، ج۲، ص۴۳۷، ش۱۲۵۴؛ معجم رجال الحدیث، ج۴، ص۲۹۱، ش۱۹۴۹؛ مستدرکات علم رجال الحدیث، ج۲، ص۷۸، ش۲۳۱۵.
ب. منابع [[سنی]]: الطبقات الکبری، ج۷، ص۲۳۲؛ [[تاریخ]] ابن معین (الدوری)، ج۲، ص۸۵، ش۳۳۹۰؛ التاریخ الصغیر، ج۱، ص۳۵۴؛ التاریخ [[الکبیر]]، ج۲، ص۱۵۹، ش۲۰۵۲؛ الجرح و التعدیل، ج۲، ص۴۴۹، ش۱۸۰۵؛ معرفة الثقات، ج۱، ص۲۵۹، ش۱۸۸؛ الثقات ([[ابن حبان]])، ج۴، ص۸۹؛ مشاهیر [[علماء]] الأمصار، ص۱۴۵، ش۶۵۰؛ [[الکامل]]، ج۲، ص۱۰۰، ش۳۱۸؛ تاریخ أسماء الثقات، ص۵۲، ش۱۴۴؛ التعدیل و التجریح، ج۱، ص۴۴۰، ش۱۷۷؛ إکمال الکمال، ج۱، ص۴۳۹؛ الإکمال فی أسماء الرجال، ص١٧٢؛ [[تهذیب الکمال]]، ج۴، ص۳۴۲، ش۸۱۱؛ الکاشف، ج۱، ص۲۸۱، ش۶۸۱؛ تذکرة الحفاظ، ج۱، ص۱۲۵، ش۱۱۰؛ [[سیر]] أعلام النبلاء، ج۵، ص۲۲۰، ش۹۱؛ [[میزان]] الإعتدال، ج۱، ص۳۶۲، ش۱۳۵۴؛ [[تاریخ الإسلام]]، ج۸، ص۵۴، ش۴؛ [[تقریب]] التهذیب، ج۱، ص۱۴۵، ش۸۱۲؛ [[تهذیب]] التهذیب، ج۲، ص۳، ش۲؛ لسان [[المیزان]]، ج۷، ص۱۸۷، ش۲۴۷۲؛ الأنساب ([[سمعانی]])، ج۱، ص۳۹۹؛ المعارف (ابن قتیبة الدینوری)، ص۴۷۶؛ [[الوافی]] بالوفیات، ج۱۰، ص۲۸۴، ش۳.</ref> در سند دو [[روایت]] [[تفسیر کنز الدقائق]] و به نقل از [[تفسیر مجمع البیان]] واقع گردیده است:
ب. منابع سنی: الطبقات الکبری، ج۷، ص۲۳۲؛ تاریخ ابن معین (الدوری)، ج۲، ص۸۵، ش۳۳۹۰؛ التاریخ الصغیر، ج۱، ص۳۵۴؛ التاریخ الکبیر، ج۲، ص۱۵۹، ش۲۰۵۲؛ الجرح و التعدیل، ج۲، ص۴۴۹، ش۱۸۰۵؛ معرفة الثقات، ج۱، ص۲۵۹، ش۱۸۸؛ الثقات (ابن حبان)، ج۴، ص۸۹؛ مشاهیر علماء الأمصار، ص۱۴۵، ش۶۵۰؛ الکامل، ج۲، ص۱۰۰، ش۳۱۸؛ تاریخ أسماء الثقات، ص۵۲، ش۱۴۴؛ التعدیل و التجریح، ج۱، ص۴۴۰، ش۱۷۷؛ إکمال الکمال، ج۱، ص۴۳۹؛ الإکمال فی أسماء الرجال، ص١٧٢؛ تهذیب الکمال، ج۴، ص۳۴۲، ش۸۱۱؛ الکاشف، ج۱، ص۲۸۱، ش۶۸۱؛ تذکرة الحفاظ، ج۱، ص۱۲۵، ش۱۱۰؛ سیر أعلام النبلاء، ج۵، ص۲۲۰، ش۹۱؛ میزان الإعتدال، ج۱، ص۳۶۲، ش۱۳۵۴؛ تاریخ الإسلام، ج۸، ص۵۴، ش۴؛ تقریب التهذیب، ج۱، ص۱۴۵، ش۸۱۲؛ تهذیب التهذیب، ج۲، ص۳، ش۲؛ لسان المیزان، ج۷، ص۱۸۷، ش۲۴۷۲؛ الأنساب (سمعانی)، ج۱، ص۳۹۹؛ المعارف (ابن قتیبة الدینوری)، ص۴۷۶؛ الوافی بالوفیات، ج۱۰، ص۲۸۴، ش۳.</ref> در سند دو [[روایت]] [[تفسیر کنز الدقائق]] و به نقل از [[تفسیر مجمع البیان]] واقع گردیده است:


{{متن حدیث|وَ رَوَى ثَابِتٌ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: لَمَّا انْقَضَتْ عِدَّةُ زَيْنَبَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ{{صل}} لِزَيْدٍ اذْهَبْ فَاذْكُرْهَا عَلَيَّ قَالَ زَيْدٌ فَانْطَلَقْتُ فَقُلْتُ يَا زَيْنَبُ أَبْشِرِي قَدْ أَرْسَلَنِي رَسُولُ اللَّهِ{{صل}} يَذْكُرُكَ وَ نَزَلَ الْقُرْآنُ وَ جَاءَ رَسُولُ اللَّهِ{{صل}} فَدَخَلَ عَلَيْهَا بِغَيْرِ إِذْنٍ لِقَوْلِهِ {{متن قرآن|زَوَّجْنَاكَهَا}}<ref>و (یاد کن) آنگاه را که به کسی که خداوند و خود تو بدو نعمت رسانده بودید گفتی که: همسرت را برای خویش نگه دار (و طلاق مده) و از خداوند پروا کن و چیزی را که خداوند آشکار کننده آن بود در دل نگه می‌داشتی و از مردم می‌ترسیدی در حالی که خداوند سزاوارتر بود که از او بترسی و چون زید نیازی از او برآورد او را به همسری تو درآوردیم تا مؤمنان را در ازدواج با همسران (طلاق داده) پسرخواندگانشان چون نیازی را از آنان برآورده باشند تنگنایی نباشد و فرمان خداوند انجام‌یافتنی است سوره احزاب، آیه ۳۷.</ref>}}<ref>تفسیر کنز الدقائق، ج۱۰، ص۳۹۶ به گزارش از تفسیر مجمع البیان، ج۸، ص۵۶۵. روایت دوم در تفسیر کنز الدقائق، ج۱۴، ص۲۱۳: {{عربی|... عن حماد بن سلمة، عن ثابت، عن عبدالرحمن بن أبی لیلی...}} و به نقل از تفسیر مجمع البیان، ج۱۰، ص۷۰۵ نقل شده است؛ با این تفاوت که در سند تفسیر مجمع البیان تصحیف واقع شده و به جای ثابت، عن عبد الرحمن، ثابت بن عبدالرحمن ثبت شده است.</ref>.<ref>[[عبدالله جوادی آملی|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۵ (کتاب)|رجال تفسیری]]، ج۵، ص 76-77.</ref>
{{متن حدیث|وَ رَوَى ثَابِتٌ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: لَمَّا انْقَضَتْ عِدَّةُ زَيْنَبَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ{{صل}} لِزَيْدٍ اذْهَبْ فَاذْكُرْهَا عَلَيَّ قَالَ زَيْدٌ فَانْطَلَقْتُ فَقُلْتُ يَا زَيْنَبُ أَبْشِرِي قَدْ أَرْسَلَنِي رَسُولُ اللَّهِ{{صل}} يَذْكُرُكَ وَ نَزَلَ الْقُرْآنُ وَ جَاءَ رَسُولُ اللَّهِ{{صل}} فَدَخَلَ عَلَيْهَا بِغَيْرِ إِذْنٍ لِقَوْلِهِ {{متن قرآن|زَوَّجْنَاكَهَا}}<ref>و (یاد کن) آنگاه را که به کسی که خداوند و خود تو بدو نعمت رسانده بودید گفتی که: همسرت را برای خویش نگه دار (و طلاق مده) و از خداوند پروا کن و چیزی را که خداوند آشکار کننده آن بود در دل نگه می‌داشتی و از مردم می‌ترسیدی در حالی که خداوند سزاوارتر بود که از او بترسی و چون زید نیازی از او برآورد او را به همسری تو درآوردیم تا مؤمنان را در ازدواج با همسران (طلاق داده) پسرخواندگانشان چون نیازی را از آنان برآورده باشند تنگنایی نباشد و فرمان خداوند انجام‌یافتنی است سوره احزاب، آیه ۳۷.</ref>}}<ref>تفسیر کنز الدقائق، ج۱۰، ص۳۹۶ به گزارش از تفسیر مجمع البیان، ج۸، ص۵۶۵. روایت دوم در تفسیر کنز الدقائق، ج۱۴، ص۲۱۳: {{عربی|... عن حماد بن سلمة، عن ثابت، عن عبدالرحمن بن أبی لیلی...}} و به نقل از تفسیر مجمع البیان، ج۱۰، ص۷۰۵ نقل شده است؛ با این تفاوت که در سند تفسیر مجمع البیان تصحیف واقع شده و به جای ثابت، عن عبد الرحمن، ثابت بن عبدالرحمن ثبت شده است.</ref>.<ref>[[عبدالله جوادی آملی|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۵ (کتاب)|رجال تفسیری]]، ج۵، ص 76-77.</ref>
۱۱۵٬۱۸۳

ویرایش