نصب الهی امام در تاریخ اسلامی: تفاوت میان نسخه‌ها

در تبیین عقلی نصب الهی [[مقام امامت]]، مرحوم خواجگی شیرازی، ظاهراً فقط [[برهان]] ویژگی‌های درونی امام و [[برهان لطف]] را مطرح کرده است؛ اما مرحوم ابو الفتح حسینی و مقدس اردبیلی، افزون بر [[براهین]] یادشده، [[استدلال]] دیگری نیز داشته‌اند که آثار برخی گذشتگان بیان شده بود. مرحوم [[حسینی]] از اهمیت موضوع امامت در [[دین]] و مرحوم مقدس اردبیلی نیز از [[نیابت]] [[امام]] از سوی [[خدا]] و [[رسول]]، به الهی بودن این منصب رسیده‌اند. در تبیین نقلی اصل [[امامت الهی]] نیز ظاهراً تنها به [[آیه اکمال دین]]، آن هم فقط از سوی مرحوم اردبیلی استناد شده است. مرحوم اردبیلی در تبیین نقلی [[نصب الهی ائمه دوازده‌گانه]]{{عم}}، به خصوص امیر مؤمنان{{ع}}، [[آیات]] و [[روایات]] متعددی را ذکر کرده که بیشتر آنها به طور پراکنده در آثار [[متکلمان]] گذشته وجود داشته است. وی به روایاتی [[استدلال]] کرده که از جایگاه عظیم [[امامان معصوم]]{{عم}} در عالم خبر داده‌اند. جایگاهی که بسی والاتر از منصب [[حاکمیت]] و [[مرجعیت دینی]] است. این روایات را می‌توان تبیین نقلی جدیدی از این متکلم شیعی دانست<ref>[[سید احمد حسینی|حسینی، سید احمد]]، [[نظریه نصب الهی امام معصوم در تاریخ تفکر امامیه (کتاب)|نظریه نصب الهی امام معصوم در تاریخ تفکر امامیه]]، ص۴۷۷ ـ ۴۸۷.</ref>.