←نتیجه‌گیری
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۵۸: | خط ۵۸: | ||
با توجه به آنچه گذشت، می‌توان گفت در [[ادبیات شیعی]]، آن‌گاه که [[امام]] برای [[امامان]] [[پاک]] {{عم}} به کار می‌رود، منظور کسی است که صفاتی همچون [[علم الهدی]]، [[عصمت]]، [[افضلیت]] و [[منصوص بودن]] را دارد و افزون بر منصب [[هدایتگری]] و [[تبیین معارف الهی]]، [[شأن]] [[رهبری اجتماعی]] و [[اجرای احکام]] را نیز داراست و [[پیشوا]] در امور [[دین]] و دنیای [[مردم]] است<ref>[[محمد حسین فاریاب|فاریاب، محمد حسین]]، [[معنا و چیستی امامت در قرآن سنت و آثار متکلمان (کتاب)|معنا و چیستی امامت در قرآن سنت و آثار متکلمان]]، ص ۱۱۰-۱۲۳.</ref>. | با توجه به آنچه گذشت، می‌توان گفت در [[ادبیات شیعی]]، آن‌گاه که [[امام]] برای [[امامان]] [[پاک]] {{عم}} به کار می‌رود، منظور کسی است که صفاتی همچون [[علم الهدی]]، [[عصمت]]، [[افضلیت]] و [[منصوص بودن]] را دارد و افزون بر منصب [[هدایتگری]] و [[تبیین معارف الهی]]، [[شأن]] [[رهبری اجتماعی]] و [[اجرای احکام]] را نیز داراست و [[پیشوا]] در امور [[دین]] و دنیای [[مردم]] است<ref>[[محمد حسین فاریاب|فاریاب، محمد حسین]]، [[معنا و چیستی امامت در قرآن سنت و آثار متکلمان (کتاب)|معنا و چیستی امامت در قرآن سنت و آثار متکلمان]]، ص ۱۱۰-۱۲۳.</ref>. | ||
== نتیجه‌گیری == | |||
نتایج به [[دست]] آمده عبارت‌اند از: | نتایج به [[دست]] آمده عبارت‌اند از: | ||
# [[امام]] در ادبیات [[قرآنی]]، ریاستی عام در حوزه‌های [[تبلیغی]] و [[حکومتی]] دارد؛ بدین معنا که افزون بر بُعد [[هدایتگری]]، [[شأن]] [[اجرای احکام]] را نیز داراست و صفاتی همچون [[علم الهدی]]، [[عصمت]]، [[افضلیت]] و [[منصوص بودن]] را نیز دارد؛ | # [[امام]] در ادبیات [[قرآنی]]، ریاستی عام در حوزه‌های [[تبلیغی]] و [[حکومتی]] دارد؛ بدین معنا که افزون بر بُعد [[هدایتگری]]، [[شأن]] [[اجرای احکام]] را نیز داراست و صفاتی همچون [[علم الهدی]]، [[عصمت]]، [[افضلیت]] و [[منصوص بودن]] را نیز دارد؛ | ||