←نام راوی در منابع اهل تسنّن
| خط ۳۰: | خط ۳۰: | ||
==نام [[راوی]] در منابع [[اهل تسنّن]]== | ==نام [[راوی]] در منابع [[اهل تسنّن]]== | ||
[[رجالیان سنّی]] نیز در کتب خود به [[ترجمه]] راوی مورد گفتوگو و شرح حال او | [[رجالیان سنّی]] نیز در کتب خود به [[ترجمه]] راوی مورد گفتوگو و شرح حال او پرداختهاند: | ||
#[[ابن حبان]]: {{عربی|الحسن بن علی بن زکریا أبو سعید العدوی، من أهل البصرة، سکن بغداد...}}<ref>المجروحین، ج۱، ص۲۴۱.</ref>. | |||
#[[خطیب بغدادی]]: {{عربی|الحسن بن علی بن زکریا بن صالح بن عاصم بن زفر بن العلاء بن أسلم، أبو سعید العدوی البصری، سکن بغداد...}}<ref>تاریخ بغداد، ج۷، ص۳۹۲، ش۳۹۱۰.</ref>. | |||
#[[ابن عدی]]: {{عربی|الحسن بن علی بن صالح بن زکریا بن یحیی بن صالح ابن عاصم بن زفر أبو سعید العدوی البصری}}<ref>الکامل، ابن عدی، ج۲، ص۳۳۸، ش۱۰۵ و ۴۷۴.</ref>. | |||
#[[ذهبی]]: {{عربی|الحسن بن علی بن زکریا بن صالح، أبو سعید العدوی البصری الملقب بالذئب}}<ref>میزان الاعتدال، ج۱، ص۵۰۶، ش۱۹۰۴. در تذکرة الحفاظ، ج۳، ص۸۰۳: {{عربی|المحدث أبو سعید الحسن بن علی بن زکریا العدوی البصری ببغداد و کان کذابا}}؛ تاریخ الاسلام، ج۲۳، ص۵۸۱: {{عربی|الحسن بن علی بن زکریا بن صالح، أبوسعید البصری العدوی الملقب بالذئب، نزیل بغداد}}؛ العبر فی خبر من غبر، ج۲، ص۱۸۱: {{عربی|أبوسعید الحسن بن علی بن زکریا البصری العدوی الکذاب ببغداد}}؛ لسان المیزان، ج۲، ص۲۲۸، ش۹۸۷: {{عربی|[الحسن] بن علی بن زکریا بن صالح أبو سعید العدوی البصری الملقب بالذئب}}؛ الوافی بالوفیات، ج۱۲، ص۱۰۲: {{عربی|الحسن بن علی بن زکریا بن صالح أبو سعید البصری العدوی الملقب بالذئب نزیل بغداد}}.</ref>. نیز: {{عربی|الحسن بن علی بن زکریا بن صالح. أبو سعید البصری العدوی الملقب بالذئب. نزیل بغداد حدث بافترائه عن...}}<ref>تاریخ الاسلام، ج۲۳، ص۵۸۱.</ref>. | |||
نیز: {{عربی|الحسن بن علی بن زکریا بن صالح. أبو سعید البصری العدوی الملقب بالذئب. نزیل بغداد حدث بافترائه عن...}}<ref>تاریخ الاسلام، ج۲۳، ص۵۸۱.</ref>. | #[[سبط ابن العجمی]]: {{عربی|الحسن بن علی بن زکریا بن صالح أبوسعید العدوی البصری الملقب بالذئب}}<ref>الکشف الحثیث، ص۹۲، ش۲۱۹.</ref>. | ||
#[[ابن حجر]]: {{عربی|الحسن] بن علی بن زفر...، هو الحسن بن علی بن زکریا بن صالح بن عاصم بن زفر أبوسعید العدوی الذی تقدم}}<ref>لسان [[المیزان]]، ج۲، ص۲۳۴، ش۹۹۳. [[کنانی]] نیز در کتاب [[تنزیه]] الشریعة المرفوعة عن الأخبار الشنیعة الموضوعه، ج۱، ص۴۹، ش۴۱: {{عربی|الحسن بن علی بن زکریا أبو سعید العدوی، کذاب وضاع}}؛ [[ابن الجوزی]] در المنتظم فی [[تاریخ]] الأمم و الملوک، ج۱۳، ص۳۰۱، ش۲۲۹۴: {{عربی|الحسن بن علی بن زکریا بن صالح بن عاصم بن زفر أبو سعید العدوی البصری...، سکن بغداد و حدث بها}}. یوسف اتابکی در النجوم الزاهرة فی [[ملوک مصر]] و القاهره، ج۳، ص۲۳۱: {{عربی|و فیها توفی الحسن بن علی بن زکریا بن صالح بن عاصم بن زفر أبو سعید العدوی البصری}}. [[شذرات الذهب]]، ج۴، ص۹۲: {{عربی|أبو سعید الحسن بن علی بن زکریا البصری العدوی الکذاب}}.</ref>. | |||
[[شذرات الذهب]]، ج۴، ص۹۲: {{عربی|أبو سعید الحسن بن علی بن زکریا البصری العدوی الکذاب}}.</ref>. | |||
[[سمعانی]] در بازگفت از العدوی و شاخه‌هایی که از [[قبیله]] عدی پدید آمده، چنین می‌نویسد: {{عربی|العدوی: بفتح العین و الدال المهملتین، هذه النسبة إلی خمسة رجال منهم:...، و الرابع منسوب إلی بنی العدویة و هی أمهم، من بنی عدی الرباب، و أبوهم تمیمی أیضا...}}<ref>الأنساب، سمعانی، ج۹، ص۲۵۱ - ۲۵۴.</ref>. | [[سمعانی]] در بازگفت از العدوی و شاخه‌هایی که از [[قبیله]] عدی پدید آمده، چنین می‌نویسد: {{عربی|العدوی: بفتح العین و الدال المهملتین، هذه النسبة إلی خمسة رجال منهم:...، و الرابع منسوب إلی بنی العدویة و هی أمهم، من بنی عدی الرباب، و أبوهم تمیمی أیضا...}}<ref>الأنساب، سمعانی، ج۹، ص۲۵۱ - ۲۵۴.</ref>. | ||
عدی الرباب، قبیله‌ای است که [[ابن غضائری]]، [[حسن بن علی | |||
عبارت [[یاقوت حموی]] در بازگفت کلمه بزوفر: {{عربی|بزوفر: بفتحتین، و سکون الواو، و فتح الفاء: قریة کبیرة من أعمال قوسان قرب واسط و بغداد علی النهر الموفقی فی غربی دجلة}}<ref>معجم البلدان، ج۱، ص۴۱۲.</ref>. | عدی الرباب، قبیله‌ای است که [[ابن غضائری]]، [[حسن بن علی بن زکریا بزوفری]] را به آن منسوب ساخته است. | ||
یادآوری | |||
عبارت [[یاقوت حموی]] در بازگفت کلمه بزوفر: {{عربی|بزوفر: بفتحتین، و سکون الواو، و فتح الفاء: قریة کبیرة من أعمال قوسان قرب واسط و بغداد علی النهر الموفقی فی غربی دجلة}}<ref>معجم البلدان، ج۱، ص۴۱۲.</ref>.<ref>[[عبدالله جوادی آملی|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۷ (کتاب)|رجال تفسیری]]، ج۷، ص 351-353.</ref> | |||
==یادآوری== | |||
بررسی کتب [[تراجم]] و شرح حال [[راویان]]، نشان می‌دهد لقبیابی [[راوی]] به ذئب از [[قرن هشتم]] که برابر با دوران زندگانی عالم [[سنّی]] [[ذهبی]] است، رواج یافت و پیش از آن، وی با این [[لقب]] معرفی نشده است. روشن است که این کلمه، پیوندی با تضعیفات رجالی ندارد و با [[هدف]] [[تحقیر]] و [[خوار]] کردن و تخریب جایگاه راوی در میان [[محدثان]] انجام شده است. | بررسی کتب [[تراجم]] و شرح حال [[راویان]]، نشان می‌دهد لقبیابی [[راوی]] به ذئب از [[قرن هشتم]] که برابر با دوران زندگانی عالم [[سنّی]] [[ذهبی]] است، رواج یافت و پیش از آن، وی با این [[لقب]] معرفی نشده است. روشن است که این کلمه، پیوندی با تضعیفات رجالی ندارد و با [[هدف]] [[تحقیر]] و [[خوار]] کردن و تخریب جایگاه راوی در میان [[محدثان]] انجام شده است. | ||
نشانه‌هایی بر [[اتحاد]] [[ابوسعید]] [[بصری]] با راوی مورد بحث | نشانه‌هایی بر [[اتحاد]] [[ابوسعید]] [[بصری]] با راوی مورد بحث | ||