←امیر المؤمنین
| خط ۱۸: | خط ۱۸: | ||
[[رسول خدا]]{{صل}} میفرماید: {{متن حدیث|عَلِيٌّ مَعَ الْحَقِّ وَ الْحَقُ مَعَهُ وَ هُوَ الْإِمَامُ وَ الْخَلِيفَةُ بَعْدِي}}<ref>خزاز قمی، ابو القاسم، کفایة الأثر، ص۱۰۰، ۱۱۷، ۱۳۲، ۱۵۷؛ ریشهری، محمد، موسوعة الامام علی بن ابیطالب{{ع}}، ج۲، ص۱۹۰ - ۱۹۱.</ref>؛ «علی با [[حق]]، و حق با او است و [[امام]] و [[جانشین]] پس از من، فقط همو است». همچنین درباره [[امام علی]]{{ع}} میفرماید: {{متن حدیث|... فَاعْلَمُوا مَعَاشِرَ النَّاسِ أَنَّ اللَّهَ قَدْ نَصَبَهُ لَكُمْ وَلِيّاً وَ إِمَاماً...}}<ref>سید ابن طاووس، الیقین، ص۳۴۹؛ همو، التحصین، ص۵۸۰؛ مجلسی، محمدباقر، بحار الانوار، ج۳۷، ص۲۱۸، ج۸۶؛ طبرسی، ابو منصور، الاحتجاج، ج۱، ص۱۴۳، ح۳۲.</ref>؛ «[[مردم]] بدانید [[خدا]] او را به [[حقیقت]] ولی و امام شما قرار داده است.... هر که با او [[مخالفت]] کند، [[ملعون]]، و هر که از او [[پیروی]] کند، مأجور است»<ref>[[علی مختاری|مختاری، علی]]، [[نامها و لقبهای امام علی (مقاله)| مقاله «نامها و لقبهای امام علی»]]، [[دانشنامه امام علی ج۱۰ (کتاب)|دانشنامه امام علی ج۱۰]]، ص ۳۴۵.</ref>. | [[رسول خدا]]{{صل}} میفرماید: {{متن حدیث|عَلِيٌّ مَعَ الْحَقِّ وَ الْحَقُ مَعَهُ وَ هُوَ الْإِمَامُ وَ الْخَلِيفَةُ بَعْدِي}}<ref>خزاز قمی، ابو القاسم، کفایة الأثر، ص۱۰۰، ۱۱۷، ۱۳۲، ۱۵۷؛ ریشهری، محمد، موسوعة الامام علی بن ابیطالب{{ع}}، ج۲، ص۱۹۰ - ۱۹۱.</ref>؛ «علی با [[حق]]، و حق با او است و [[امام]] و [[جانشین]] پس از من، فقط همو است». همچنین درباره [[امام علی]]{{ع}} میفرماید: {{متن حدیث|... فَاعْلَمُوا مَعَاشِرَ النَّاسِ أَنَّ اللَّهَ قَدْ نَصَبَهُ لَكُمْ وَلِيّاً وَ إِمَاماً...}}<ref>سید ابن طاووس، الیقین، ص۳۴۹؛ همو، التحصین، ص۵۸۰؛ مجلسی، محمدباقر، بحار الانوار، ج۳۷، ص۲۱۸، ج۸۶؛ طبرسی، ابو منصور، الاحتجاج، ج۱، ص۱۴۳، ح۳۲.</ref>؛ «[[مردم]] بدانید [[خدا]] او را به [[حقیقت]] ولی و امام شما قرار داده است.... هر که با او [[مخالفت]] کند، [[ملعون]]، و هر که از او [[پیروی]] کند، مأجور است»<ref>[[علی مختاری|مختاری، علی]]، [[نامها و لقبهای امام علی (مقاله)| مقاله «نامها و لقبهای امام علی»]]، [[دانشنامه امام علی ج۱۰ (کتاب)|دانشنامه امام علی ج۱۰]]، ص ۳۴۵.</ref>. | ||
=== [[امیر المؤمنین]] === | |||
=== [[امیر المؤمنین]] === | === [[امیر المؤمنین]] === | ||
[[روایات]] بسیاری در توضیح این لقب وارد شده که در اوایل قرون [[اسلامی]] مورد استشهاد و [[منازعه]] [[شیعه]] و [[سنی]] قرار گرفته است. [[ابن خلدون]]، هنگامی که از انتساب [[عمر]] به این لقب از طرف [[عمرو عاص]] سخن میگوید، مینویسد: [[امیرالمؤمنین]]، در میان [[مردم]] به منزله لقبی برای علی{{ع}} تلقی گردید و آنگاه خلفای پس از وی این لقب را به [[وراثت]] از وی گرفتند. آنگاه [[شیعیان]]، لقب امام را به علی{{ع}} اختصاص دادند تا [[مقام امامت]] که اخت و مرادف [[خلافت]] است، صفت خاص او گردد. در [[مذهب]] ایشان نیز کنایه از این بود که علی برای امامت نماز، از [[ابوبکر]] شایستهتر است. پس کلمه [[امام]] را به علی{{ع}} و کسانی که پس از وی در مذهب آنان نامزد خلافت بودهاند، اختصاص دادند و همه ایشان را «امام» میگفتند<ref>ابن خلدون، مقدمه، ترجمه پروین گنابادی، ج۱، ص۳۴۳.</ref>. | [[روایات]] بسیاری در توضیح این لقب وارد شده که در اوایل قرون [[اسلامی]] مورد استشهاد و [[منازعه]] [[شیعه]] و [[سنی]] قرار گرفته است. [[ابن خلدون]]، هنگامی که از انتساب [[عمر]] به این لقب از طرف [[عمرو عاص]] سخن میگوید، مینویسد: [[امیرالمؤمنین]]، در میان [[مردم]] به منزله لقبی برای علی{{ع}} تلقی گردید و آنگاه خلفای پس از وی این لقب را به [[وراثت]] از وی گرفتند. آنگاه [[شیعیان]]، لقب امام را به علی{{ع}} اختصاص دادند تا [[مقام امامت]] که اخت و مرادف [[خلافت]] است، صفت خاص او گردد. در [[مذهب]] ایشان نیز کنایه از این بود که علی برای امامت نماز، از [[ابوبکر]] شایستهتر است. پس کلمه [[امام]] را به علی{{ع}} و کسانی که پس از وی در مذهب آنان نامزد خلافت بودهاند، اختصاص دادند و همه ایشان را «امام» میگفتند<ref>ابن خلدون، مقدمه، ترجمه پروین گنابادی، ج۱، ص۳۴۳.</ref>. | ||