←شبهه نوزدهم: «ولی» در آیه به معنای اولویت در تصرف امور نیست
| خط ۶۱۷: | خط ۶۱۷: | ||
# [[ابن تیمیه]] در آخرین نقد بر [[روایات]] [[شأن نزول آیه]] درباره تصدق انگشتر به [[دست امام]] علی{{ع}} به این [[روایت]] ابن ابیحاتم از ابن عباس تشبث میجوید: {{متن حدیث|كل من آمن فقد تولى الله و رسوله و الذين آمنوا}}؛ «هر کس [[ایمان]] دارد، [[ولایت خدا]] و [[رسول]] و [[مؤمنان]] را میپذیرد»؛ [[غافل]] از آنکه این سخن ربطی به ادعای ابن تیمیه ندارد.<ref>[[فتحالله نجارزادگان|نجارزادگان، فتحالله]]، [[آیه ولایت - نجارزادگان (مقاله)| مقاله «آیه ولایت»]]، [[دانشنامه امام علی ج۱۰ (کتاب)|دانشنامه امام علی ج۱۰]]، ص ۱۶۳.</ref>. | # [[ابن تیمیه]] در آخرین نقد بر [[روایات]] [[شأن نزول آیه]] درباره تصدق انگشتر به [[دست امام]] علی{{ع}} به این [[روایت]] ابن ابیحاتم از ابن عباس تشبث میجوید: {{متن حدیث|كل من آمن فقد تولى الله و رسوله و الذين آمنوا}}؛ «هر کس [[ایمان]] دارد، [[ولایت خدا]] و [[رسول]] و [[مؤمنان]] را میپذیرد»؛ [[غافل]] از آنکه این سخن ربطی به ادعای ابن تیمیه ندارد.<ref>[[فتحالله نجارزادگان|نجارزادگان، فتحالله]]، [[آیه ولایت - نجارزادگان (مقاله)| مقاله «آیه ولایت»]]، [[دانشنامه امام علی ج۱۰ (کتاب)|دانشنامه امام علی ج۱۰]]، ص ۱۶۳.</ref>. | ||
==== شبهه نوزدهم: «ولی» | ==== شبهه نوزدهم: «ولی» نسبت به حضرت علی نمیتواند به معنای اولویت در تصرف باشد ==== | ||
از نظر عامه معنای «ولی» در این آیه به قرینه اینکه در کنار ولایت خدا و رسول آمده، نمیتواند به معنای اولویت در تصرف در امور باشد چرا که پیامبر اکرم {{صل}} نیز این اختیار را برای حضرت علی {{ع}} قائل نبود. | از نظر عامه معنای «ولی» در این آیه به قرینه اینکه در کنار ولایت خدا و رسول آمده، نمیتواند به معنای اولویت در تصرف در امور باشد چرا که پیامبر اکرم {{صل}} نیز این اختیار را برای حضرت علی {{ع}} قائل نبود. | ||