آیه اذن واعیة در حدیث: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۶۹: خط ۶۹:
== دلالت آیه ==
== دلالت آیه ==
=== دلالت بر افضلیت و امامت امیرالمومنین{{ع}} ===
=== دلالت بر افضلیت و امامت امیرالمومنین{{ع}} ===
[[علّامۀ حلّی]] در کتاب [[منهاج الکرامة]]، می‌نویسد: در [[تفسیر ثعلبی]] [آمده است که] گفت: رسول خدا{{صل}} فرمود: «ای علی، از [[خدای عزوجل]] درخواست کردم که آن [گوش شنوای هوشیار] را گوش تو قرار دهد». از طریق [[ابونعیم]] [[[روایت]] شده که] گفت: رسول خدا{{صل}} فرمود: «ای علی، همانا خدای عزوجل به من امر فرمود که تو را به خود نزدیک سازم و [[علم]] بیاموزم تا آن را فرا گرفته و به خاطر بسپاری و این [[آیه]] نازل شد {{متن قرآن|أُذُنٌ واعِیَةٌ‌}}، پس تو گوشی هستی برای فراگیری و حفظ علم»<ref>{{عربی|البرهان العشرون قوله تعالی: {{متن قرآن| وَتَعِیَهَا أُذُنٌ وَاعِیَةٌ}}‌. فی تفسیر الثعلبی، قال: قال رسول اللّه{{صل}}: سألت اللّه عزّ وجلّ أن یجعلها أذنک یا علیّ‌. و من طریق أبی نعیم، قال: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّی اَللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ یَا عَلِیُّ إِنَّ اَللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ أَمَرَنِی أَنْ أُدْنِیَکَ وَ أُعَلِّمَکَ لِتَعِیَ وَ أُنْزِلَتْ هَذِهِ اَلْآیَةُ {{متن قرآن|وَتَعِیَهَا أُذُنٌ وَاعِیَةٌ}} فَأَنْتَ اَلْأُذُنُ اَلْوَاعِیَةُ}}. وهذه الفضیلة لم تحصل لغیره، فیکون هو الإمام}}، منهاج الکرامة، ص۱۳۱-۱۳۲.</ref> این فضیلتی است که برای غیر آن حضرت حاصل نشده است.
[[علّامۀ حلّی]] در کتاب [[منهاج الکرامة]]، می‌نویسد: در [[تفسیر ثعلبی]] (آمده است که) گفت: رسول خدا{{صل}} فرمود: «ای علی، از [[خدای عزوجل]] درخواست کردم که آن (گوش شنوای هوشیار) را گوش تو قرار دهد». از طریق [[ابونعیم]] ([[روایت]] شده که) گفت: رسول خدا{{صل}} فرمود: «ای علی، همانا خدای عزوجل به من امر فرمود که تو را به خود نزدیک سازم و [[علم]] بیاموزم تا آن را فرا گرفته و به خاطر بسپاری و این [[آیه]] نازل شد {{متن قرآن|أُذُنٌ واعِیَةٌ‌}}، پس تو گوشی هستی برای فراگیری و حفظ علم»<ref>{{عربی|البرهان العشرون قوله تعالی: {{متن قرآن| وَتَعِیَهَا أُذُنٌ وَاعِیَةٌ}}‌. فی تفسیر الثعلبی، قال: قال رسول اللّه{{صل}}: سألت اللّه عزّ وجلّ أن یجعلها أذنک یا علیّ‌. و من طریق أبی نعیم، قال: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّی اَللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ یَا عَلِیُّ إِنَّ اَللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ أَمَرَنِی أَنْ أُدْنِیَکَ وَ أُعَلِّمَکَ لِتَعِیَ وَ أُنْزِلَتْ هَذِهِ اَلْآیَةُ {{متن قرآن|وَتَعِیَهَا أُذُنٌ وَاعِیَةٌ}} فَأَنْتَ اَلْأُذُنُ اَلْوَاعِیَةُ. وهذه الفضیلة لم تحصل لغیره، فیکون هو الإمام}}، منهاج الکرامة، ص۱۳۱-۱۳۲.</ref> این فضیلتی است که برای غیر آن حضرت حاصل نشده است.


به عبارت دیگر بر اساس احادیثی که علامۀ حلّی در [[تفسیر]] این [[آیه]] از [[مفسران]] و محدثان مشهور [[سنی]] همچون ثعلبی و [[ابونعیم]] [[روایت]] کرده است، [[خداوند]] تنها [[گوش]] [[حضرت امیرالمؤمنین]]{{ع}} را گوش شنوای هوشیاری قرار داده که ظرف [[علم]] [[نبوی]] باشد و علم را از [[رسول خدا]]{{صل}} فراگیرد و [[حفظ]] کند. روشن است که براساس این [[حدیث]]، [[فضیلت]] برخورداری از گوش شنوا تنها به حضرت امیرالمؤمنین{{ع}} اختصاص یافته است و هیچ یک از صحابۀ دیگر از چنین جایگاه و فضیلتی برخوردار نشده‌اند. در نتیجه، آیۀ [[شریف]] بیان‌گر [[افضلیت امیرالمؤمنین]]{{ع}} از سایر [[صحابه]] است.
به عبارت دیگر بر اساس احادیثی که علامۀ حلّی در [[تفسیر]] این [[آیه]] از [[مفسران]] و محدثان مشهور [[سنی]] همچون ثعلبی و [[ابونعیم]] [[روایت]] کرده است، [[خداوند]] تنها [[گوش]] [[حضرت امیرالمؤمنین]]{{ع}} را گوش شنوای هوشیاری قرار داده که ظرف [[علم]] [[نبوی]] باشد و علم را از [[رسول خدا]]{{صل}} فراگیرد و [[حفظ]] کند. روشن است که براساس این [[حدیث]]، [[فضیلت]] برخورداری از گوش شنوا تنها به حضرت امیرالمؤمنین{{ع}} اختصاص یافته است و هیچ یک از صحابۀ دیگر از چنین جایگاه و فضیلتی برخوردار نشده‌اند. در نتیجه، آیۀ [[شریف]] بیان‌گر [[افضلیت امیرالمؤمنین]]{{ع}} از سایر [[صحابه]] است.
۱۳۳٬۹۶۰

ویرایش