ویژگی‌های منتظران واقعی در دوران غیبت چیست؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها

ویژگی‌های منتظران واقعی در دوران غیبت چیست؟ (پرسش) (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۲۶ مهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۰۸:۵۹

۱۹٬۵۵۶ بایت اضافه‌شده ، ‏۲۶ مهٔ ۲۰۱۹

←‏پاسخ‌های دیگر

دیداریویکی‌متن

Jaafari

مدیران

۷۳٬۳۸۶

ویرایش

@@ خط ۳۲: / خط ۳۲: @@
 ==پاسخ‌های دیگر==
 {{یادآوری پاسخ}}
-{{جمع شدن|۱. حجت الاسلام و المسلمین طاهری؛}}
+{{جمع شدن|۱. حجت الاسلام و المسلمین فاضل لنکرانی؛}}
+[[پرونده:11736.jpg|100px|right|بندانگشتی|[[محمد جواد فاضل لنکرانی]]]]
+::::::حجت الاسلام و المسلمین '''[[محمد جواد فاضل لنکرانی]]'''، در کتاب ''«[[گفتارهای مهدوی (کتاب)|گفتارهای مهدوی]]»'' در این‌باره گفته است:
+::::::«درباره خصوصیات شخص [[منتظر]]، بدیهی است ویژگی‌های بی‌شماری در [[روایات]] [[ذکر]] شده است که برخی از آن‌ها در مباحث قبل مورد یادآوری قرار گرفت؛ لیکن در این مجال شایسته است به چند ویژگی مهم که در ضمن [[روایت]] بلندی در [[کلام]] گهر [[بار]] [[امام رضا]] {{ع}} مورد اشاره قرار گرفته است، عنایت فرمایید. این ویژگی‌ها عبارتند از:‌
+:::::*'''ویژگی اول: [[پرهیزگاری]] و [[پاکدامنی]]'''؛ یکی از ویژگی‌های [[منتظر]] واقعی، [[پرهیزگاری]] و [[پاکدامنی]] است؛ چنان‌چه حضرت [[امام رضا]] {{ع}} می‌فرمایند: {{عربی|وَ أَن مِنْ دِینِهِمُ الْوَرَعَ وَ الْعِفةَ}}<ref>بحارالأنوار، علامه مجلسی، ج۱۰، ص۳۶۰.</ref> یکی از نشانه‌های [[پیروان]] [[اهل بیت]]، [[پرهیزگاری]] و [[پاکدامنی]] است.
+::::::در این زمینه [[امام صادق]] {{ع}} در ضمن [[حدیث]] مفصلی با تاکید بر نقش [[پرهیزگاری]] و [[عفت]] در [[حفظ دین]] و پالایش [[انسان]] [[منتظر]] می‌فرمایند: ... هر کس که بودن در شمار [[یاران]] [[قائم]] شادمانش سازد باید به [[انتظار]] باشد و با حال [[انتظار]] به [[پرهیزگاری]] ... [[رفتار]] کند و اوست [[منتظر]]، پس اگر اجلش برسد و [[امام]] [[قائم]] پس از درگذشت او [[قیام]] کند، بهره او از [[پاداش]] کسی است که آن حضرت را دریافته باشد، پس بکوشید و [[منتظر]] باشید، گوارا باد شما را ای جماعتی که مشمول [[رحمت]] [[خدا]] هستید.<ref>{{عربی|...مَنْ سُر أَنْ یکونَ مِنْ أَصْحَابِ الْقَائِمِ فَلْینْتَظِرْ وَ لْیعْمَلْ بِالْوَرَعِ ... وَ هُوَ مُنْتَظِرٌ فَإِنْ مَاتَ وَ قَامَ الْقَائِمُ بَعْدَهُ کانَ لَهُ مِنَ الْأَجْرِ مِثْلُ أَجْرِ مَنْ أَدْرَکهُ فَجِدوا وَ انْتَظِرُوا هَنِیئاً لَکمْ أَیتُهَا الْعِصَابَةُ الْمَرْحُومَة}}؛ بحارالأنوار، علامه مجلسی، ج۵۲، ص۱۴۰.</ref>
+::::::بنابراین [[تقوی]] و [[پرهیزگاری]] کلید [[رستگاری]] و عاقبت بخیری منتظران است و از این روست که [[امام کاظم]] {{ع}} فرموده‌اند: {{عربی|لَیسَ مِنْ شِیعَتِنَا مَنْ خَلَا ثُم لَمْ یرُعْ قَلْبُهُ}}<ref>«کسی که در خلوتها، در قلبش ورع و [[تقوا]] و خداترسی نباشد از [[شیعیان]] ما نیست.»‌بحارالأنوار، علامه مجلسی، ج۴۸، ص۴۵.</ref>
+:::::*'''‌ویژگی دوم: راستگویی و [[شایستگی]]'''؛ از مهم ترین و بارزترین ویژگی‌های مورد [[انتظار]] برای [[شیعیان]] و [[مؤمنان]]، دو [[صفت]] والای راستگویی و [[شایستگی]] است؛ چنانچه حضرت [[امام رضا]] {{ع}} می‌فرمایند: {{عربی|وَ أَن مِنْ دِینِهِمُ... الصدْقَ وَ الصلَاحَ}}<ref>«یکی از مشخصات [[پیروان]] [[اهل بیت]]، راستگویی و [[شایستگی]] است.» بحارالأنوار، علامه مجلسی، ج۱۰، ص۳۶۰.</ref>
+::::::آری، این دو خصلت برای [[انسان]] [[منتظر]]، آن چنان اهمیت دارد که اساس [[نظم]] و انسجام و آرامش [[جامعه]] مطلوب اسلامی را می‌توان با تقویت و ترویج آن دو، در میان فرد فرد منتظران پی ریزی نمود و مشکلات را با آن حل کرد و [[سعادت]] [[جوامع]] را در پرتو [[انتظار]] حقیقی تضمین نمود.
+:::::*'''ویژگی سوم: تلاش و امانتداری نسبت به [[نیکان]] و بدان'''؛ یکی دیگر از ویژگی‌های منتظران از منظر حضرت [[امام رضا]] {{ع}} تلاش و [[امانت]] داری نسبت به افراد نیک و بد می‌باشد. چنانچه می‌فرمایند: {{عربی|وَ أَن مِنْ دِینِهِمُ... الِاجْتِهَادَ وَ أَدَاءَ الْأَمَانَةِ إِلَی الْبَر وَ الْفَاجِرِ}}<ref>«یکی از مشخصات [[پیروان]] [[اهل بیت]]، تلاش و امانت‌داری نسبت به نیک و بد است.» بحارالأنوار، علامه مجلسی، ج۱۰، ص۳۶۰.</ref>
+::::::مطابق این [[روایت]]، [[منتظر]] حقیقی آنچنان در راستای انجام [[وظائف]] عبادی خود تلاش و کوشش می‌کند و نسبت به اداء [[امانت]] محافظت دارد که حتی در برابر افراد فاجر و [[فاسق]] نیز از این خصلت نیکو دست نمی‌شوید. به عبارت دیگر، امانتداری آنچنان در [[جان]] و [[دل]] [[منتظر]] [[رسوخ]] کرده که هیچ‌گاه موجبی برای خیانت در [[امانت]] نمی‌بیند و همواره خود را ملتزم به آن می‌داند و بدیهی است که یکی از این امانات، حفظ حالت روحی [[انتظار]] در تمام [[شئون]] زندگی است. از این رو [[امام صادق]] {{ع}} با بیانی شیوا بر [[لزوم]] استمرار این ویژگی در منتظران تاکید فرموده و می‌فرمایند: {{عربی|إِن اللهَ عَز وَ جَل لَمْ یبْعَثْ نَبِیاً إِلا بِصِدْقِ الْحَدِیثِ وَ أَدَاءِ الْأَمَانَةِ إِلَی الْبَر وَ الْفَاجِرِ}}<ref>«خدای عزوجل هیچ [[پیامبری]] را نفرستاد، مگر با راستگویی و برگرداندن [[امانت]] به [[نیکوکار]] و یا بدکار.» کافی، شیخ کلینی، ج۲، ص۱۰۴.</ref>
+:::::*'''ویژگی چهارم: سجود طولانی و شب زنده داری'''؛ [[عبادت]] و راز و نیاز با یگانه معبود [[جهان]] هستی، آن هم در [[دل]] تاریک شب، برای اهل دل لذتی فوق العاده و غیر قابل [[وصف]] دارد و منتظران از چنین ویژگی برخوردارند؛ چنانچه حضرت [[امام رضا]] {{ع}} در توصیف ویژگی منتظران می‌فرمایند: {{عربی|وَ أَن مِنْ دِینِهِمُ ... طُولَ السجُودِ وَ الْقِیامَ بِاللیلِ}}<ref>«از نشانه‌های [[پیروان]] [[اهل بیت]]، سجود طولانی و شب زنده داری است.» بحارالأنوار، علامه مجلسی، ج۱۰، ص۳۶۰.</ref>
+::::::آری آنان که توفیق شب زنده ‌داری نصیبشان می‌شود و در [[دل]] شب با سجده‌های طولانی، قطرات [[محبت]] [[پروردگار]] را بر مشام جانشان می‌رسانند، دیگر تمام [[دنیا]] و آنچه در آن است، در نظرشان کوچک و حقیر جلوه می‌کند و رمز موفقیت همه [[انبیاء]] و اولیاء و [[صالحان]] و علماء، مناجات در [[دل]] شب بوده است؛ و اساساً بیشتر عنایات ربانی، بر [[انبیاء]] عظام در سحرگاهان روی داده است.
+:::::*'''‌ویژگی پنجم: پرهیز از حرام‌ها'''؛ کسی که [[منتظر]] واقعی است، باید از آنچه که [[امام]] زمانش کراهت و دوری دارد، اجتناب ورزد و هر عملی را که در [[تقرب]] او موثر است، به خاطر رضای [[محبوب]] و ارتباط روحی با او انجام دهد؛ از این رو، [[امام رضا]] {{ع}} در معرفی منتظران می‌فرمایند: {{عربی|وَ أَن مِنْ دِینِهِمُ ... اجْتِنَابَ الْمَحَارِمِ}}<ref>«از خصوصیات [[پیروان]] [[اهل بیت]]، پرهیز از حرام‌ها است.» بحارالأنوار، علامه مجلسی، ج۱۰، ص۳۶۰.</ref>
+::::::و بر اساس همین رویکرد است که [[حضرت مهدی]] {{ع}} در [[توقیع]] مبارک خویش چنین می‌فرمایند: {{عربی|فَما یَحْبِسُنا عَنْهُمْ إِلا ما یَتصِلُ بِنا مِما نَکرَهُهُ وَلا نُؤْثِرُهُ مِنْهُ}}<ref>«ما را چیزی جز [[اعمال]] نکوهیده آنها محبوس نمی‌سازد که [[اعمال]] آن‌ها به ما می‌رسد و ما را اندوهناک می‌نماید.» الاحتجاج، طبرسی، ج۲، ص۴۹۸.</ref>‌
+:::::*'''‌ویژگی ششم: [[انتظار فرج]] با [[صبر]]'''؛ یکی از ویژگی‌های [[انسان]] [[منتظر]]، صبر بر ظهور است؛ چنان‌چه حضرت [[امام رضا]] {{ع}} به این [[حقیقت]] والا اشاره کرده و می‌فرمایند: {{عربی|وَ أَن مِنْ دِینِهِمُ ... انْتِظَارَ الْفَرَجِ بِالصبْرِ}}<ref>«[از ویژگی‌های [[پیروان]] [[اهل بیت]]]، [[انتظار فرج]] با [[صبر]] است.» بحارالأنوار، علامه مجلسی، ج۱۰، ص۳۶۰.</ref>
+::::::و یا هم ایشان در [[روایت]] دیگری، اهمیت این موضوع را متذکر شده و می‌فرمایند: {{عربی|ما أَحْسَنَ الصَبْر وَ اِنْتِظارُ الْفَرَج، مَا سَمِعْتُمْ قَولُ اللهِ تَعالی وَ ارْتَقَبُوا اِنی مَعَکُم رَقیِب، فَانْتَظِرُوا اِنی مَعَکُمْ مِنَ المُنْتَظِرینِ فَعَلَیْکُمْ بِالصبْر، فَاِنما یَجِیءُ الْفَرَجُ عَلَیَ الْیَأس...}}<ref>«و چه نیکوست [[صبر]] و [[انتظار فرج]]، مگر نشنیده‌اید [[گفتار]] [[خدا]] را که فرموده است: [[منتظر]] باشید که من نیز همراه شما منتظرم پس [[صبر]] و [[شکیبایی]] را پیشه خود سازید که [[فرج]] بعد از یأس و نا امیدی خواهد آمد...» بحارالأنوار، علامه مجلسی، ج۵۲، ص۱۱۰.</ref>
+::::::آری یکی از ارکان بسیار مهم [[ایمان]] در [[مکتب اهل بیت]] {{عم}} صبر است که رابطه معنا داری با انتظار دارد؛ یعنی مطابق این رویکرد، [[انسان]] [[منتظر]] همواره باید نسبت به انجام [[وظائف]] دینی و الهی خویش و نیز نسبت به [[امر]] [[ظهور]]، صبور باشد و نباید هیچ‌گاه از [[رحمت]] الهی در [[ظهور]] آخرین [[حجت الهی]] {{ع}} مایوس باشد و به خاطر وجود ظلم‌های بی‌شمار در [[دنیا]]، العیاذ بالله با خود نگوید که تمام زحمات‌ [[انبیاء]] عظام {{عم}} بی‌ثمر بوده و به نتیجه نرسیده یا نحواهد رسید. و از این روست که [[امام]] [[صادق]] {{ع}} به ثواب بالا و اجر فراوان [[انتظار]] و [[صبر]] در راه [[ظهور]] [[دولت کریمه مهدوی]] اشاره کرده و می‌فرمایند: {{عربی|أَ لَا تَعْلَمُ أَن مَنِ انْتَظَرَ أَمْرَنَا وَ صَبَرَ عَلَی مَا یرَی مِنَ الْأَذَی وَ الْخَوْفِ هُوَ غَداً فِی زُمْرَتِنَا}}<ref>«آیا ندانسته‌ای که هر که چشم براه [[دولت ما]] باشد و بر آزار و ترسی که می‌بیند شکیبائی ورزد فردای [[قیامت]] در زمره ما محشور گردد.‌‌»کافی، کلینی، ج۸، ص۳۶.</ref>
+:::::*'''ویژگی هفتم: معاشرت نیکو با [[بندگان]] [[خدا]]'''؛ یکی دیگر از ویژگی‌های [[انسان]] [[منتظر]]، معاشرت نیکو با [[بندگان]] خداست؛ چنانچه حضرت [[امام رضا]] {{ع}} می‌فرمایند: {{عربی|وَ أَن مِنْ دِینِهِمُ ... حُسْنَ الصحْبَةِ وَ حُسْنَ الْجِوَارِ وَ بَذْلَ الْمَعْرُوفِ}}<ref>«[از ویژگی‌های [[پیروان]] [[اهل بیت]]] معاشرت خوب و [[رفتار]] مناسب با دیگران [و [[بندگان]] [[خدا]]] و بخشش [[نیکی]] است.» بحارالأنوار، علامه مجلسی، ج۱۰، ص۳۶۰.</ref>
+::::::پس طبق این [[روایت]]، [[منتظر]] واقعی فردی است که در معاشرت با [[مردم]]، [[حسن]] خلق داشته و رفتاری نیکو دارد. البته ممکن است این [[سؤال]] مطرح شود که اساساً بحث حسن الصحبة چه ربطی به [[انتظار]] دارد؟ پاسخ این است که در اثر ارتباطات نیکوست که [[انسان]] می‌‌تواند مشکلات خود و دیگران را حل کرده و هدایت‌ها را ایجاد نماید و در ایجاد مکرمت‌های اخلاقی و از بین بردن رذایل اخلاقی مؤثر باشد.
+:::::*'''ویژگی هشتم: آزار نرساندن به [[بندگان]] [[خدا]]'''؛ آزار رسانی به خود و سایر [[بندگان]] الهی، یکی از رذایل اخلاقی و عامل مهم برهم زدن تعادل در زندگی فردی و اجتماعی آحاد [[بشر]] است و از این رو حضرت [[امام رضا]] {{ع}} در [[وصف]] منتظران می‌فرمایند: {{عربی|وَ أَن مِنْ دِینِهِمُ ... [[کف]] الْأَذَی}}<ref>«[از ویژگی‌های [[پیروان]] [[اهل بیت]]] پرهیز از آزار دیگران است.» بحارالأنوار، علامه مجلسی، ج۱۰، ص۳۶۰.</ref>
+::::::بنابراین کسانی که می‌گویند برای [[ظهور]] [[حضرت حجت]] {{ع}} باید [[فسق]] و [[فجور]] و [[ظلم]] و [[ستم]] در روی [[زمین]] زیاد شود، قطعاً نمی‌توانند این فراز از [[روایت]] [[امام]] هشتم {{ع}} را توجیه کنند؛ زیرا طبق این فراز، [[منتظر]] واقعی آن کسی است که هیچ‌گاه از خویش نسبت به فرزند، خانواده‌، [[خاندان]]، [[دوستان]] و نیز نسبت به همکیشان، همشهریان، هم دینان، هم نوعان و حتی نسبت به [[کافران]] و دیگران، هیچ گونه اذیت و ظلمی روا ندهد و ندارد و از این روست که [[امام علی]] {{ع}} فرموده‌اند: {{عربی|مِنْ أَمَارَاتِ الْخَیرِ الْکف عَنِ الْأَذَی‌}}<ref>«از نشانه‌های خوبی شخص، خودداری از آزار کردن [[مردم]] است.» تصنیف غرر الحکم و درر الکلم، عبد الواحد آمدی، ص۴۵۶.</ref>
+:::::*'''ویژگی نهم: گشاده رویی'''؛ یکی از حقوقی که مومنین بر یکدیگر دارند و می‌توان آن را به عنوان یکی از ویژگی‌های منتظران [[شناخت]]، گشاده رویی و [[حسن]] برخورد از عمق وجود و [[صدق]] خلوص است. آن چنان‌که مومن به عنوان یک [[عبادت]] و [[امر الهی]] به آن می‌نگرد و در واقع یکی از مهم ترین عوامل ارزش دهنده به [[اعمال]] و [[گفتار]] منتظران است. از این رو [[امام رضا]] {{ع}} فرموده‌اند: {{عربی|وَ أَن مِنْ دِینِهِمُ ... بَسْطَ الْوَجْهِ}}<ref>«[از ویژگی‌های [[پیروان]] [[اهل بیت]]] گشاده رویی است.» بحارالأنوار، علامه مجلسی، ج۱۰، ص۳۶۰.</ref>
+::::::آری، اگر خوشرویی از روی عوامل مادی همچون [[تکریم]] ثروتمندان و [[تعظیم]] قدرتمندان نباشد، بلکه از روی صلح و صفا و صمیمیت و [[صداقت]] و امتثال [[امر الهی]] برخیزد، نه تنها می‌تواند [[محبت]] مومنین را نسبت به [[امام عصر]] {{ع}} استحکام و تداوم بخشد، بلکه می‌تواند دل‌های [[مسلمانان]] را نیز به [[امام زمان]] {{ع}} جذب و جلب نموده و حتی از این بالاتر می‌تواند سبب آشنایی و دوستی عموم [[مردم]] با [[اهل بیت]] {{عم}} گردد و این، یکی از اهداف مقدس [[انتظار]] پویا و مد نظر [[روایات]] است.
+:::::*‌'''ویژگی دهم: نصیحت و [[رحمت]] نسبت به مومنان'''؛ [[مسلمان]] آینه برادر خویش است، هرگاه خطایی از برادر خود [[دید]] او را مورد حمله قرار نمی‌دهد بلکه او را [[راهنمایی]] و نصیحت می‌نماید و با او با [[مدارا]] و [[رحمت]] برخورد می‌کند. چنانچه [[امام رضا]] {{ع}} فرمودند: {{عربی|وَ أَن مِنْ دِینِهِمُ ... النصِیحَةَ وَ الرحْمَةَ لِلْمُؤْمِنِینَ}}<ref>«خیرخواهی و [[رحمت]] برای مؤ [[منان]]، از [[دین]] و مرام [[ائمه]] است.» بحارالأنوار، علامه مجلسی، ج۱۰، ص۳۶۰.</ref>
+::::::و از این روست که [[امام جواد]] {{ع}} در [[وصف]] مومنان می‌فرمایند: {{عربی|اَلمُؤمِنُ یحتاجُ إلی ثَلاثِ خِصالٍ: تَوفیقٍ مِنَ الله وَواعِظٍ مِن نَفسِهِ وَقَبُولٍ مِمن ینصَحُهُ}}<ref>بحارالأنوار، علامه مجلسی، ج۷۸، ص۳۵۸.</ref> [[مؤمن]] نیازمند سه خصلت است: توفیقی از جانب [[پروردگار]]، [[پند]] دهنده‌ای از درون خویش و پذیرش از نصیحت کنندگان»<ref>[[محمد جواد فاضل لنکرانی|فاضل لنکرانی، محمد جواد]]، [[گفتارهای مهدوی (کتاب)|گفتارهای مهدوی]]، ص ۱۶۲-۱۶۸.</ref>.
+{{پایان جمع شدن}}
+{{جمع شدن|۲. حجت الاسلام و المسلمین طاهری؛}}
 [[پرونده:11562.jpg|100px|right|بندانگشتی|[[حبیب‌الله طاهری]]]]
 حجت الاسلام و المسلمین دکتر [[حبیب‌الله طاهری]] در کتاب ''«[[سیمای آفتاب (کتاب)|سیمای آفتاب]]»'' در این‌باره گفته‌است:
@@ خط ۴۲: / خط ۶۹: @@
 {{پایان جمع شدن}}
-{{جمع شدن|۲. پژوهشگران مؤسسه آینده روشن؛}}
+{{جمع شدن|۳. پژوهشگران مؤسسه آینده روشن؛}}
 [[پرونده:1368303.jpg|100px|right|بندانگشتی|[[پژوهشگران مؤسسه آینده روشن]]]]
 ::::::'''[[پژوهشگران مؤسسه آینده روشن]]'''، در کتاب ''«[[مهدویت پرسش‌ها و پاسخ‌ها (کتاب)|مهدویت پرسش‌ها و پاسخ‌ها]]»'' در این‌باره گفته‌اند: