نسبت میان وحی و تجربه دینی (پایان‌نامه) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۹ سپتامبر ۲۰۱۹، ساعت ۱۴:۰۵
، ۲۹ سپتامبر ۲۰۱۹بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - ')| ' به ')|') |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۳: | خط ۲۳: | ||
== چکیده پایان‌نامه == | == چکیده پایان‌نامه == | ||
*نویسنده در ابتدای چکیده پایان‌نامه خود می‌نویسد: «زمزمهٔ یک‌سان‌انگاری [[وحی]] و تجربه دینی از سوی برخی، و وجود اختلاف‌های زیاد بین [[وحی]] و تجربه | *نویسنده در ابتدای چکیده پایان‌نامه خود می‌نویسد: «زمزمهٔ یک‌سان‌انگاری [[وحی]] و [[تجربه دینی]] از سوی برخی، و وجود اختلاف‌های زیاد بین [[وحی]] و [[تجربه دینی]]، انگیزه اصلی این تحقیق بوده است. مقصد اصلی این نوشتار، پاسخ به این سؤال است که نسبت میان [[وحی]] و [[تجربه دینی]] چیست؟ فرضیه‌های تحقیق در پاسخ به این پرسش از این قرار‌اند: ۱. [[وحی]]، یک نوع ارتباط ویژه بین [[خداوند متعال]] و [[پیامبران الهی]] است؛ ۲. [[تجربه دینی]]، نوعی احساس حضور در برابر [[خداوند]] است و برای همگان ممکن است. به منظور اثبات این دو فرضیه، در این تحقیق، ابتدا [[وحی]] و ویژگی‌های آن، از مهم‌ترین دیدگاه‌های مختلف و موجود، در بین [[اندیشمندان]] [[اسلامی]]، یعنی [[فلاسفه]]، [[مفسران]]، [[محدثان]] و عرفا تعریف شده است. در مرحله بعد، دیدگاه‌های مختلف [[اندیشمندان]] [[غرب]] در بحث [[تجربه دینی]]، بررسی، و به سه دیدگاه اشاره شده است». | ||
*نویسنده در ادامه می‌نویسد: «بعد از بیان تعاریف [[وحی]] و تجربه دینی و ویژگی‌های آن دو، گزارشی از کتاب و | *نویسنده در ادامه می‌نویسد: «بعد از بیان تعاریف [[وحی]] و [[تجربه دینی]] و ویژگی‌های آن دو، گزارشی از [[کتاب و سنت]]، به عنوان قضاوت‌های نهایی آمده است. نتیجه تحقیق این‌گونه بیان شده است: [[تفسیر]] [[وحی]] بر اساس [[تجربه دینی]]، محصول بن‌بست [[مسیحیت]] در [[تعارض]] [[کتاب مقدس]] با [[علوم]] [[جدید]] است؛ از این رو صاحبان [[نظریه ]][[تجربه دینی]]، برای پوشش خطاهای موجود در [[کتب مقدس]]، [[وحی]] را نوعی [[تجربه دینی]] معرفی کردند که همواره با تعبیر [[پیامبر]]، و متأثر از [[فرهنگ زمانه]] است. بنابراین در این نگرش، خطای در تعبیر، یک امرِ ممکن است؛ درحالیکه [[وحی]]، یک نوع [[تعلیم الهی]] است که در تمام مراحل (تلقی، حفظ و [[ابلاغ]]) مصون از خطاست و الفاظ [[وحی]] در متون [[مقدس]] و به طور مشخص [[قرآن کریم]]، از جانب [[خداوند]] بر [[پیامبر]] نازل شده است. محتوای [[وحی]]، در برخی اوقات، [[شریعت]] مستقل است؛ درحالیکه در [[تجربه دینی]] [[شریعت]] وجود ندارد. در فصل آخر، این نکته یادآوری می‌شود که بین [[وحی]] و [[تجربه دینی]] تمایز وجود دارد. هرچند در بعضی موارد شباهت‌هایی یافت می‌شود، [[اختلاف]] فاحش، [[مانع]] می‌شود که [[وحی]] را نوعی [[تجربه دینی]] بدانیم. بنابراین [[تجربه دینی]]، نوعی [[الهام]] است که برای همه [[انسان‌ها]] ممکن است؛ اما این [[الهام]] نیز با [[الهام]] به [[ائمه اطهار]]، که مصون از خطاست، تفاوت زیادی دارد»<ref name=a>[http://dl.islamicdoc.com/faces/search/bibliographic/biblioFullView.jspx?_afPfm=-w7hbmnx6n پایگاه کتابخانه دیجیتال دفتر تبلیغات اسلامی]</ref>. | ||
==فهرست پایان‌نامه== | ==فهرست پایان‌نامه== | ||
'''فصل اول: کلیات''' | {{فهرست اثر}} | ||
{{ستون-شروع|3}} | |||
'''فصل دوم: [[وحی]] از دیدگاه اندیشمندان مسلمان نظیر [[فارابی]]، [[ابن‌سینا]]، [[ابن‌رشد]]، [[ملاصدرا]]، [[ابن‌عربی]]، [[مجلسی]]، [[طباطبایی]] و [[ملکی میانجی]]''' | *'''فصل اول: کلیات''' | ||
*'''فصل دوم: [[وحی]] از دیدگاه [[اندیشمندان]] [[مسلمان]] نظیر [[فارابی]]، [[ابن‌سینا]]، [[ابن‌رشد]]، [[ملاصدرا]]، [[ابن‌عربی]]، [[مجلسی]]، [[طباطبایی]] و [[ملکی میانجی]]''' | |||
'''فصل سوم: تجربه دینی از دیدگاه اندیشمندان مسیحی مانند [[شلایر ماخر]]، [[ویلیام جیمز]]، [[ویلیام آلسکون]] و [[وین پراودفوت]]''' | *'''فصل سوم: [[تجربه دینی]] از دیدگاه [[اندیشمندان]] [[مسیحی]] مانند [[شلایر ماخر]]، [[ویلیام جیمز]]، [[ویلیام آلسکون]] و [[وین پراودفوت]]''' | ||
*'''فصل چهارم: [[وحی]] از دیدگاه [[قرآن]] و [[روایات]]''' | |||
'''فصل چهارم: [[وحی]] از دیدگاه قرآن و روایات''' | |||
*معنای لغوی و اصطلاحی؛ | *معنای لغوی و اصطلاحی؛ | ||
*اقسام و کیفیت [[وحی]]؛ | *اقسام و کیفیت [[وحی]]؛ | ||
*ویژگی‌های [[وحی]]. | *ویژگی‌های [[وحی]]. | ||
'''فصل پنجم: مقایسه آراء غربیان درباره تجربه دینی با نظر قرآن و روایات درباره [[وحی]]''' | *'''فصل پنجم: مقایسه آراء غربیان درباره [[تجربه دینی]] با نظر [[قرآن]] و [[روایات]] درباره [[وحی]]''' | ||
{{پایان}} | |||
{{پایان}} | |||
== درباره پدیدآورندگان == | == درباره پدیدآورندگان == | ||