نسبت میان وحی و تجربه دینی (پایان‌نامه)
| نسبت میان وحی و تجربه دینی | |
|---|---|
 | |
| زبان | فارسی |
| پژوهشگر | جواد رجبی راوندی (ایران) |
| استاد راهنما | رضا برنجکار (ایران) |
| موضوع | علم امام، امامت |
| مذهب | شیعه |
| سال دفاع | ۱۳۸۱ |
| وبگاه معرف | کتابخانه دیجیتال دفتر تبلیغات اسلامی |
نسبت میان وحی و تجربه دینی پایان‌نامه‌ای است که به بررسی رابطه بین وحی و تجربه دینی می‌پردازد. این پایان‌نامه توسط آقای جواد رجبی راوندی نگاشته و در مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی دفاع شده است. استاد راهنمای این پایان‌نامه آقای رضا برنجکار و استاد مشاور آن آقای علی عباسی است.[۱]
چکیده پایان‌نامه
- نویسنده در ابتدای چکیده پایان‌نامه خود می‌نویسد: «زمزمهٔ یک‌سان‌انگاری وحی و تجربه دینی از سوی برخی، و وجود اختلاف‌های زیاد بین وحی و تجربه دینی، انگیزه اصلی این تحقیق بوده است. مقصد اصلی این نوشتار، پاسخ به این سؤال است که نسبت میان وحی و تجربه دینی چیست؟ فرضیه‌های تحقیق در پاسخ به این پرسش از این قرار‌اند: ۱. وحی، یک نوع ارتباط ویژه بین خداوند متعال و پیامبران الهی است؛ ۲. تجربه دینی، نوعی احساس حضور در برابر خداوند است و برای همگان ممکن است. به منظور اثبات این دو فرضیه، در این تحقیق، ابتدا وحی و ویژگی‌های آن، از مهم‌ترین دیدگاه‌های مختلف و موجود، در بین اندیشمندان اسلامی، یعنی فلاسفه، مفسران، محدثان و عرفا تعریف شده است. در مرحله بعد، دیدگاه‌های مختلف اندیشمندان غرب در بحث تجربه دینی، بررسی، و به سه دیدگاه اشاره شده است».
- نویسنده در ادامه می‌نویسد: «بعد از بیان تعاریف وحی و تجربه دینی و ویژگی‌های آن دو، گزارشی از کتاب و سنت، به عنوان قضاوت‌های نهایی آمده است. نتیجه تحقیق این‌گونه بیان شده است: تفسیر وحی بر اساس تجربه دینی، محصول بن‌بست مسیحیت در تعارض کتاب مقدس با علوم جدید است؛ از این رو صاحبان نظریه تجربه دینی، برای پوشش خطاهای موجود در کتب مقدس، وحی را نوعی تجربه دینی معرفی کردند که همواره با تعبیر پیامبر، و متأثر از فرهنگ زمانه است. بنابراین در این نگرش، خطای در تعبیر، یک امرِ ممکن است؛ درحالی که وحی، یک نوع تعلیم الهی است که در تمام مراحل (تلقی، حفظ و ابلاغ) مصون از خطاست و الفاظ وحی در متون مقدس و به طور مشخص قرآن کریم، از جانب خداوند بر پیامبر نازل شده است. محتوای وحی، در برخی اوقات، شریعت مستقل است؛ درحالی که در تجربه دینی شریعت وجود ندارد. در فصل آخر، این نکته یادآوری می‌شود که بین وحی و تجربه دینی تمایز وجود دارد. هرچند در بعضی موارد شباهت‌هایی یافت می‌شود، اختلاف فاحش، مانع می‌شود که وحی را نوعی تجربه دینی بدانیم. بنابراین تجربه دینی، نوعی الهام است که برای همه انسان‌ها ممکن است؛ اما این الهام نیز با الهام به ائمه اطهار، که مصون از خطاست، تفاوت زیادی دارد»[۱].
فهرست پایان‌نامه
- فصل اول: کلیات
- فصل دوم: وحی از دیدگاه اندیشمندان مسلمان نظیر فارابی، ابن‌سینا، ابن‌رشد، ملاصدرا، ابن‌عربی، مجلسی، طباطبایی و ملکی میانجی
- فصل سوم: تجربه دینی از دیدگاه اندیشمندان مسیحی مانند شلایر ماخر، ویلیام جیمز، ویلیام آلسکون و وین پراودفوت
- فصل چهارم: وحی از دیدگاه قرآن و روایات
- معنای لغوی و اصطلاحی؛
- اقسام و کیفیت وحی؛
- ویژگی‌های وحی.
- فصل پنجم: مقایسه آراء غربیان درباره تجربه دینی با نظر قرآن و روایات درباره وحی
دربارهٔ پدیدآورندگان
| جواد رجبی راوندی (پژوهشگر) |
|---|
|
در این مورد، اطلاعاتی در دست نیست. |
| رضا برنجکار (استاد راهنما) |
|---|
 |
| علی عباسی (استاد مشاور) | ||
|---|---|---|
|
علی عباسی ممکن است به یکی از موارد زیر اشاره داشته باشد:
|
استخراج مقاله از پایان‌نامه
در این باره، اطلاعاتی در دست نیست.
چاپ پایان‌نامه به صورت کتاب
در این باره، اطلاعاتی در دست نیست.