←پاسخ جامع اجمالی
| خط ۱۷: | خط ۱۷: | ||
*به طورکلی [[ابعاد انتظار]] را می‌توان این‌گونه بر شمرد: | *به طورکلی [[ابعاد انتظار]] را می‌توان این‌گونه بر شمرد: | ||
*'''نخست:''' [[ابعاد انتظار]] بر اساس ساحت ها و زمینه های زندگی فرد و [[جامعه]]: | *'''نخست:''' [[ابعاد انتظار]] بر اساس ساحت ها و زمینه های زندگی فرد و [[جامعه]]: | ||
# [[بعد فکری و اعتقادی انتظار]] ([[بعد علمی و معرفتی انتظار|بعد علمی و معرفتی]]): حراست از [[فرهنگ دینی]] و [[اسلامی]] و [[مرزبانی]] اندیشۀ [[اسلامی]] و زنده نگه داشتن آن از جمله [[ابعاد انتظار]] است<ref> ر.ک. فلاحی، صفر، امام مهدی ذخیره امامت، ص ۱۷ -۱۹. </ref>. به نوعی، [[انتظار]] این است که امیدها و انتظارها متوجه تعدیل عادلانه [[ثروت]] باشد و فواصل طبقاتی از میان برداشته شوند و در بخش [[فرهنگی]] هم، [[بشریت]] [[انتظار]] آن را دارد که [[علوم]] و [[عالمان]]، [[متعهد]] باشند و تلاش‌ها مصروف دانشی گردد که از آن نفعی برای [[جامعه]] برخیزد<ref> ر.ک. قائمی، علی، نگاهی به مسأله انتظار، ص۸۱-۸۶.</ref>. | # [[بعد فکری و اعتقادی انتظار]] ([[بعد علمی و معرفتی انتظار|بعد علمی و معرفتی]]): حراست از [[فرهنگ دینی]] و [[اسلامی]] و [[مرزبانی]] اندیشۀ [[اسلامی]] و زنده نگه داشتن آن از جمله [[ابعاد انتظار]] است<ref> ر.ک. فلاحی، صفر، امام مهدی ذخیره امامت، ص ۱۷ -۱۹. </ref>. به نوعی، [[انتظار]] این است که امیدها و انتظارها متوجه تعدیل عادلانه [[ثروت]] باشد و فواصل طبقاتی از میان برداشته شوند و در بخش [[فرهنگی]] هم، [[بشریت]] [[انتظار]] آن را دارد که [[علوم]] و [[عالمان]]، [[متعهد]] باشند و تلاش‌ها مصروف دانشی گردد که از آن نفعی برای [[جامعه]] برخیزد<ref> ر.ک. قائمی، علی، نگاهی به مسأله انتظار، ص۸۱-۸۶.</ref>. در بعد [[فکری]] که زیر بنای [[اعمال]] و [[رفتار]] [[انسان]] است، مقولۀ [[انتظار]]، [[باورهای اساسی]] حیات [[آدمی]] را در حصار خود حفظ میکند<ref> ر.ک. زهادت، عبدالمجید، معارف و عقاید ۵ ج۲، ص۲۴۲.</ref>. این بعد می‌‌تواند شامل موارد زیر باشد: (۱): بُعد [[توحید]]: [[انتظار]] در ماهیت خود، [[انسان]] [[منتظِر]] را متوجّه خدای [[جهان]] میکند<ref> ر.ک. کارگر، رحیم، مهدویت پیش از ظهور، ص ۱۹۹، ۲۰۲.</ref>. (۲): بُعد [[نبوت]]: [[منتظران]] چشم به راه کسی هستند که در او، صفات و آثار [[پیامبر]] گرد آمده است<ref> ر.ک. کارگر، رحیم، مهدویت پیش از ظهور، ص ۱۹۹، ۲۰۲.</ref>. (۳): بُعد [[امامت]]: [[حضرت مهدی]]{{ع}}، [[وصی]] صدّیقین و خاتم ائمۀ طاهرین{{ع}} است و [[امامان]] پیشین یکایک او را یاد کردهاند<ref> ر.ک. کارگر، رحیم، مهدویت پیش از ظهور، ص ۱۹۹، ۲۰۲.</ref>. (۴): بُعد [[عدل]]: [[انتظار امام مهدی]]{{ع}}، [[انتظار ظهور]] [[عدل]] است؛ به گونه ای که او [[جهان]] آکنده از [[بیداد]] را از داد پر میسازد<ref> ر.ک. کارگر، رحیم، مهدویت پیش از ظهور، ص ۱۹۹، ۲۰۲.</ref>. (۵): بُعد [[معاد]]: در امر [[انتظار]]، اصل [[اعتقادی]] بسیار مهمِ، [[معاد]] و بازگشت مسئولانه به نزد [[خداوند]]، همواره حضور دارد<ref> ر.ک. کارگر، رحیم، مهدویت پیش از ظهور، ص ۱۹۹، ۲۰۲.</ref>. | ||
در بعد [[فکری]] که زیر بنای [[اعمال]] و [[رفتار]] [[انسان]] است، مقولۀ [[انتظار]]، [[باورهای اساسی]] حیات [[آدمی]] را در حصار خود حفظ میکند<ref> ر.ک. زهادت، عبدالمجید، معارف و عقاید ۵ ج۲، ص۲۴۲.</ref>. این بعد می‌‌تواند شامل موارد زیر باشد: ( | |||
#[[بعد روحی و روانی انتظار]] ([[بعد معنوی و عرفانی انتظار|بعد معنوی و عرفانی]]): [[انتظار]]، شخص [[منتظِر]] را وادار میکند تا به تقویت حیات روحی و روانی و جسمی خود و کسب [[فضیلت‌های اخلاقی]] روی آورد<ref> ر.ک. زهادت، عبدالمجید، معارف و عقاید ۵ ج۲، ص۲۴۲.</ref>. | #[[بعد روحی و روانی انتظار]] ([[بعد معنوی و عرفانی انتظار|بعد معنوی و عرفانی]]): [[انتظار]]، شخص [[منتظِر]] را وادار میکند تا به تقویت حیات روحی و روانی و جسمی خود و کسب [[فضیلت‌های اخلاقی]] روی آورد<ref> ر.ک. زهادت، عبدالمجید، معارف و عقاید ۵ ج۲، ص۲۴۲.</ref>. | ||
#[[بعد اخلاقی و تربیتی انتظار]]: [[انتظار]] باعث می‌‌شود [[منتظِر]] هم به ساختن خود و هم به سامان دادن [[جامعه]] [[همت]] می‌گمارد<ref> ر.ک. زهادت، عبدالمجید، معارف و عقاید ۵ ج۲، ص۲۴۲.</ref>. | #[[بعد اخلاقی و تربیتی انتظار]]: [[انتظار]] باعث می‌‌شود [[منتظِر]] هم به ساختن خود و هم به سامان دادن [[جامعه]] [[همت]] می‌گمارد<ref> ر.ک. زهادت، عبدالمجید، معارف و عقاید ۵ ج۲، ص۲۴۲.</ref>. | ||